Ознакомительная версия.
Слово 11-е
О лести
1. Лк. 6, 26: Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо!
2. Иуд. 1, 16: Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти.
3. Притч. 26, 22: Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
4. Лучше обличающий, чем льстящий (cр. Притч. 29, 1).
5. Ис. 3, 12: Блажащии льстят вы и стези ног ваших возмущают.
6. Свт. Василий Великий: Избежим хитрости и лести и коварства лисицы 14, лукавого и двусмысленного.
7. Ибо нет ничего более тягостного для благомыслящих, чем жить для славы и мнения многих рассматривать, а не правый разум делать владыкой жизни.
8. Свт. Григорий Богослов: Если я худ, а ты почитаешь меня добрым, что мне после сего делать? Сделаться ли еще хуже, чтобы больше угодить тебе? Я не пожелал бы себе этого. Равным образом, если стою прямо, а тебе кажется, что падаю, неужели мне для тебя оставить прямое положение? Я живу для тебя не больше, чем и для себя.
9. Мужу великодушному свойственно принимать скорее вольное обращение друзей, чем лесть врагов.
10. Намного лучше получить великую пользу от краткого страдания, чем, стремясь к наслаждению, получить ущерб в главном.
11. Свт. Иоанн Златоуст: Когда у кого-нибудь происходят перемены к худшему, тогда спадают маски льстецов. Тогда изобличается хор лицемеров и [становится ясным] настоящее положение дел. Открываются тогда у всех рты, говорящие: «Нечестивый, злой, всепорочный». Не вчера ли [эти люди] ему льстили? Не руками ли его ласкали? То была маска. Пришло время, маска отброшена – и открылось [настоящее] помышление души.
12. Климент: Болезнь дружбы – лесть. 13. Обыкновенно многие чтят благополучие властвующих больше, чем самих властвующих.
14. Плутарх: Лесть подобна нарисованному доспеху: она услаждает, пользы же никому не приносит.
15. Дрова питают огонь и самим же огнем истребляются, а богач, питающий льстецов, от них же и погибнет.
16. Льстецы словно вороны, которые выклевывают у мертвых глаза: [они] похвалами губят, портят рассудок людской.
17. Зайцу – собака, а другу – льстец по природе враждебными считаются.
18. Ни законной жене – гетеру, ни дружбе – лесть предпочитать не подобает.
19. Следует радоваться бранящим, а не льстящим. Ибо первые нас, опечаливая, пробуждают, а вторые, радуя, нас обессиливают и ставят подножку.
20. Исократ: Различай искусных льстецов и тех, кто служит с благожелательством, чтобы злые не имели [преимуществ] больше, чем добрые.
21. Ненавидь льстецов как лжецов: и те и другие приносят вред тем, кто поверил им.
22. Кратес: Кратес сказал богатому юноше, окруженному многими льстецами: «Юноша, мне жаль твоего одиночества».
23. Эпиктет: Вороны питаются глазами мертвых, когда тем уже ничего не нужно, льстецы же у живых губят души и ослепляют их.
24. Гнев обезьяны и похвальбу льстеца считай равными.
25. Агапит: Одобряй тех, кто советует от души полезное, а не тех, кто всякий раз охотно старается льстить. Ибо первые по истине имеют в виду полезное, вторые же следят за мнением сильных и, словно тени, отбрасываемые телами, следуют за ними.
26. Дион Хризостом: Ибо из всех зол, если об этом говорить, самое большее, которое [только] можно найти, это лесть. Похвала губит самое прекрасное и справедливое, так что происходящее больше не кажется ни верным, ни истинным и, что всего страшнее, награды добродетели дают пороку; так что [льстецы] намного хуже поступают, чем те, кто подделывает деньги. Ибо те недоверие создают, эти же – поддельную добродетель.
27. Диоген: Лесть словно гробница, на которой только одно имя написано – дружба.
28. На вопрос о том, какие звери страшнее всего кусают, ответил: «Из диких – клеветник, из домашних – льстец».
29. Демосфен: Демосфен сказал, что льстец от ворона отличается тем, что первый поедает живых, а второй – мертвых.
30. Антисфен: Антисфен говорил, что лучше попасть к воронам, чем к льстецам, ибо те питаются мертвыми телами, эти же – живой душой.
31. Фаворин: Актеон погиб от собак, которых он кормил; так и льстецы: [они] поедают тех, кто их кормит.
32. Зенон: Обличай себя таким, каков ты есть, а не для самодовольства.
Удаляй от слуха откровенность льстецов.
33. Пифагор: Радуйся бранящим тебя больше, чем льстящим тебе; гони от себя льстецов как тех, кто хуже врагов.
34. Сократ: Доброжелательство льстецов переменчиво и исчезает во время несчастий.
35. Филон: Отвращайся от лукавых слов льстецов, ибо они притупляют помышления души, [так что] не позволяют видеть истинного положения дел. Льстецы или хвалят то, что достойно порицания, или бранят часто то, что выше похвал.
36. Сотион (из книги «О гневе»): Дельфины во время прилива сопровождают пловцов, но к суше не подплывают. Так и льстецы: в спокойствии пребывают [рядом] с друзьями и в путешествии, [пока все гладко,] сопровождают их, когда же в суровые места приходят, покидают.
37. Фокион: Фокион имел обыкновение так говорить Антипатру: «Не можешь быть мне [одновременно] и другом, и льстецом».
Слово 12-е
О богатстве, бедности и сребролюбии
1. Мф. 19, 24: Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
2. 1 Тим. 6, 17: Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения.
3. Иов. 20, 15: Богатство неправедно собираемо изблюется.
4. Притч. 19, 1: Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели [богатый] со лживыми устами.
5. Еккл. 10, 19: За все отвечает серебро.
6. Сир. 31, 1: Бдительность над богатством изнуряет тело, и забота о нем отгоняет сон.
7. Сир. 13, 26, 28: Когда подвергнется несчастью богатый, у него много помощников; сказал нелепость, и оправдали его. Заговорил богатый, – и все замолчали и превознесли речь его до облаков.
8. Свт. Василий Великий: Бедность вместе с истиной для благоразумных предпочтительнее всякого наслаждения.
9. Не бедность позорна, но [позорно] не переносить бедность благоразумно.
10. Разум, порабощенный сребролюбием, есть весы, которые на одной чаше перевес имеют.
11. Свт. Григорий Богослов:
Всего непоколебимее человек
неимущий.
Он обращен к Богу и на Него одного
взирает.
12. Погибнет богатый, если не будет помогать бедным.
13. Лучше бедность, [чем] неправедное состояние.
Так же и болезнь – чем не на добро отменное здоровье.
14. Тяжко быть бедным, но хуже быть богатым и злым.
15. Свт. Иоанн Златоуст: Сколь велико достоинство бедности! Бога становится лицом. В бедности скрывается Бог, и бедный протягивает руку, а приемлет [милостыню] Сам Бог.
16. Как от переедания появляется воспаление, из воспаления рождается горячка, а из нее затем часто – смерть, так и от преизбытка имущества и богатства рождается высокомерие. Так же, как на телах – воспаление, так и в душе – высокомерие.
17. Затем из него обычно следует вожделение к неприличным [делам].
18. Свт. Григорий Нисский: По-доброму владеть малым почетнее, чем владеть дурно многим.
19. Никому не на пользу пресыщение, но, постоянно приобретая, становишься хворостом, дровами и паклей для еще большего вожделения.
20. Тягостно имение золотое. Легкая и высоко возносящая вещь – добродетель. Если же должно восходить горе, то в том, что низводит вниз, будем нищенствовать, чтобы нам вверху на небесах оказаться.
21. Филон: Красота богатства не в кошельках, но в помощи нуждающимся.
22. Желания богатств и имений истребляют время, а беречь время прекрасно.
23. Самую большую, особую заботу имей о тех, кто ради добродетели и благочестия по Богу нищенствует и бедствует, затем также и о тех, которые из-за болезней и случающихся несчастий бедствуют, в отличие от тех, которые нищенствуют от дурного ведения хозяйства или от расточительности.
24. Преп. Нил: Не желай богатеть за счет нищелюбия, ибо Бог как закон праведности предписывает оказывать милость от имения [своего].
Ознакомительная версия.
