сейчас живём в огромном государстве, построенном великими предками. Не даром первое известное имя восточная часть огромной империи носила тождественное — Русь, а территория распространения русского языка как средства межплеменного общения и русской правды как свода законов, общих для соблюдения, очерчивалась русской землёй. В чём до сих пор нет понимания в отдельно взятых головах.
Продолжение истории во второй книге касается непосредственно становления и развития Российского государства — восточного ответвления огромной империи древних русов. Рерик, Велиград, Винета, Аркона и многие, многие другие города русской нации в Европе закончили существование в составе русского мира, как исчезли с лица земли ни на кого не похожие цивилизации: инков, ацтеков, готов и даже великих римлян. Мы выжили. Просто до сих пор не прекращаются попытки подменить и украсть наше прошлое и представить Россию страной неких безродных неучей и неудачников, не сумевших даже построить государство самостоятельно, а пригласивших к себе на трон непонятного кого. Всё далеко не так, как хотелось бы западным лжецам и очковтирателям. Кто хочет знать прошлое отчизны и гордиться своей страной, добро пожаловать, на страницы второй книги: истории государства Российского без фантасмагорических вариаций древних фантастов и их современных подражателей.
Андрей Н.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Книга первая. В разыскании утраченных предков
Предисловие
Глава первая. Повесть временных лет
Глава вторая. Нападение на Царьград
Глава третья. Михаил III «пьяница»
Глава четвёртая. По следам загадочного племени
Глава пятая. Аркона
Глава шестая. Русь
Послесловие к первой книге
Книга вторая. Начало земли Русской в Восточном отделе империи
Глава седьмая. Династия
Глава восьмая. Рюриковичи
Глава девятая. Продолжение династии
Глава десятая. Загадочный Князь
Глава одиннадцатая. Первая русская княгиня
Глава двенадцатая. Святослав Игоревич
Послесловие
Пояснение относится исключительно к бумажному экземпляру произведения.
Здесь и далее сокращённая аббревиатура работы преподобного Нестора.
Епископ Корсунский, в дальнейшем епископ Великого Новгорода. Умер в 1030 году (древнерусские своды). Составил летопись, с которой сделал записи в «Историю Российскую» В.Н. Татищев.
По Воскресенскому и Ипатьевскому спискам год рождения Святослава 942-й.
О жестокостях, творившихся в Константинополе, письмо патриарха Фотия «Василiю Патрицiю и Епарху города» (Журнал «Духовная бесѣда», т. 6, изд. Санктпетербургской духовной семенарiи, 1859, стр. 442–443).
Перевод: «В это время народ норманнов на трёхстах шестидесяти кораблях осмелился приблизиться к Константинополю. Но так как они никоим образом не могли нанести ущерб неприступному городу, они дерзко опустошили окрестности, перебив там большое количество народу, и так с триумфом возвратились восвояси» (Иоанн Диакон «История венетийцев». ИСТОРИЯ ИТАЛИИ, Рим, 1890, стр. 116–117).
Страж, хранитель (пер. с греч.).
Не оформитель оригинального сообщения о возвращении Аскольда из похода указал годы царствования Михаила III, а его продолжатель-болгарин из перевода греческой хроники более позднего времени, что верифицируется ошибочной цифрой ©.
Ответные письма Николая I по поводу собора, отправленные Михаилу III и Фотию с папскими легатами, прибыли в Константинополь соответственно позднее их написания, датированного 25 сентября 860 (Ѳ.М. Россейкинъ «Первое правленiе Фотiя, патрiарха Константинопольскаго», тип. Св. — Тр. Сергiевой Лавры, Сергiевъ Посадъ, 1915, стр. 114). Посольство оказалось в городе в декабре (стр. 123).
У историка Генесия: Варда запугивал Михаила III слухами о желании мамы выйти замуж или выдать одну из дочерей, а юного василевса покалечить. Вовлеченность Феоктиста в заговор предполагал сам император.
Х.М. Лопарев в исследовании «Жития патриарха Игнатия» считает время нахождения Феодоры во дворце до осени 857 года, а затем свержение Игнатия 23 ноября того же года.
В переводе П.Г. Булгакова: Абу-л-Хасан ‘Али ибн Мухаммад ибн Мухаммад ибн ‘Абд ал-Карим ибн ‘Абд ал-Вахид аш-Шайбани, известный как ‘Изз-ад-дин Ибн ал-Асир ал-Джазари (555–630/1160 — 1233 гг.)
Согласно сказанному столкновение происходило летом, потому что ещё после Пасхи Михаил III заседал на соборе по осуждению патриарха Игнатия (Ѳ.М. Россейкинъ «Первое правленiе Фотiя, патрiарха Константинопольскаго», тип. Св. — Тр. Сергiевой Лавры, Сергiевъ Посадъ, 1915, стр. 134). Там же присутствовал Варда в звании патриция, но не кесаря.
Карвей служил у стратига фемы Анатолика Феодота Мелисина протомандатором (адъютант) и открыто исповедовал павликианскую веру (о павликианах см. далее). Императрица Феодора, пожелавшая покончить с отошедшими от официального вероисповедания, приказала жестоко расправиться с сектантами, не желающими вставать в ряды истинных христиан. Был распят на кресте отец Карвея, после чего сын переметнулся к эмиру Малатьи Умару. Мятежные павликиане основали столицу независимого сепаратистского государства — город Тефрика на территории Византии и воевали против бывших соотечественников (Продолжатель Феофана «Жизнеописания византийских царей»).
Имя главного флотоводца звучит в дословном переводе как "человек Орифа": «Ибо враг зло обошёлся с ним, и скольким угнетениям подверг его, угождая Фотию и властям, друнгарий царского флота Никита по прозвищу Орифа, какие слова способны описать?» (Никита Давид «Житие патриарха Игнатия» в переводе П.В. Кузенкова «Древнейшие государства Восточной Европы» РАН, 2003 г., стр. 104).
Мавро Орбини «Славянское царство», изд. «Олма», Москва, 2010, стр. 216–217.
Российский византинист определяет Василию 53 года в 865-м (Хр. М. Лопаревъ «Греческiя житiя святыхъ VIII и IX вековъ», часть I «Современныя житiя», тип. Императорской АН, Петроградъ, 1914, стр. 65).
По Генесию Варда получил звание кесаря (цезаря) 26 апреля 862 года (Anthony Kaldellis «Genesios, on the Reigns of the Emperors», Australian Association for Byzantine Studies, Canberra, 1998, p. 81; 86). В отечественном переводе данный греческий историк не представлен.
Российский историк-византинист, профессор Московской духовной академии Фёдор Михайлович Россейкин (1879–1951) в работе «Первое правление Фотия, патриарха Константинопольского» датирует началом 865 года.
Собор Святой Софии был обновлён и получил величественную красоту в годы царствования византийского императора Юстиниана I "Великого". Построил храм Констанций — сын Константина I, основателя новой столицы.
Причины переноса отсчёта нового индикта с 1-го числа на 24-е не известны. В «Летописи византийца Феофана от Диоклетиана
