Ознакомительная версия.
Правда, заметим, что речь не идет о психологической характеристике, персонажи там явно аллегорические, поэтому вызывает сомнение, действительно ли подобные включения справедливо вошли в китайский текст. Так, образ монаха-странника Сюань Чжуана показывает путь для внутреннего самоочищения человека. Его монашеское одеяние символизирует возможность исправления человека. Оно может защитить любого, кого осаждает нечисть, пытающаяся его уничтожить.
Сунь Укун, волшебная обезьяна, отражает сущность тех людей, которые склонны совершать дурные поступки. Именно его неразумные деяния и заставили Наставника надеть на него волшебный обруч, который сжимает голову в моменты непослушания. Эта страшная боль заставляет обезьяну образумиться и стать самим собой. Все это происходит на любом расстоянии от Наставника.
Полагают, что смысл учения можно пояснить с помощью волшебного железного жезла Сунь Укуна, который можно было использовать по любому поводу, независимо от его назначения. Произнеся заклинание, можно было стать невидимым, вытянув вперед, измерить даже расстояние между небом и землей.
Чжу Бачжэ, богатырь-свинья, со своими вилами для навоза, склонен к низменным страстям, они постоянно противоречат его попыткам достичь нравственного совершенства.
Олицетворением слепой преданности является Ша Хошан. В его образе показан человек слабый по своей сути и нуждающийся в постоянном поощрении.
Деяния чудесной обезьяны стали сюжетом множества произведений китайского фольклора и письменной литературы, а также вошли в поговорки и пословицы. Известны многочисленные места поклонения этому необычному герою и посвященные ему храмы.
В разных текстах этот персонаж действует под различными именами: Сунь Синчжэ, Сунь Укун, Мэй Хоуван, Читянь Дашэн, Бима Вэнь. Последнее имя является титулом, которое ему присвоил Ю Гуан. В романе У Чэньэня он именуется Сунь Укун, поэтому в дальнейшем изложении и мы будем называть его Сун.
О происхождении этого персонажа рассказывают следующее. За морями, на Восточном континенте, в стране Аолай, находится гора Цветов (Хуагошань). Ее крутые склоны завершаются остроконечной скалой. Однажды эта скала произвела на свет каменное яйцо. Его оплодотворило дыхание ветра, и через некоторое время из него вылупилась каменная обезьяна. Появившись, новорожденный приветствовал все четыре стороны света. Облик его оказался совершенно необычным: из глаз исходили золотые лучи, заливающие светом дворец Северной полярной звезды. Сияние уменьшалось, если обезьяна собиралась подкрепиться.
«Сегодня, – сказал себе Ю Гуан, – я собираюсь пополнить удивительное разнообразие существ, порожденных небом и землей. Эта обезьяна сможет скакать и допрыгнет до самых высоких горных вершин. Она также сможет прыгать по воде и поедать плоды деревьев. Обезьяна подружится с гиббоном и журавлем. Как и олень, она может проводить ночи на горных склонах, а днем будет спускаться с вершин и отдыхать в пещерах. Обезьяна считается прекрасным украшением гор!»
За проявленные свойства обезьяну вскоре провозгласили правителем всех обезьян. Тогда она начала изыскивать средства, чтобы стать Бессмертной. Путешествовав в течение восемнадцати лет по земле и по морю, она встретилась с Бессмертным Пути Цзуши на горе Линтяйфанцзун. Во время странствий обезьяна постепенно приобретала человеческие свойства, и, хотя ее лицо оставалось тем же, в человеческом одеянии она все же выглядела более пристойно.
Бессмертный назвал ее Сунь Укун, что означало «открыватель секретов». Наставник научил обезьяну летать по воздуху и принимать обличья семидесяти двух существ. Одним прыжком обезьяна могла покрыть 108 тысяч ли.
Вернувшись на скалу Хуагошань, Сунь Укун уничтожил демона Хуньши Мована, который досаждал обезьянам во время его отсутствия. Потом он образовал из своих подданных регулярную армию, как рассказывают, общим числом 47 тысяч обезьян. Так удалось обеспечить мир в царстве обезьян.
Что же касается самого Сунь Укуна, то он никак не мог подобрать себе подходящее оружие и наконец отправился за советом к Лун Вану, дракону Восточного моря. Тот дал Сунь Укуну огромный железный посох, который когда-то положил на дно океана Ю Ван, чтобы регулировать уровень вод.
Сунь Укун вытащил посох и переделал его по своему вкусу. Концы он обернул золотыми лентами, на которых выгравировал слова: «Обвитый золотыми лентами посох моих желаний». С помощью этого волшебного оружия он мог исполнять все свои желания. Оно также обладало удивительными свойствами, увеличивалось или уменьшалось, принимая форму изысканной булавки, которую Сунь Укун мог спрятать в ухе.
Сунь Укун терроризировал четырех правителей моря и жил за их счет. Соседние правители стремились заключить с ним союз. Однажды устроили великолепный пир, где вино лилось рекой, оно должно было скрепить дружбу с семью правителями, но, увы, Сунь так сильно напился, что, не сделав и пары шагов, заснул.
Тогда коварный Янь Ван, властитель подземного царства, которого Лун Ван обвинил в нарушении границ водного царства, схватил его душу, обвил цепями его шею и повел Суня в сторону ада. Он проснулся только перед воротами царства мертвых, сломал оковы, убил двух сторожей и, вооружившись своим волшебным посохом, проник в царство Янь Вана, пригрозив разнести его.
Затем он велел десяти подземным богам принести список живых и мертвых, вырвал страницу, на которой были написаны его имя и имена его подданных, а затем сказал правителю ада, что он больше ему не подчиняется. Скорчив злобную гримасу, Янь Ван подчинился, и торжествующий Сунь Укун вернулся из своего путешествия в загробный мир.
Еще до того, как бесчинства обезьяны стали известны Ю Гуану, Янь Ван и Лун Ван послали своих гонцов к владыке Небес, который принял их жалобу и, обвинив Сунь Укуна в двойном преступлении, отправил Тайбо Цзиньсина, чтобы тот доставил к нему этого нарушителя небесного спокойствия.
Великий смотритель Небесных конюшен
Стремясь занять Суня, его назначили Великим смотрителем Небесных конюшен, ему доверили кормить лошадей Ю Гуана и стали звать по небесному титулу Бима Вэнь. Когда он узнал, кто явился инициатором, как ему показалось, этого позорного назначения, то перевернул трон наставника, схватил его посох, сломал Южные небесные ворота и спустился на облаке на свою скалу Хуагошань.
Великий смотритель Небесного персикового сада
Разгневанный Ю Гуан велел поймать смутьяна и послал на скалу Хуагошань правителей небес и полководцев с небесными армиями, однако все они потерпели от него поражение. Теперь Сунь Укун присвоил себе пышный титул Великого святого, повелителя неба и украсил соответствующими иероглифами свои знамена. Он также пригрозил Ю Гуану, что разрушит его царство, если тот откажется признать его новую должность. Испугавшись, что армии терпят поражения и что Сунь может разгромить и его дворец, Ю Гуан согласился на условия, которые выдвинул Сунь. Последний был назначен Великим смотрителем Небесного персикового сада, плоды с деревьев которого дарили бессмертие. Для него также построили специальный дворец.
Немного подумав о тайных свойствах персиков, Сунь съел их все и таким образом застраховался от смерти. Теперь наступило время потакать своим желаниям, ни в чем себе не отказывая. И такая возможность вскоре ему представилась. Сунь страшно огорчился, что его не пригласили на праздник персиков, Пяньтяо Хуи, устраиваемый ежегодно для Бессмертных богиней Ванму Няннян, и решил отомстить.
Когда приготовления к празднику завершились, он произнес заговор, и все слуги заснули глубоким сном. Тогда Сунь съел все самые аппетитные блюда и выпил прекрасные вина, предназначенные для небесных гостей. Однако он слишком увлекся; медленно соображая, со слипающимися глазами, он не сумел попасть на дорогу, которая вела к его небесному убежищу.
Не отдавая отчета в своих действиях, Сунь приблизился к воротам дворца Лао Цзюня, который как раз в этот момент отлучился. Войдя внутрь, он проглотил пилюли бессмертия, которые Лао Цзюнь хранил в пяти тыквенных сосудах. Получив двойное бессмертие, Сунь оседлал облако и снова спустился на свою скалу Хуагошань.
Совершенные обезьяной многочисленные неправедные поступки вызвали негодование со стороны всех богов и богинь. Об обвинениях узнал Ю Гуан и распорядился, чтобы четыре небесных бога и его главные полководцы привели к нему Суня. Войска осадили скалу Хуагошань и растянули вокруг нее сеть, произошла фантастическая битва, но сопротивление врага оказалось более сильным и упорным, чем раньше.
Тогда на поле битвы появился Лао Цзюнь и Эрлан, племянник Ю Гуана. Воины Суня храбро сопротивлялись, но небесные силы явно превосходили их, наконец сопротивление было сломлено. Учитывая сложившиеся обстоятельства, Сунь изменил свой облик и, хотя попал в сеть, сумел выбраться наружу.
Ознакомительная версия.
