главный ашрам, нужно было проехать старинный город Майсур, а потом Бангалор. Это было путешествие длиной в целый день.
Вереница автомобилей быстро мчалась по дороге. Автомобиль Сатьи Саи Бабы ехал во главе колонны, все сопровождающие ехали вслед за ним. Недалеко от Майсура Сатья Саи Баба выбрал живописное место, попросил остановиться и предложил всем отдохнуть на природе. Пара десятков человек, сопровождавших Сатью Саи Бабу, разместилась с ним на траве.
Вдруг произошло удивительное чудо: прямо на глазах у всех присутствующих привычная человеческая форма Сатьи Саи Бабы исчезла, и на его месте появилось трёхголовое божество с шестью руками, это был бог Даттатрея.
Все присутствующие были благословлены этим потрясающим преображением. Три головы Даттатреи символизируют три главных ведических божества: Брахму, Вишну и Шиву. Даттатрею также называют ведической троицей. Является ли Даттатрея исторической личностью, жившей в глубокой древности? Можем ли мы сказать, что он божество, живущее на небесах, или это символ? Существует множество концепций про бога Даттатрею. Кто-то считает, что это мудрец, живший в глубокой древности, а кто-то воспринимает его как божество, живущее на небесах. По сути, бог Даттатрея — это не персональность, но космический принцип, «принцип гуру», который изначально присутствует в каждом человеке.
Качества и роль «учителя» время от времени проявляются в каждом человеке. Родители проявляются к своим детям как «учителя», руководитель в компании проявляет качества «учителя» к сотрудникам. Качество «учителя» проявляется в журналистике, общественно-политической сфере, литературе и многих других видах деятельности.
Любой человек в определённой степени становится «учителем» в ситуации, когда он обучает или сообщает другим людям нечто новое, важное и полезное. Естественно, качества учителя проявляются в наивысшей степени в педагогике. Перечисленные примеры показывают, что качество «учителя» в том или ином варианте проявляются во многих людях.
Говоря о наиболее высших примерах «космического принципа гуру», мы можем привести в пример Махаватара Бабаджи, Кришну, Будду, Иисуса Христа, Сатью Саи Бабу.
Размышляя о Боге, вы начинаете с того, что воспринимаете Бога как высшее существо, находящееся где-то на небесах, но на более высоком уровне вы постепенно осознаёте, что Бог находится не во внешнем пространстве, а в духовном сердце. «Космический принцип гуру» проявляется как многочисленные учителя, которых вы встречаете на жизненном пути. На более высоком духовном уровне человек начинает ощущать присутствие «внутреннего гуру» в духовном сердце.
Мифология бога Даттатреи повествует о том, как в глубокой древности три главных божества объединились и решили воплотиться как духовный наставник человечества. За этой красивой легендой скрывается глубокий символизм, показывающий, что подлинный учитель содержит в себе всю полноту абсолютного божественного сознания.
Бога Даттатрею называют ведической троицей. В ведической традиции философия троицы описывается как тройственность, проявленная в трёх божествах: Брахме, Вишну и Шиве. В христианской традиции Троица изображается в виде трёх ангелов как Бог Отец, Бог Дух и Бог Сын. Что же такое троица? С точки зрения эзотерики троица символизирует три основных аспекта внутреннего мира человека.
Представления о Боге как о троице всегда были в ведической традиции. Эзотерические знания о троице имеют глубокий и разнообразный символизм, суть которого — сознание, энергия и душа.
Три качества человеческого сознания проявляются как тамас, раджас и саттва. Тамас — это негативные мысли и эмоциональные состояния, такие как депрессия, страхи, ощущение себя «жертвой», отсутствие мотивации, комплекс «неудачника» и «непонятого гения». Раджас символизирует активное эгоистическое состояние, проявляется как амбиции, властолюбие, похоть, злость, агрессивность, постоянная борьба за место под солнцем, манипулятивность. Саттва является светлым качеством, воплощающим доброту, гуманность, творчество, сострадание, позитивное мышление.
Рассмотренные три качества человеческого сознания, тамас, раджас и саттва, являются одним из примеров проявления троицы во внутреннем мире человека. Подлинная высшая реальность сознания находится вне этих трёх качеств, она называется три-гуна-титта. Что означает состояние за пределами тройственности тамаса, раджаса и саттвы?
Троица проявляется также как три энергетических канала позвоночника. С точки зрения йоги, в позвоночнике каждого человека есть три наиболее важных энергетических канала. Центральный энергетический канал называется сушумна, это спинной мозг. Левый канал называется ида, это левая стенка спинного мозга. Правый канал пингала проходит по правой стенке спинного мозга. По этим трём каналам циркулирует космическая жизненная энергия, называемая праной.
Ведическая троица — это «космический принцип учителя», это не какое-то существо, личность или персональность, но всеобщий принцип. Все учителя, которые встречались на вашем жизненном пути, являются воплощением «космического принципа гуру». Кто-то научил вас читать и писать, пользоваться компьютером и водить автомобиль, а кто-то обучил вас высоким знаниям медитации и мантры. Этот же принцип находится в глубинах вашего сознания, возможно, он уже начал проявляться, а возможно, пока нет. Практически постоянно и ежедневно мы меняем свои роли в жизни, иногда становясь учениками, а иногда учителями.
Давайте вернёмся к повествованию об удивительной истории, когда Сатья Саи Баба появился перед группой преданных в трёхголовой форме бога Даттатреи.
Я думаю, бессмысленно пытаться понять, как именно он это сделал. Представьте себе, что вы общаетесь с Сатьей Саи Бабой, который стоит перед вами в обычной человеческой форме, и вдруг он в мгновение преображается в трёхголовое существо с шестью руками.
Было ли это физическое преображение или групповая галлюцинация? Мне неважно, было ли это преображение физическое или мистическая картинка, появившаяся в сознании всех присутствующих. Мне очевидно, что Сатья Саи Баба как Бог, воплощённый на Земле, мог совершить совершенно любое чудо, включая физическое преображение себя в трёхголовую форму бога Даттатреи.
В данной ситуации не столь важна физическая сторона этого чуда, существенно то, что все присутствующие увидели его в форме бога Даттатреи и смогли осознать истину о том, что Сатья Саи Баба является всемирным учителем.
Историю, которую я рассказал в этой главе, я узнал от двух старших преданных Сатьи Саи Бабы, которые многие годы прожили в его ашраме. Вначале об этом мне рассказал Махешварананда, автор знаменитой книги «Сатья Саи и Нара Нараяна Гуха ашрам», впоследствии про эти же события мне поведал Падананда.
Однажды Сатья Саи Баба отправился в очередную поездку по штату Андхра-Прадеш, который расположен на юге Индии. Во время одной из остановок его пригласили в гости посетить дом преданных.
С Сатьей Саи Бабой всегда путешествовало много людей, естественно, что все сопровождавшие были также приглашены. В соответствии с традицией, если учитель путешествует с учениками, полагается пригласить его со всей свитой.
Во время приёма Сатье Саи Бабе и всем присутствующим были предложены угощения. Сатья Саи Баба оживлённо общался с хозяином дома, параллельно из листьев и орехов он составлял на своей тарелке какую-то картинку.
Все
