2) – Антигоной. звали также дочь Эвритиона, внука властителя мирмидонян, Актора, и супруга Пелея. Получив от жены Акаста, Астидемеи, влюбившейся в Пелея и им отвергнутой, ложное известие, будто Пелей женился на Стеропе, дочери Акаста, эта Антигона повесилась.
3) – Имя Антигоны носила еще, по преданию, сестра Приама, дочь Лаомедонта. Она была превращена Герой в аиста в наказание за то, что осмеливалась считать себя по красоте равной ей.
В древнегреческой мифологии – сын Одиссея и Кирки, брат Ардея и Рома, основатель италийского города Антий.
Дочь Автолика, супруга Лаэрта, мать Одиссея и Ктимены. По одной из версий, Антиклею, уже предназначенную в жены Лаэрту, соблазнил Сисиф, мстя Автолику за кражу своего скота; именно от Сизифа она и родила Одиссея. Потеряв надежду на возвращение сына, Антиклея скончалась от тоски и встретилась с ним только в царстве Аида, куда Одиссей спустился, чтобы узнать у Тиресия о своем будущем. В Аиде она сообщила ему о новостях из дома, но ни слова не сказала о женихах, осаждавших ее невестку.
Сын Нестора и Эвридики, брат Арета, один из женихов Елены и участник Троянской войны. Считался в войске греков под Троей одним из храбрейших воинов, хотя летами был моложе всех. По словам Гомера, он был искусен в бою и отличался в беге и потому после Патрокла был наиболее близким другом и любимцем Ахилла. Первым принес Ахиллу весть о его гибели. В похоронных играх в честь Патрокла он получил в беге второй приз, который Ахилл с хвалой преподнес ему.
Погиб уже в конце войны геройской смертью, Антилох был убит Мемноном в тот момент, когда спешил на помощь к своему отцу, теснимому Парисом. Ахилл отомстил за Антилоха, сразив Мемнона.
Пепел его был погребен на Сигейском холме рядом с гробницей Ахилла и Патрокла (Антилох выставляется обыкновенно образцом сыновьей любви и преданности).
В древнегреческой мифологии – троянец, отец Гипполоха, убитого Агамемноном. Один из троянских старейшин. Он возражал против предложения Антенора вернуть Елену грекам, чтобы избежать войны. В надежде на вознаграждение от Париса, Антимах даже требовал схватить Одиссея и Менелая, прибывших в Трою в качестве греческих послов, и убить их. Приам и Гектор не допустили такого бесчинства, поскольку послы находились под защитой громовержца Зевса. Впоследствии Агамемнон и Менелай отомстили Антимаху, убив его сыновей.
Сын Евпейта, сын Эвпейта, предводитель женихов Пенелопы, домогавшихся ее руки в отсутствие Одиссея; самый знатный и самый наглый среди женихов Пенелопы.
Антиной предложил остальным женихам устроить засаду Телемаху, сыну Одиссея и Пенелопы, чтобы убить его при возвращении со Спарты на Итаку; его замысел не достиг цели только благодаря вмешательству богини Афины, покровительствовавшей Телемаху.
После благополучного возвращения Телемаха Антиной снова советовал женихам убить сына Одиссея, однако этому воспротивился Амфином, опасаясь прогневить Зевса. Антиной многократно оскорблял Одиссея, явившегося во дворец под видом нищего странника, и Эвмея, который его привел. Он запустил в Одиссея скамейкой, на которую ставят ноги, устроил на потеху женихам драку Одиссея с нищим Иром. Поги6 Антиной от первой же стрелы Одиссея, пронзившей его горло в тот момент, когда он подносил к губам кубок с вином.
В древнегреческой мифологии – дочь Кефея, перенесшая в Аркадию город Мантинею, основанный в другом месте одним из сыновей Ликаона. Дорогу Антиное показывал змей, в честь которого протекающий рядом ручей был назван Офисом (букв. «змей»).
В древнегреческой мифологии Антиопой звали: 1) – дочь фиванского царя Никтея и Поликсо, по Гомеру же и др. – дочь речного бога Азопа, родившая от Зевса, принявшего образ сатира, близнецов Зета и Амфиона. Скрываясь от гнева своего отца, она стала женой сикионского царя Эпопея. Никтей, умирая, завещал своему брату Ликосу наказать Антиопу и Эпопея, и тот, завоевав Сикион и убив Эпопея, привел плененную Антиопу обратно на родину. По пути она родила близнецов Зета и Амфиона и оставила их на Кифероне. Жестокое обращение Дирки, жены Ликоса, принудило ее бежать из плена. На Кифероне она нашла своих сыновей, которым их приемный отец открыл, кто их мать. Тогда они жестоко отомстили Дирке: она была привязана к рогам дикого быка, и тот затаскал ее до смерти (см. Фарнезский бык).
Так ведет свой рассказ Еврипид в трагедии «Antiope». Впоследствии Дионисий поверг ее в безумие, но Фок излечил ее и взял себе в жены. С ним она была погребена в одной гробнице в Титорее.
2) – Антиопой, или Ипполитой, называлась еще амазонка, дочь Ареcа и Отреты, жена Тезея и мать Ипполита. Она была подарена Тезею Геркулесом, взявшим ее в плен после своей победы над амазонками, или же увезена самим Тезеем, предпринявшим самостоятельный поход. Родила от Тесея сына Ипполита, которого оклеветала его мачеха, после чего Тесей проклял его.
Потом амазонки пошли войной на Афины, и Тесей вместе с Антиопой, горячо любившей мужа, защищали город. В одном из боев копье (по другой версии – стрела амазонки Малпадии) вонзилось в грудь Антиопе, и обе армии прекратили сражение. Вместе с объятыми горем афинянами амазонки похоронилм молодую царицу и вернулись домой.
По другому варианту мифа, Антиопа была сестрой предводительницы амазонок Ипполиты. Далее по тексту.
По третьей версии, Антиопы вообще не было, Тесей взял в плен саму предводительницу амазонок Ипполиту, которая родила ему сына. Но Тесей женится не на ней, а на Федре. Возмущенная Ипполита врывается в покои Тесея, и ее убивает стража.
В древнегреческой мифологии – сын Геракла и дочери царя парнасских дриопов Филанта.
В древнегреческой мифологии это имя носят несколько персонажей:
1) – сын Фессала, вместе с братом Фидиппом царствовавший на Косе и выставивший тридцать кораблей против Трои. После разрушения Трои он прибыл к пеласгам, захватил их страну и назвал ее в честь отца Фессалией;
2) – сын Приама и Гекубы, вместе со своим сводным братом Исом захваченный в плен Ахиллом на Иде, но отпущенный за выкуп. Позже Агамемнон поймал братьев, ехавших на одной колеснице, и, убив их, завладел доспехами и оружием;
3) – сын итакийца Эгиптия, друга Одиссея, брат жениха Пенелопы Эвринома, последним из спутников Одиссея съеденный Полифемом.
1) – сын или внук прорицателя Мелампода. Брат Мантия. Отец Оиклея. Дед Амфиарая.
2) – вождь лестригонов, народа великанов-людоедов, с которыми столкнулись Одиссей и его спутники, когда их корабли подплыли к «высокому городу» Ламоса. Антифат проглотил одного из трех спутников Одиссея, посланных на разведку, а затем приказал лестригонам убить пришельцев, а их корабли уничтожить.
Это имя буквально означает «противоположный Эроту» – бог, внушающий человеку неприязнь к любящему его. Спутник Афродиты.
В древнегреческой мифологии это сын Ареса и Афродиты. Рассказывают, что Эрот, старший брат Антэрота, рос очень медленно. Афродита спросила у Фетиды, какая тому причина. Мудрая Фетида ответила, что ребенок вырастет, когда у него будет любящий его друг. Тогда Афродита дала Эроту в друзья Антэрота – когда они были вместе, Эрот рос, но вновь становился маленьким, лишь только Антэрот покидал его.
В древнегреческой мифологии – сын Автоноя, растерзанный кобылицами своего брата-табунщика Эродия. Автоной не пришел на помощь сыну, а его жена Гипподамия не справилась с лошадьми и тоже погибла. Зевс и Аполлон из жалости превратили всю семью Автоноя в птиц, а его самого в выпь.
Приводим эту историю по Антонию Либералу:
[Рассказывает Бей в книге I «Происхождения птиц»]
(1) У Автоноя, сына Меланея, и Гипподамии, родились сыновья Эродий, Анф, Схеней, Аканф и дочь Аканфиллида, которой боги даровали прекрасную внешность. (2) Были же у Автоноя многочисленные табуны лошадей, и пасли их Гипподамия, его жена, и их сыновья. (3) Так как Автоною его обширнейшие владения не приносили никаких плодов из-за пренебрежения <сельскими> трудами, а родила ему земля камыш (схен) и чертополох (аканф), то по ним он и назвал детей Аканфом, Схенеем и Аканфидой, а старшего – Эродием, ибо земля его…. (4) Этот Эродий особенно возлюбил конские табуны и кормил их на лугу. Когда же Анф выгнал лошадей с луга, они, вынужденные искать пищу, понеслись и, напав на Анфа, стали пожирать его, громко взывавшего к богам о защите. (5) Отец, пораженный страхом, промедлил отогнать лошадей, как и слуга сына, мать же пыталась бороться с лошадьми, но по своей телесной слабости не смогла ничего сделать, чтобы отвратить гибель <сына>. (6) И так они оплакивали умершего сына, что Зевс и Аполлон, сжалившись, превратили их всех в птиц: Автоноя – в выпь, так как он, будучи отцом Анфа, промедлил отогнать кобылиц, мать – в хохлатого жаворонка, так как она выпрямилась, сражаясь с лошадьми за сына. (7) Самого же Анфа, и Эродия, и Схенея, и Аканфа, и Аканфиду, ставших птицами, велели называть тем же именем, каким <их называли> и раньше, до превращения; слугу Анфа они сделали цаплей, так же, как брата юноши, но не вполне похожей, ибо это – белая цапля, размером значительно меньше черной и никогда не соединяется с анфом, подобно тому, как анф избегает лошади, так как от лошадей он претерпел величайшие бедствия. (8) И еще теперь, когда анф слышит ржание коня, он убегает, подражая вместе с тем его голосу.
