18.
Бахар считает, что хутба здесь стоит ошибочно вместо касаба, см: ТС, стр. 161, прим. 5.
Салих б. ал-Факкак, или Салих б. ал-Хаккак, см. ТС, стр. 161, прим. 6. Ниже это лицо названо Салих б. Хаммад. В других источниках не упоминается.
О письме Харун ар-Рашида Хамзе упоминает и ал-Багдади в своем сочинении «Китаб ал-фарк байн ал-фирак ва байан ал-фирка аннаджийа минхум» (Cairo, 1328/1910), стр. 79; см.: Bosworth, Sistan, стр. 97, прим. 3. Письма Харун ар-Рашида Хамзе-хариджиту и ответное письмо Хамзы Харун ар-Рашиду с переводом на итальянский язык и комментарием изданы проф. Скарчей, см.: Scarcia, Lo Scambio di lettere, стр. 623—645. В статье дана оценка писем как исторического документа в связи с хариджитским движением в Систане; см. также: Bosworth, Sistan, стр. 97—100.
Фай — доходы казны, получаемые с недвижимого имущества покоренного населения; садака(-ат) — добровольная милостыня.
По мнению проф. Скарчи, здесь намек на старые споры между повелителем верующих Харун ар-Рашидом и Хамзой-хариджитом, см. об этом Scarcia, Lo Scambio di lettere, стр. 638, прим. 120.
О нем см. Гардизи, изд. Хабиби, стр 57; D. Sourdel, Le vizirat abbaside, I, стр. 113, 185 и прим. 1.
Указание на Коран, III, 112: «Поистине тех, которые не веровали, ни в чем не избавят их имущества и их дети перед Аллахом»; см.: Scarcia, Lo Scambio di lettere, стр. 645, прим. 125.
Санабад (Бартольд), Сунбад (Шварц), или Суна-абад (от имени божества солнца, 'Абд ал-Хайй Хабиби) — селение, находившееся в одной миле от Туса; впоследствии на его месте возник г. Мешхед, см.: Бартольд, Обзор, стр. 70, 71; Ab du I Hai Habibi, The Temple of Sunagir, Zoon or Zoor in ancient Afghanistan, — «Yadname-ye Jan Rypka», Prague, 1967, стр. 77.
О значении метафорического выражения «продавать» и «покупать» в учении ранних хариджитов см.: Bosworth, Sistan, стр 99, прим. 3.
Английский перевод стихотворения см.: Bosworth, Sistan, стр. 99. Наш перевод несколько отличается от перевода проф. Босворса.
Под Чином имеется в виду Центральный Китай; Мачин — Южный Китай, см.: Крачковский, IV, стр. 524, 872.
Маршрут, указанный здесь, явно фантастический. Проф. Босворс справедливо замечает, что автор «Та'рих-и Систан» попадает здесь в мир сказки и фантазии и что Бахар прав, предполагая возможное слияние реальных событий с теми, которые изложены в народном романе об эмире Хамзе, см.: Bosworth, Sistan, стр. 100 и прим. 3
Сочинение идентифицировать не удалось. Согласно предположению Бахара, возможно, имеется в виду широко бытовавший в Иране роман об эмире Хамзе; о последнем см.: Virolleand, Le roman iranien, стр. 224—234.
Зухайр б. Мусаййаб аз-Заби — сын предшествующего наместника Хорасана и военачальник Ма'муна; о нем см.: Мас'уди, Мурудж, Индекс; Йа'куби, Та'рих, Фихрист.
В тексте: ***, точка отсутствует. Без сомнения, имеется в виду Джуй Ша'бе — четвертый канал, отведенный от реки Хильманд, орошавший около 30 селений; Tate, I, стр. 145; Le Strange, стр. 339.
'Аммар б. 'Иса — местный систанский поэт, в других источниках не упоминается.
Ниже приведены арабские стихи, смысл которых понять не удалось: ***
Имеется в виду брат Ма'муна — халиф Амин (193—198/809—813). Начало войны между ними относится к 811 г.
В тексте: Зурайк. Имеется в виду Тахир б. Хусайн б. Мус 'аб б. Разик б. Махан, Зу-л-Йаминайн (ум. 207/822), в 813 г. назначенный ал-Ма'муном наместником ал-Джазиры, а в 821 г. — наместником Хорасана; родоначальник династии Тахиридов. О чтении имени отца Мус'аба и его брата Талхи см. «Арабский аноним», стр. 162.
Сочинение идентифицировать не удалось. По-видимому, имеется в виду какая-то распространенная аббасидская хроника, см. Введение.
Абу Сарайа ас-Сари б. Мансур, гулям Харсамы, военачальника ал-Ма'муна; по словам Гардизи, он был из хариджитской знати, из потомков Хани б. Кубайса аш-Шайбани. В 199/814-15 г. поднял восстание в Ираке против Ма'муна в пользу алидов, казнен в 200/815 г.; о нем см.: Табари, Индекс; Мас'уди, Мурудж, VII, сто 55—57, 59; Гардизи, стр. 47, 48
Второе Мухаммад здесь излишне. Его точное имя Абу 'Абдаллах Мухаммад б. Ибрахим б. Исма'ил б. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хусайн б. 'Али б. Абу Талиб; см.: Ибн ал-Асир, VI, стр. 211, 212; см. также: ТС, стр. 172, прим. 6. Более известен по прозвищу Ибн Табатаба; потомок 'Али, выступил в 199/814-15 г. (Табари, Мас'уди, Ибн ал-Асир) претендентом на халифский престол; о нем см. Табари, Индекс; Мас'уди, Мурудж, VII, стр. 55—57; Гардизи, стр. 47, 48; Ибн ал-Асир, VI, стр. 212— 216.
Согласно Табари, III, стр. 985, 986, Мас'уди (Мурудж, VII, стр. 59) и Ибн ал-Асиру, Абу Сарайа был убит в 200 г. (октябрь 815).
Речь идет о мазхабе (школе) шейха Абу 'Абдаллаха Суфйана б. Са'ида б. Масрука ас-Саурй (695-96—734), известного теолога и основателя одного из правоверных мазхабов; о нем см.: Ибн Халликан, № 265; Mez, Die Renaissance des Islam, Heidelberg, 1922, стр. 202 и сл.
Лайс б. Фазл, прозванный Ибн Мурсалем, в других известных нам источниках не упоминается; Bosworth, Sistan, стр. 101.
Проф. Босворс считает эту цифру слишком завышенной, видимо, вместо 3000 (?), см.: В os wo r th, Sistan, стр. 101.
В тексте: ва хвпштан-ра бад-ан бе азар-и нихад[и]. Бахар понимает эту фразу иначе, чем мы: «кичился, хвастался тем» (чизи-ра асбаб-и шухрат ва худнамаи ва джилвагари сахтан), см.: ТС, стр. 175,
