точки зрения халифы Омейяды сделали для ислама много хорошего. Они расширили его политические границы дальше, чем они когда-либо достигнут; и, за исключением некоторых неясных интервалов, они дали новой империи упорядоченное и либеральное правительство. Но лотерея наследственной монархии привела в восьмом веке на трон некомпетентных людей, которые истощили казну, передали управление евнухам и потеряли контроль над арабским индивидуализмом, который почти всегда препятствовал созданию единой мусульманской державы. Старая племенная вражда сохранилась в виде политических группировок; хашимиты и Омейяды ненавидели друг друга так, словно были более близкими родственниками, чем на самом деле. Аравия, Египет и Персия возмущались властью Дамаска, а гордые персы от утверждения, что они не хуже арабов, перешли к претензиям на превосходство и больше не могли мириться с сирийским правлением. Потомки Мухаммеда были потрясены, увидев во главе ислама клан Омейядов, в который входили самые непреклонные и последние обращенные враги Пророка; они были шокированы легкими нравами, возможно, религиозной терпимостью, халифов Омейядов; они молились о том дне, когда Аллах пошлет какого-нибудь спасителя, чтобы избавить их от этого унизительного правления.
Все, что нужно было этим враждебным силам, - это инициативная личность, которая придала бы им единство и голос. Абу аль-Аббас, праправнук дяди Мухаммеда, возглавил их из укрытия в Палестине, организовал восстание в провинциях и заручился горячей поддержкой шиитских персидских националистов. В 749 году он провозгласил себя халифом в Куфе. Мерван II встретился с войсками повстанцев под командованием дяди Абу аль-Аббаса Абдаллаха на реке Заб; он потерпел поражение, а через год Дамаск подвергся осаде. Мерван был пойман и убит, а его голова была отправлена Абу аль-Аббасу. Новый халиф был недоволен. "Если бы они выпили моей крови", - сказал он, - "это не утолило бы их жажды; мой гнев не утолится и кровью этого человека". Он назвал себя ас-Саффах, Кровожадный, и приказал выследить и убить всех принцев из рода Омейядов, чтобы предотвратить любое воскрешение павшей династии. Абдаллах, назначенный правителем Сирии, с юмором и быстротой справился с этим делом. Он объявил амнистию Омейядам и, чтобы подтвердить ее, пригласил на обед восемьдесят их лидеров. Пока они ели, его скрытые солдаты по его сигналу зарубили их всех на мечах. На павших расстелили ковры, и аббасиды возобновили пиршество над телами своих врагов под музыку предсмертных стонов. Трупы нескольких омейядских халифов были эксгумированы, почти лишенные плоти скелеты подвергнуты бичеванию, повешены и сожжены, а пепел развеян по ветру.15
III. ХАЛИФАТ АББАСИДОВ: 750-1058 ГГ.
1. Харун аль-Рашид
Абу аль-Аббас ас-Саффах оказался правителем империи, простиравшейся от Инда до Атлантики: Синд (северо-западная Индия), Белуджистан, Афганистан, Туркестан, Персия, Месопотамия, Армения, Сирия, Палестина, Кипр, Крит, Египет и Северная Африка. Однако мусульманская Испания отвергла его власть, и на двенадцатом году его правления Синд отказался от его правления. Ненавидимый в Дамаске и неуютный в неспокойной Куфе, ас-Саффах сделал своей столицей Анбар, расположенный к северу от Куфы. Люди, которые помогли ему прийти к власти и теперь управляли государством, были преимущественно персами по происхождению или культуре; после того как ас-Саффах напился крови, в манерах двора появилась иранская утонченность и урбанистичность, а череда просвещенных халифов скрасила рост богатства, способствуя блестящему расцвету искусства и литературы, науки и философии. После столетия унижений Персия покорила своих завоевателей.
Ас-Саффах умер от оспы в 754 году. Его сводный брат Абу Джафар стал его преемником под именем аль-Мансур, "Победоносный". Мать Мансура была берберской рабыней; из тридцати семи аббасидских халифов рабыни были матерями всех, кроме трех, благодаря институту наложничества и узакониванию его потомства; таким образом мусульманская аристократия постоянно пополнялась благодаря демократии случая и удачам любви и войны. Новому халифу было сорок лет, высокий, стройный, бородатый, смуглый, строгий; не раб женской красоты, не друг вина и песен, но щедрый покровитель литературы, наук и искусств. Человек с большими способностями и малой щепетильностью, он своей твердой государственной позицией основал династию, которая могла бы погибнуть после смерти ас-Саффаха. Он усердно занимался администрацией, построил новую великолепную столицу в Багдаде, реорганизовал правительство и армию в их нынешнем виде, зорко следил за каждым ведомством и почти за каждой сделкой, периодически заставлял коррумпированных чиновников, включая своего брата, сдавать в казну свои поборы и распоряжался средствами государства с добросовестной скупостью, которая не снискала ему друзей, но принесла титул "отца фартингов".16 В начале своего правления он создал по персидскому образцу институт - везират, которому предстояло сыграть важную роль в истории Аббасидов. Своим первым визирем он назначил Халида, сына Бармака; этому роду Бармакидов была уготована тяжелая роль в аббасидской драме. Аль-Мансур и Халид создали порядок и процветание, плоды которых в полной мере выпали на долю Харуна аль-Рашида.
После двадцатидвухлетнего благодетельного правления аль-Мансур умер во время паломничества в Мекку. Его сын аль-Махди (775-85 гг.) теперь мог позволить себе быть благосклонным. Он помиловал всех, кроме самых опасных преступников, щедро тратил деньги на благоустройство городов, поддерживал музыку и литературу и управлял империей с разумной компетентностью. Воспользовавшись возможностью, предоставленной революцией Аббасидов, вернуть завоеванные арабами территории в Малой Азии, аль-Махди отправил армию под командованием своего сына Харуна, чтобы возобновить кражу, давно освященную временем. Харун оттеснил греков к Константинополю и так угрожал его столице, что императрица Ирина заключила мир на условиях, обязывавших халифов выплачивать 70 000 динаров (332 500 долларов) в год (784 год). С этого времени аль-Махди стал называть юношу Харун аль-Рашид - Аарон Праведный. Ранее он назвал наследником другого сына; теперь же, видя, что Харун намного превосходит его по способностям, он попросил аль-Хади отказаться от своих притязаний в пользу младшего брата. Аль-Хади, командовавший армией на востоке, отказался и не подчинился вызову в Багдад; аль-Махди и Харун отправились за ним, но аль-Махди, которому было сорок три года, умер по дороге. Харун по совету Бармакида Яхьи, сына Халида, признал Хади халифом, а себя - наследником. Но, как говорил Са'ди, "десять дервишей могут спать на одном ковре, а два царя не могут разместиться в целом царстве".17 Вскоре аль-Хади отстранил Харуна, заключил Яхью в тюрьму и провозгласил преемником собственного сына. Вскоре после этого (786 г.) аль-Хади умер; ходили слухи, что его собственная мать, отдавая предпочтение Харуну, заставила его задушить подушками. Харун взошел на трон, сделал Яхью своим визирем и начал самое знаменитое правление в истории мусульман.
Легенды - прежде всего, "Тысяча и одна ночь" - изображают Харуна как мягкого и культурного монарха, иногда деспотичного и жестокого, но чаще щедрого и гуманного; он так любил хорошие истории, что записывал
