шесть разных авторов.
Величайшим философским текстом даосизма является «Дао дэ цзин», написанное Лао-цзы. Однако мы даже доподлинно не знаем, кто это такой.
Как относиться ко всем этим историческим фактам? Можем ли мы доверять священным писаниям разных религий, если мы не уверены, кто и когда их написал? На самом деле в этом нет никаких проблем. Читая Бхагавад-гиту, мы ощущаем великую божественную силу и вселенскую мудрость философского учения. Кришна в Бхагавад-гите является литературным героем, но так ли это важно? Мы медитируем на образ, форму, имя и личность Кришны. Эти медитации погружают в состояние просветления, пробуждают мудрость и преданность к Богу. Каждая строка Бхагавад-гиты насыщена великим смыслом и энергией.
Изучая Новый Завет и медитируя на Иисуса Христа, мы насыщаемся блаженством Святого Духа, ощущением присутствия Бога. Судить можно по результатам, самое главное, что священные тексты трансформируют душу, а все дискуссии про авторство не столь существенны.
Сатья Саи Баба не был философским революционером и не пытался копаться в ненужных вопросах. Он не стремился создавать путаницу в человеческом уме, ибо там её и там много. Сатья Саи Баба говорил об учении Бхагавад-гиты как о подлинном учении самого Кришны, не подвергая этот факт сомнению. Сатья Саи Баба также подтверждал, что Евангелия написали те евангелисты, которым приписывается авторство.
В лекциях, посвящённых учению Кришны, Сатья Саи Баба говорил, что отсутствие привязанности никак не означает необходимость отбросить всю собственность, оставить семью, удалиться в лес и стать отшельником. Подлинная духовная практика начинается с того, что вы испытываете духовные страдания оттого, что вы отделены от Бога. Стремление к познанию Бога должно быть не просто красивой идеей, но глубинной жаждой.
Сатья Саи Баба сказал замечательные слова: вы должны начать свою жизнь с вопроса «Кто есть я?» и завершить жизнь осознанием своей божественности.
Порой Сатья Саи Баба рекомендовал медитировать на фразу «я — Бог». Во время медитации следует размышлять об этой чудесной аффирмации: «я — Бог», «я — Бог», «я — Бог». Размышляя об этом, постепенно человек начинает пробуждать свою бесконечную божественную природу.
Большинству людей подобные слова могут показаться крайне странными. Как можно сказать: «Я — это Бог»? Весь окружающий нас мир показывает нашу ограниченность и слабость, как же мы можем сказать, что я — Бог?
Практика медитации может открыть бесконечный потенциал и привести к пробуждению Бога внутри. Всё, что можно сказать словами, — это философские концепции, но для того, чтобы это стало вашим актуальным опытом, необходимо углублённо практиковать медитацию, которая постепенно приведёт к внутреннему мистическому переживанию Бога.
Сатья Саи Баба во время одной из рождественских лекций рассказал, что однажды ученик спросил Иисуса Христа: «Учитель, когда у меня начинаются проблемы, как я должен решать их?» На это Иисус Христос ответил: «Маловерный, возлюби Бога, который пребывает в твоём сердце».
Сатья Саи Баба продолжил рассказ. Иисус Христос сказал своему ученику, что ему следует возлюбить даже тех, кто ненавидит его, потому что Бог также находится в их сердцах. Причина страданий в ощущении отделённости от Бога. Если вы полюбите всех, страдания исчезнут сами собой. Любовь и страдания несовместимы. Ваше духовное сердце исполнено блаженства и любви, потому что в глазах каждого вы видите Бога.
Для того чтобы увидеть Бога в другом человеке, необходимо вначале обнаружить Бога внутри себя. Вначале происходит пробуждение Бога в своём духовном сердце, после этого следует научиться видеть Бога в каждом человеке, с которым вы соприкасаетесь в жизни.
Сатья Саи Баба рассказал, что Иисус Христос сказал своим ученикам, что им не нужно приглашать Бога в своё сердце, ибо он уже находится там. То, что следует сделать, — это осознать, что Бог всегда находится внутри вас. Вам не нужно достигать Бога, вы уже находитесь в единстве с ним.
Сатья Саи Баба постоянно указывал на идентичность учений Кришны и Иисуса Христа. В Ведах говорится: «Познавший Бога становится Богом». В Новом Завете говорится: «Я и Отец Мой Небесный едины». Как можно человеку познать Бога? Как можно человеку обрести единство с Богом? Как можно человеку стать Богом? Познать Бога можно, только познав самого себя, стать Богом можно, полностью пробудив божественную суть своей души.
Если отбросить все ложные самоидентификации, остаётся только Бог. Стать Богом невозможно, потому что вы уже им являетесь. Истину о своей тождественности с Богом можно открыть в процессе глубокой медитации. На чём сконцентрировано внимание, тем вы и становитесь. Качества объекта концентрации становятся вашими качествами. На чём вы сконцентрированы в течение целого дня? На что направлено ваше внимание в продолжение всей жизни? Если, совершая всевозможные действия, вы постоянно размышляете о Боге, Бог становится вашим основным объектом размышления и концентрации. Качества Бога, такие как мудрость и любовь, пробуждаются внутри вас, Бог становится вашей реальностью. Таково учение Кришны и Иисуса Христа.
6.24. Древо исполнения желаний
В науке, искусстве и религии существуют свои авторитетные эксперты, которые формируют общественное мнение. Люди часто ориентируются на мнение специалистов, и это вполне логично. Однако именно авторитетные мнения порой могут стать факторами, тормозящими эволюцию науки, искусства и религиозной философии. Кто-то может быть весьма авторитетным в одном сообществе и совершенно неавторитетным в другом.
Ссылаться на авторитетные мнения экспертов не всегда правильно. В истории культуры именно авторитетные мнения экспертов становятся препятствием к развитию. Все научные открытия сделаны как отрицание авторитетного мнения экспертов предыдущего поколения. Все новые тенденции в искусстве возникают как отрицание эстетики предыдущего этапа. В религиозной и духовной сфере дело обстоит точно таким же образом, Будда и Иисус Христос проповедовали свои учения как отрицание многих принципов предыдущего этапа развития религиозной мысли.
Конечно, не стоит становиться нигилистом и бороться со всеми «старыми идеями» просто ради того, чтобы показывать своё свободолюбие. Следует вдумчиво и уважительно относиться к любому мнению, однако помнить о своём праве на независимую позицию. Человек, лишённый свободы мышления, обречён на то, чтобы быть частью системы. Тот, кто зависим от мнения окружающих, неминуемо будет жертвой чьих-то манипуляций.
Беспокойный ум порождает ложные мысли, которые превращают жизнь в ад. Только ваши собственные мысли создают ад, в котором потом приходится жить. Свободно мыслящий человек является свободным. Только свободный человек может созерцать и размышлять об истине.
Ум — это обычный инструмент, нет ничего плохого в уме, потому что именно ум позволяет правильно принять решения во многих житейских ситуациях. Когда вам нужно купить в магазине одежду правильного размера, найти дорогу по нужному вам адресу, подписать документы, вы
