Второе. Люди любят, ценят, лелеют, опекают то, дорожат и вообще живут тем, что сами сделали. Самое близкое, родное, значимое – своё. Самое ценное то, что мы сделали своими рукам. Когда мы говорим, что полюбили кого-то, то это значит, что мы полюбили тот образ любимого, который создали сами. И потом любим сильнее то, во что вложили душу и силы. Именно так мы больше всего любим детей своих как самое лучшее своё произведение, так мы дорожим любыми плодами своего труда.
Третье. Дай возможность человеку сделать самому, создать своё. Он потом из кожи вылезет, своим трудом и отношением поддерживая нужность и значимость своего детища. В этом заключается смысл экономической эффективности частной собственности (на предметы, на результаты труда, на изобретения, ноу-хау и т. п.). Это ключ к развитию и совершенствованию.
Творят не для того чтобы полюбить, а потому что любят. Любовь не цель стараний, а источник их. Одна говорит, мол дай денег полюблю, а он лишь думает как подешевле её купить. Другая любит, и он готов дать ей всё.
Полюбить себя в первую очередь – единственное непосредственное условие для любви к другому. Потому что…
Любить это вкладывать ресурсы, и если ты не имеешь, что вкладывать, то это не любовь, а желание поиметь. Поэтому, любить себя – это развивать себя, вкладывая в себя средства, знания, время, силы, энергию эмоций. И замечу в СЕБЯ, в своё Я а не просто в своё тело. Когда ты смотришь на цветные блики в экране телевизора и удовлетворяешься эмоциональной реакцией смеха или слёз, забыв назавтра о чём был фильм, ты чесал свои мозги. Но когда ты внимал смыслам, перерабатывал их, делал выводы и завтра начинал действовать эффективнее – ты вкладывал в себя ресурс. 24 часа в сутки ты чешешь свои мозги, сколько времени из этого ты любишь себя?
Если ты читаешь эти строки, значит, ты осознал потребность в личном совершенствовании, родил желание стать другим, лучше, эффективнее. Чтобы ты стал лучшим нужно 2 условия:
Первое – твои удивительные уникальные способности и задатки.
Второе – твое желание наполнить их знаниями и умениями, а мы готовы поделиться опытом.
Только не возмущайся, мол, что я могу знать о твоих желаниях. Я не знаю, чего ты желаешь. Мне наплевать на то, что ты хочешь, воду, сок или водку, но я знаю, что ты хочешь пить, и я умею хотеть так, чтобы выпить именно то, что я хочу. Ты хочешь хотеть по настоящему? Как-то к Гете пришел юноша и сказал, что хочет стать таким же великим как он, на что Гете ответил: «У вас, молодой человек ничего не получится, ибо в вашем возрасте я хотел быть Богом».
Во втором мы ограничены многовековым опытом человечества и последними достижениями науки, постоянно накапливаемыми, концентрируемыми и ретранслируемыми нами в форме подобных книг и наших тренингов.
В первом случае мы не ограничены ничем кроме как искренностью твоего желания, а я не знаю ни одного, кто не реализовывался бы, сильно захотев. Однако помни вместе с нами: твои изменения не должны противоречить идее естественности, не должны быть насильственными и искусственными. Нельзя вырастить дерево, вытягивая его из корней.
Что же касается твоего отношения к нам, то не придумывай чего-то специально. Ты можешь даже не верить нам, как не обязательно верить врачу, когда тебя скрючит болячка. Но ты понимаешь, что, вряд ли кто еще, тебе может помочь и единственный выход – это довериться врачу. И читая эту книгу, помни, что доверяешь свои мозги на время прочтения нам.
– В чем смысл жизни? – спросили мудреца.
– В жизни, – словно эхо ответил тот и, промедлив, добавил: – …в смысле.
– Так в чем же: в жизни или в смысле?
– Это один ответ, сказал мудрец.
Древняя китайская притча
Мы будем рады, если книга вызовет больше вопросов и выпустит на волю всепоглощающий интерес, нежели даст ответов, ибо мы хотим растормозить твое желание удивиться, почувствовать, узнать, понять, попробовать, сделать.
Важнейшая особенность человеческой природы – внутренне присущая человеку мотивация к «поиску здравого», которая, как только ее освобождают, побуждает человека двигаться ко все большей эффективности и удовлетворенности в жизни.
Дж. Бюдженталь
Я испытываю иллюзию, что моя книга принесет пользу человечеству. В то же время, благодаря этой книге я избавился от многих иллюзий о полезности того, что нам, в том числе и тебе, насильно впихивали, впихивают и будут пытаться впихнуть… где-то местами, наверно, и я.:о)
Оказывается действительно очень трудно писать нетолстую книгу, а тут ещё такие сложные темы, но я попробую быть лаконичным с учётом того, что всё остальное уже есть в других книгах.
Добро и зло – это не то что влетает в наши уши, а то, что слетает с нашего языка.
П. Коэльо, «Алхимик»
Добро и зло – это не то, что мы думаем по поводу происходящего, а то, что мы производим по поводу того, что думаем.
Добро имеет отношение к тому, что делают, а не к тому что получают. Это относится и к пониманию добра как материального капитала. Когда ты хочешь нажить добро, отбирая его у кого-то – это уже не добро.
Гармония – это не относительность добра и зла и не просто баланс, а постоянное выигрывание добра над злом.
Зло не то, что ты воспринимаешь как злое, а то что делает твоё восприятие злым. Концлагерь, гильотина не зло, зло то, что с ними делают причиняя боль, зло та боль заставившая придумать эти вещи. Веданта говорит, что всякий человек видит зла в мире не больше, чем есть в нем самом. Если ты на кого-то злишься, то скорее всего позволяешь поработить себя собственным злым ценностям, убеждениям, поступкам. Именно внутреннее зло заставляет воспринимать внешнюю реальность как плохое. По большому счёту думать о чём-то как о зле – начало зла. Дьявол начинается с пеной у рта ангела.
В конфликте легко проверить где концентрируется зло. Остановись, замри, прими ситуацию как данность, зло в том кто первый проявит агрессию. Отбирать – зло. Давать – добро. Отобрать у одного (насильника), чтобы дать многим – это добро? Рубашка в чёрно-белую полоску не чёрная и не белая, и даже не серая (разве что из далека), она даже не белая в чёрную полоску, если она чёрная в белую полоску…
Добро и зло – это не состояние, а устремление движения.
Добро – это не результат, а путь, и начало этого пути – желание понять добро, а конец начала – желание делать добро.
Чтобы найти добро, нужно не убеждать себя что то, что ты делаешь добро, а искать доказательства что добро которое ты творишь может оказаться злом. И если не сможешь найти значит это таки добро… или ты фиговый адвокат (шутка…?).
Математика добра:
