Во-первых. При колоссальных жертвах, которые русский государствообразующий этнос нёс весь 20 век ради ускоренного индустриального развития Советского Союза, он при либеральных рыночных реформах и распаде СССР в большинстве своём повсюду оказался едва ли ни самым бесправным, доведённым до бедности, до нищеты, и в первую очередь в самой России. Наглое, проводимое и поддерживаемое либеральной властью расхищение бывшей советской государственной собственности, достижений героического и самоотверженного труда трёх поколений участников индустриализации страны за последние полтора десятилетия обессмыслило созидательную трудовую деятельность как таковую. Особенно в сознании городской русской молодёжи. А безмерное, доходящее до извращения паразитическое потребление, которое в жизни и в СМИ вызывающе показывает прослойка асоциальных скоробагатеев, в подавляющем большинстве своём никак не связанных с производственной деятельностью, часто инородных и безродных воров, сутенёров, спекулянтов, только укоренило в России особое представление о рыночном капитализме. Рыночный капитализм, согласно этому представлению, обогащает лишь воров и коммерческих посредников, а на труд обрекает не умеющих воровать и спекулировать неудачников.
Вернуть в России первостепенное значение труда, производства уже нельзя без чрезвычайных мер, без революционного свержения нынешнего режима и сурового, на века показательного наказания либералов и почти всего господствующего имущественного класса, то есть всех, кто обогатился не производственной деятельностью, а так же их наследников и правопреемников. Пример нацистской Германии, которой пришлось решать подобную задачу, показывает основное содержание таких мер. Смысл и целеполагание соответствующих мер – нигде в стране и в жизненном пространстве государствообразующего этноса, ни в одном учреждении власти больше не будет места для тех, кто не связан с передовой и прибыльной промышленной деятельностью или с высокопроизводительным сельскохозяйственным трудом, с их обслуживанием, в том числе коммерческим. И нигде в мире не будет спокойствия и укрытия для тех, кто обогатился расхищением труда участников советской индустриализации и вывозил приобретённые в смутное время спекулятивные капиталы и активы за границы.
Однако выполнить соответствующие политически необходимые меры нельзя вне глобальной геополитической стратегии, которая при технологической и технической слабости нынешней России может опереться единственно на геополитическое социальное мировоззрение, позволяющее захватывать мировоззренческое стратегическое пространство, создавать в самых передовых странах идейных и политических союзников.
Во-вторых. Вследствие раскрестьянивания уклада и образа жизни, из-за распада общинных связей русский государствообразующий этнос надорван морально, потерял цель общественного существования, а потому численность русского населения устойчиво сокращается, и в составе русского населения господствуют старшие поколения, которые угнетают молодёжь, пытаются навязать ей собственные болезни разложения, отмирающее народно-патриотическое сознание и мировоззренческий цинизм. Но на мировоззренческом цинизме нельзя выстраивать социальные отношения, необходимые для городской производственной деятельности как таковой. Для выстраивания социальных отношений надо пробудить веру в истинность нового идеала общества как раз у тех, кто не имел непосредственной связи со старой верой в ленинский коммунизм или православие и не пережил мировоззренческих разочарований. Лишь у русской городской молодёжи есть сейчас искра готовности поверить в новую историческую истину, в новый общественный идеал, а именно в идеал этнократического национального общества. Поэтому промышленные социальные отношения в России сейчас можно воспитать только у русской городской молодёжи и только при развитии у неё городских национальных общественных отношений, переход к которым происходит через национальную социальную революцию. Все национальные социальные революции, которые в прошлом происходили в других державах, так или иначе использовали народно-патриотическое сознание в качестве политической опоры при выстраивании национальной государственной власти. В этом смысле идеологии и цели политических сил, которые совершали национальные социальные революции в предыдущие столетия, были национал-патриотическими идеологиями и целями. Но русская молодёжь крупных городов уже полностью оторвалась от народно-патриотического сознания, она даже переболела национал-патриотическим сознанием, - в том числе идеологическим фашизмом и нацизмом, - и быстро отказывается от такого сознания.
Несколько последних лет, когда шло наращивание коммерческой эксплуатации России и появлялся рынок труда в обстоятельствах глобализации информационных потоков, в среде русской городской молодёжи происходили коренные изменения мировосприятия. Глобальные сети передачи информации, компьютерные игры породили в городах России многочисленные слои русских молодых людей, которые отчуждаются от выросшего из народно-патриотического мировоззрения индустриального национал-патриотического видения будущего человечества и от индустриальных фашистских и национал-социалистических общественно-политических идеалов. Современные информационные технологии и глобализация требуют предельно рационального мировосприятия и научно-методологических образования и подготовки большинства участников постиндустриальных производственных отношений, их нацеленности на победу в конкурентной борьбе на всех рынках сбыта постиндустриальных товаров. Осознающие это слои русской городской молодёжи заразились постиндустриальным видением будущего, и объединить их социальными производственными интересами и отношениями невозможно без совершенно нового, постиндустриального общественного идеала, обосновываемого постиндустриальным научно-методологическим мировоззрением. Поэтому русская национальная социальная революция в России станет возможной тогда, когда в стране начнётся политическое распространение нового мировоззрения, отталкивающегося от наивысшего уровня социальных отношений и научно-методологического воспитания, которые были достигнуты в Советской России на основаниях коммунистического мировоззрения.
То есть вопрос о том, как спасать геополитическое положение России, и о геополитическом будущем страны оказывается полностью зависящим от появления и быстрого распространения нового общественного социального мировоззрения, позволяющего ставить цель не просто перейти к постиндустриальному производственному развитию, а подняться до представлений о постиндустриальном послехристианском цивилизационном развитии. Опосредованно он оказывается зависящим и от численности русской городской молодёжи, заражённой постиндустриальным мировосприятием, не затронутой циничным разочарованием в коммунистическом мировоззрении и готовой быстро принять новое общественное социальное мировоззрение, как отталкивающееся от реформационного коммунистического мировоззрения. Для успеха русской национальной социальной революции надо, чтобы численность русской городской молодёжи выросла до определённого, политически значимого уровня относительно всего русского населения и произошло это прежде начала предельного обострения экономического и политического кризиса нынешнего режима диктатуры коммерческих интересов.
