эпитафия и т. п. В конце участник оценивает, насколько его устраивает такой памятник. (Необходимо учитывать возможность недавней смерти близкого человека кого-либо из участников группы.)
Счастливый двойник. Участники разбиваются на пары и представляются в образе своего двойника, которые сделал и пережил все то, что они сами могли бы реализовать в своей жизни. Рассказ (продолжительностью 10 минут) должен звучать правдоподобно для партнера и убедительно для самого рассказчика.
По окончании оба партнера дают друг другу обратную связь (10 минут) и говорят о своих реакциях на то, что услышали. Затем у каждого есть 5 минут, чтобы отреагировать на обратную связь и поговорить о своей реальной жизненной ситуации. После работы в парах группа собирается в круг, и каждый в течение 1 минуты представляет всем своего партнера.
Бедность, богатство и Господь Бог. Ведущий говорит: «Я хочу дать вам возможность пережить в воображении несколько необычных ситуаций. Представьте себе, что вы внезапно впали в крайнюю нужду. Что вы будете делать? Что из вашего имущества вы захотите, пусть даже ценой огромных усилий, сохранить? Какие элементы вашего жизненного уклада вы захотите оставить неизменными и какой ценой? Какие новые возможности откроет для вас бедность? В чем может заключаться ваш шанс? Опишите, как вы будете действовать в такой ситуации, как будете себя чувствовать, о чем думать. У вас есть на это 10 минут…
А теперь представьте себе, что вам досталось огромное состояние. Что это будет означать для вас? Что вы сделаете прежде всего? Какие возможности это для вас откроет? Напишите, что вы будете в этой ситуации предпринимать, какие будете строить планы. Для этого у вас есть еще 10 минут…
И, наконец, представьте себя в роли Бога. Что вы измените, что нового создадите, чтобы сделать этот мир лучше? В течение 10 минут записывайте то, что придет вам в голову.
Теперь задумайтесь на время о том, что вам хочется – возможно, уже давно, а может быть, лишь с недавних пор – изменить в своей жизни. Какие цели представляются вам важными? Как вы могли бы изменить свои жизненные планы? Запишите свои соображения и потом мы их обсудим».
Смерть – это зачерненная сторона зеркала, без которой мы бы ничего не увидели.
(Сол Беллоу)
То, чему мы учились в школах и университетах, – не образование, а только способ его получения.
Ральф Эмерсон
Групповая супервизия имеет ряд преимуществ перед индивидуальной (Уильямс, 2001; Ховкинс, Шохет, 2002):
✶ Экономятся деньги и время участников.
✶ Уменьшается тревога новичков, обнаруживающих, что более опытные участники в свое время сталкивались с похожими проблемами.
✶ Поскольку члены группы равны супервизируемому по профессиональному статусу, они могут бросать вызов его сюжетам и предлагать альтернативные «истории».
✶ Можно получить обратную связь по поводу случаев и техник не только от супервизора, но и от своих коллег. Это снижает риск зависимости от супервизора и формирования тайного сговора с ним.
✶ Супервизируемый встречается с большим спектром ролей, а также различных личностных стилей и стилей помощи.
✶ Эмоциональные и интуитивные реакции супервизора на представляемый материал дополняются и корригируются реакциями других участников группы.
✶ Группа обеспечивает широкий спектр эмпатии и к терапевту, и к клиенту за счет пола, возраста и личностных особенностей.
✶ Может использоваться «рефлексивная команда».
✶ Учебные интервенции и демонстрации могут быть адресованы всей группе.
✶ Можно использовать скульптуру, разыгрывание ситуации, обмен ролями и другие активные техники, чтобы увидеть проблему с разных сторон.
✶ Процесс «здесь и сейчас» супервизорской системы может способствовать осознанию системных процессов в терапевтической системе.
✶ Участники, которые сами проводят группы, могут использовать супервизорскую группу как модель собственной терапевтической группы и совершенствовать свои профессиональные навыки, анализируя работу супервизора.
✶ Члены группы поддерживают друг друга и завязывают отношения профессиональной дружбы, которые зачастую переживают группу.
К. Спайс и В. Спайс (Spice & Spice, 1976) предложили триадическую модель коллегиальной супервизии, в которой терапевты работают в тройках, поочередно находясь в роли супервизируемого, супервизора и комментатора.
Э. Уильямc (2001) применяет для групповой супервизии ролевые игры. На первом этапе мебель в помещении расставляется так, чтобы это напоминало обстановку, в которой докладчик работает с клиентом, супружеской парой и т. д. Затем супервизируемый становится позади каждого выбранного участника, кладет ему руки на плечи и рассказывает о проблеме от имени персонажа, которого участник будет играть, а также отвечает, не выходя из образа, на уточняющие вопросы членов группы. При этом он воспроизводит манеры, темп речи и интонации персонажа.
Далее разыгрывается сцена, которая происходит в реальности или которая может произойти в ходе терапии. В роли терапевта в ней участвует вначале супервизируемый, а потом другие участники по его выбору. В это время любой участник может встать за спиной того или иного актера и высказать то, что по его мнению, у того на душе.
Для вспомогательных «Я» вводятся следующие правила:
✶ говори субъективно, как если бы ты сам был этим персонажем;
✶ обращайся непосредственно к другим персонажам, а не к супервизору;
✶ живи в настоящем времени, играй «здесь и сейчас»;
✶ в качестве персонажа зарядись своими симпатиями и антипатиями, убеждениями, страхами и реакциями на других;
✶ драматизируй и усиливай внутренний мир, акцентируй эмоциональную жизнь, но без дешевой аффектации;
✶ возвращайся к той теме и повторяй тот образ действий, которые, на твой взгляд, могут произвести впечатление на главного персонажа;
✶ проговаривай невысказанное прототипом: «Я не говорю о том, что чувствую…»;
✶ играя неодушевленный объект, озвучивай его символическое значение;
✶ играй свободно, но с оглядкой на корригирующие сигналы со стороны супервизируемого и супервизора.
Работа групп темоцентрированного взаимодействия (ТЦВ) по Руфь Кон (Cohn, 1970) основана на двух постулатах. Первый из них гласит: «Каждый сам себе голова». Это значит, что автономия членов группы и ее руководителя ограничена лишь нормами группы, и каждый сам берет на себя ответственность за свои решения и действия. Второй постулат – приоритетность помех – поощряет участников, которых что-то отвлекает от групповой работы, привлечь группу к решению своей проблемы. Личные проблемы откладываются лишь в случае необходимости немедленных совместных действий или при возникновении групповой помехи, связанной, например, с эмоциональным взаимодействием участников. При работе с помехами руководитель старается соотнести их с темой семинара.
Реализация указанных постулатов облегчает выполнение следующих правил общения:
✶ говорите только от своего имени;
✶ сопровождайте вопросы высказыванием собственной точки зрения;
✶ как можно дольше воздерживайтесь от личностных оценок;
