ПЕРУН — у западных славян: ПЕРКУНОС. Военный бог, повелитель грома и молний, ему подвластны грозы и дожди, град и снег. Перун почитался по всем славянским и балтским племенам. У киевского Перуна ноги были сделаны из железа, сам из дерева, голова серебряная, а усы золотые. В руке держал символ молнии — так называемый «чёртов палец» — белемнит. Перед истуканом горел неугасимый огонь из дубовых брёвен. Если у человека, проходящего мимо Перуна, не было ничего для принесения жертвы богу, то тогда жертвовали волосы с головы и бороды. Перуну посвящались дубовые рощи, где под страхом смерти запрещено было рубить деревья. Рассказывают, что когда в Новгороде низвергли Перуна, волоча его по городу, истукан его издал вопль: «О горе мне! Вчера ещё меня почитали, а ныне посрамляют!» Когда же низвергли его в реку, то поплыл он против течения и, бросив от себя палку, воскликнул: «Граждане новгородские! Это оставляю вам в память мою!» С тех пор в его честь совершался следующий обряд — сходились биться стенка на стенку, снимая с побеждённых порты. При этом употребляли только палки. На древнем гербе Москвы изображался обнажённый Перун на коне, поражающий копьём дракона. Впоследствии его одели и стали называть «ЕЗДЕЦ», т. е. просто «всадник», ныне всё чаще звучит из уст малознающих — «Святой Георгий». Когда видели тучу, несущую град, то выходили в поле с непокрытой головой, неся на плечах шмат солонины. При этом произносилось: «Перун-боженька, не бей моё поле, прошу тебя, отдам тебе за это этот кусок». Жертва оканчивалась лишь обещанием, ибо по окончании грозы хозяин сам и съедал жертву. Изображался Перун в Польше, на Украине и в Новгороде двуликим — лицо мужское благородное, на затылке же у него была рысья морда. Позднее он выглядел несколько иначе — благообразный мужчина с большой бородой, а второй, огромный, лик — на животе. Литовский же Перун, как и Московский, второго лика не имел. Перуну посвящался топор или меч. В книге Шлейзинга «Религия Московитов» приведён звероподобный Перун — по описанию очевидца. И это изображение подтверждает правдивость его рассказа — так ошибиться мог только очевидец, если он не имел возможности осмотреть статую со всех сторон, а видел лишь одну сторону — ту, которая имеет рысий лик. В походе святилище в честь Перуна сооружалось следующим образом: внутри ограды из снопов ставился вынутый из ножен меч (рукоятью вниз), и ему, как богу, поклонялись. Каждого сотого пленника приносили в жертву, закалывая этим, преимущественно старым, мечом и поливая его кровью сего бога. В эпоху двоеверия появился СВЯТОЙ ПЕРУН (о нём смотри ЛАУНАВАТАР). Когда Перун гремит и мечет молнии, то для спасения от него надо обратиться за помощью к Святовиту. Для этого достаточно в воздухе начертить символ бога Святовита — равноконечный крест. И Перунов гром вас не убьёт. Про язычников христиане говорили: «Пока гром не грянет, не перекрестятся». А зачем креститься, если грома нет?
ПЕРУНИЦА — см. МАГУРА.
ПЕСТУН — божественный камень, исцеляющий болезни. Женщины приносили к нему больных младенцев и клали на камень, верили, что младенец либо быстро поправится, либо быстро умрёт. Одежду же с младенца вешали на ближайшее дерево. Такому камню в жертву приносили зерно или пиво. В Московском Кремле Пестун был уничтожен в 1848 году по приказу Николая I. Кроме того, известно, что у деревни Каменец Себежского района стоял идол ПЕСТУН, изображаемый в виде женских грудей. Значит, Пестун — бог-кормилец, покровитель детей. Говорят, что «в зело больные дни этому грозному богу приносили человеческие жертвы, сжигавшиеся перед его идолом». В Москве Пестун до сих пор пользуется почётом в Коломенском как святой камень.
ПЕТУХ — птица, символ солнца, обычно сопровождает солнечное божество Святовита. В Чехии Петух бога Солнца имел мужскую голову, из-за чего сильно смахивал на русскую РУСАЛКУ.
ПЕТУХОВ КАМЕНЬ — валун размером со стол стоял в городе Угличе, на его верхней части был виден след огромного петуха. Отсюда и имя его — Петухов камень. Если угличанам грозила какая-нибудь опасность, прилетал и садился на этот валун огромный петух и троекратным кукареканьем предостерегал жителей, призывая их к бдительности. Так как опасности следовали одна за другой и несчастиями Углич обделён не был, то Петух так часто прилетал и садился на камень, что на нём образовался глубокий след его ноги. В 30-х годах XX века камень был уничтожен, а щебнем от него замостили улицу. Пушкин, весьма интересовавшийся древними сказаниями и легендами, на основе этой легенды создал «Сказку о Золотом Петушке».
ПИД — неизвестное божество. Среди предметов Прильвицкого клада имеется два жертвенных ножа с именами богов: ПИД и ПЛА. Раз были жертвенные ножи, то, значит, были и жертвы, которые посвящались этим богам. Но это всё, что пока мне известно о данных персонажах.
ПИЗАМАР — бог любви, супруг богини Пизи.
ПИЗИ — богиня любви. Символом её было изображение ВУЛЬВЫ.
ПИК ДЫЙ — «пик» означает «дятел». Дятел Дыя. Священная птица греческой мифологии. Греки ей поклонялись. У русских, вероятно, литературного происхождения.
ПИЛВИТ (ПИЛЬВИТ) — бог изобилия, красоты, счастья и богатства, другое его имя — ПЛИВНИК (как сообщает Ружичка, возможно, не совсем обоснованно). Гарткнох о Пилвите говорит, что тот был призываем трижды в год: 1 — в конце марта, чтобы сделал щедрым фураж и обеспечил достойную жатву; 2 — в августе, чтобы пищи было в изобилии, чтобы не сгноил урожай; 3 — уже по окончании уборки урожая — благодарение за урожай. На Руси ему соответствует Услад.
ПИНАЙ — одно из божеств города Суздаля.
ПИРАМИДЫ — места захоронения в Египте. В России им соответствуют КУРГАНЫ, которые бывают насыпными (земляными) и, реже, каменными.
ПИСАНКИ — крашеные яйца. В «Хожении Федота Котова в Персию» упоминается обычай мусульман красить яйца в красный цвет. Русские сохранили этот обычай и до сих пор. Писанки символизировали собой солнце и ту жизнь, что порождена солнцем. Обычай красить яйца перешёл к нам от наших ираноязычных соседей — ясов. На Украине крашеные яйца после того, как они разобьются при обряде «чокания» (чьё яйцо крепче?), скорлупу клали на поверхность речной воды и провожали взглядом уплывающую скорлупу. При этом считали, что скорлупа по течению приплывёт в Нижний Мир и предки узнают, что на земле наступила весна. Пускают скорлупки в Великую Субботу, плывут же они три с половиной либо четыре недели. Пока скорлупки плывут, каждый кусочек её становится целым яйцом, на радость предкам.
ПИСЬМЕНА ЭЛЛИНСКИХ БЕСОВ — «Слово святого отца Моисея о ротах и клятвах»: «Жертвы приносят бесом, недуги лечат чарами и наузы и немощнаго беса, глаголемаго трясцю, мняться прогоняюще, некыми ложными письмены проклятых бесов еллинских».
На некоторых предметах-змеевиках обнаружены молитвенные тексты языческим богам, выполненные по-гречески либо кириллицей, либо особым алфавитом. Янин, занимающийся раскопками в Новгороде, издал свинцовую крышку с надписью (транслитерация):
«ОАГИОС АГИОС КОУРИОС ДЫЙОС О ПЛИРИС ОУРАНОС КАИ ГИ ТИС ДОКСИС», что ознамает: «Свят, свят, святой Дый, наполнились небо и земля твоей славой».
