ничего, кроме мрака.
Взлетел он над поверхностью бездонного океана, произнес необходимые заклинания, и среди черных волн появился островок, которому Атум дал название Бен-Бен.
Атум сел посреди острова на землю и начал размышлять, что же делать ему дальше. Заселить этот островок людьми? Но они не смогут ни прокормить себя, ни выжить посреди мрачного хаоса. Ведь нет на острове ни сладких фруктов, ни колосьев, ни животных, которые помогали бы людям пахать землю. Одним словом, работы у бога впереди было столько, что он понял: один он вряд ли справится. А значит, ему нужны боги-помощники. И Атум решил для начала создать бога ветра, чтобы он немного разогнал воды Нуна, и богиню влаги, чтобы воды океана подчинились ей.
Первой парой богов, созданных Атумом, были бог Шу – покровитель ветра и богиня влаги Тефнут – женщина с головой львицы. Очень был рад бог-творец тому, что отныне он не один на свете.
Скульптура Атума. Ок. XVI–XIII вв. до н. э.
По одной из версий, Атум, создавая Шу и Тефнут, просто выплюнул их из собственного рта. Об этом говорит одно из толкований имени Тефнут – «выплюнутая», или «порожденная ртом».
Но недолго он радовался. Так как мрак вокруг еще не был рассеян, Атум, едва успев создать Шу и Тефнут, сразу потерял их из вида.
– Где же вы? – звал он их, вглядываясь в окружающую темноту. – Уж не погибли ли вы в водах мрачного океана-хаоса?
Но не слышал ответа.
И тогда Атум вытащил из глазницы свой глаз и приказал ему:
– Пойди и разыщи моих детей, Тефнут и Шу, и верни их ко мне.
Глаз отправился на поиски, а бог Атум сделал себе новый глаз, еще лучше, чем предыдущий, и вставил в глазницу.
Прошло много дней. Атум постоянно вглядывался в бездны хаоса, но не слышал ничьих голосов и не видел даже тени созданных им детей. Он уже потерял всякую надежду, но вот однажды перед ним предстали Тефнут и Шу, которых разыскал глаз в глубинах хаоса и привел снова к отцу. Радость Атума не имела пределов! Но тут глаз заметил, что у него появилась замена.
– Вот, значит, как? – злобно спросил он Атума. – Ты посылаешь меня в бездны хаоса разыскивать твоих детей, а сам делаешь себе новый глаз? Получается, я тебе больше не нужен? Вон она, благодарность!
– Не сердись, – ответил ему бог-творец. – Я размещу тебя посередине моего лба. Это самое почетное место! Ты будешь видеть все и заранее сообщать мне об опасности.
Но глаз не хотел ничего слушать – очень уж он был обижен. Он превратился в ядовитую змею-кобру и, злобно шипя, начал нападать на Атума. Но бог не дрогнул: он спокойно взял в руки кобру, раздувшую капюшон на шее, и обвил ее вокруг своей головы. С тех пор змея, всевидящая и всезнающая, украшает короны богов и правителей Египта. Змея эта называется урей и охраняет владык от любой угрозы.
Откуда взялась змея?
Изложенная здесь легенда о происхождении урея – не единственная. Рядом со змеей (Уаджит) на головах фараонов и богов изображали также коршуна (Нехбет). Змея и коршун символизировали Нижний и Верхний Египет соответственно, и, возможно, изображение сложилось как символ объединения государства.
Как только Атум разместил кобру на своем лбу, раскрылись воды океана-хаоса, и из них показался прекрасный, благоухающий цветок лотоса. Раскрыл цветок свои лепестки, и на свет вылетел бог Ра, увенчанный золотым солнечным диском [2]. Ра был так счастлив увидеть Атума, Тефнут и Шу, что разрыдался. Слезы его падали на остров Бен-Бен и превращались в людей.
Богиня Тефнут вступила в брак с богом Шу, и они породили еще одну пару богов-близнецов: Нут (небо) и Геба (землю). Брат и сестра так любили друг друга, что даже родились крепко обнявшимися. Но однажды все же поссорились и разделились. С тех пор и появился в мире небесный свод и земная твердь, по которой позже расселились люди, родившиеся из слез бога Ра на островке Бен-Бен…
Несмотря на ссоры, Нут и Геб породили еще несколько божеств. В числе самых известных назовем:
● Осириса, бога возрождения и судью в царстве мертвых;
● Исиду, богиню-мать, покровительницу женщин и детей;
● Сета, бога ярости, бури, войны;
● Нефтиду, богиню рождения и смерти, одну из покровительниц умерших.
Названные здесь девять богов – Атум (Ра), Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет и Нефтида – составляют так называемую Эннеаду Гелиополя, или Великую девятку. Это тот вариант истории о происхождении Вселенной, который поддерживали гелиопольские жрецы. Кстати, согласно некоторым мифам, именно эти боги были первыми царями Египта.
Бог Атум, видимо, практически в любом варианте относится к числу древнейших божеств.
Основные божества: «великая девятка Гелиополя» и ее потомки
Что касается внешнего воплощения богов, оно, как уже говорилось, было весьма разнообразно. Например, Геба, бога земли, часто изображали в облике мужчины с кожей зеленого цвета, на многих рисунках он поддерживает богиню Нут, которая, изогнувшись, стоит на земле, касаясь ее только кончиками пальцев рук и ног. Платье Нут – богини неба – сплошь покрыто маленькими звездочками. Еще один распространенный вариант изображения Нут – в облике… гигантской коровы. Ее тело точно так же расписано звездочками. Впрочем, причины представления египетских богов в образе животных – это особая тема, и мы рассмотрим ее подробно чуть позже.
В другом городе, Хет-Ка-Птах (Мемфисе), предлагали другой вариант истории о происхождении мира. Там более всех почитался бог Птах (Пта), покровитель умерших, бог истины и гармонии. Он считался также богом подземного мира, и его часто изображали в виде мумии, запеленутой в погребальные полотна – практически так же, как и Осириса. Именно Птах, как уверяли мемфисские жрецы, является создателем мира. А его супруга Сехмет (Сохмет) ведает песчаными бурями, войнами, олицетворяет ярость палящего солнца и месть. От брака Птаха и Сехмет родился Нефертум – покровитель растительности, имя которого можно приблизительно перевести как «Прелестное божественное дитя». Его обычно изображали с цветком лотоса на голове…
Изображение Ра и богини Аментет из гробницы царицы Нефертари – жены Рамсеса II. XIII в. до н. э.
Мы сейчас называем лишь основные «обязанности» древнеегипетских богов. На самом деле их было у каждого значительно больше! Например, тот же Нефертум в некоторых мифах упоминается и как бог красоты, и как бог-целитель и
