Ознакомительная версия.
Основным признаком рациомассы является своеобразное отношение ее элементов друг к другу, а именно деление на «своих» и «чужих». «Свои» – это я, мы (как семья или небольшая группа по интересу), «чужие» – все остальные. Причем в чужом поведении (тем более в мотивах этого поведения) «своим» не следует особо разбираться: пусть «чужие» занимаются своими делами и не лезут в наши! «Свои» полагаются только на себя и своих близких, частная жизнь для них – единственная сфера, где существует ответственность и солидарность. Отмечено, что ориентация на частные связи – закономерное явление в период кризисов, к каковым, безусловно, относится и наш «переходный период».
Рационоситель (человек, семья, группа), в отличие от социоэлемента, стремится не к «истине», а к адекватности – занятию (захвату!) той ему одному предназначенной общественно-экономической ниши, в рамках которой имеет смысл и право развитие его индивидуальности по уже отмеченному пути – чтобы жить лучше.
Социомасса подобна алкоголю: в малых дозах это плюралистическая пищевая добавка, в больших – тоталитарный наркотик, дурман. И непомерная величина социомассы, возникающая только за счет сдавливания и отторжения от экономической жизни рациомассы, приводит к серьезным общественно-политическим катаклизмам. Социальные лжеистины, как правило, плавно перетекающие в мракобесие, начиная с «диктатуры пролетариата» и «права наций на самоопределение» и кончая религиозным фанатизмом, сжимают рациомассу до некоторого прозрачного состояния, позволяющего «просвещать» напрямую биомассу со всеми вытекающими катастрофическими последствиями.
Гражданские и «национально-освободительные» войны, кровавые межконфессиональные конфликты и «идейный» терроризм – только часть прошлых, настоящих и будущих трагедий, ответственность за которые несет узурпаторская максимизация социомассы.
Отмеченная в начале статьи тенденция выдавливания рациомассой социомассы есть признак хозяйственно-политической стабилизации переходного процесса на пути России к «расширенному обществу» (по Ф. фон Хайеку). То есть к такой общественной системе, в которой люди (или группы людей) заняты исключительно достижением личных целей, а необходимое согласование общественных сил определяется их договорным взаимодействием.
Тогда источником власти становятся не сомнительные институты социомассы (типа бюрократических вертикалей), а Закон, только которому и нужно подчиняться (или обходить его, если он слаб!). Замена власти людей властью закона – совершенно реальная имманентная (внутренне присущая) цель рациомассы, составляющей численно и «идейно» основной электоратзаконотворческих общественных институтов.
И о фетишах. Любовь без предмета любви – беспредметная любовь, то есть чушь. В частности, это любовь к отеческим гробам наших социоэкономистов. К примеру, уважаемый академик всех времен Д. Львов «сожалеет, что господствующая элита не осознала, что любая власть не обладает и никогда не будет обладать секретом построения справедливого общества без учета духовного и нравственного возрождения»!
В рамках наших представлений определенно и вполне доказуемо показано, что господствующей элите (для нас – некоей мизерной части социомассы) ничего и не надо осознавать, а тем более постигать несуществующие «секреты». Так как предмет их исследований и руководящих рекомендаций – биомасса, а контрольный пакет акций переходного процесса – у рациомассы, которая по своей сущности и в своем качестве в руководящей и направляющей «силе» соционосителей не нуждается.
Вот такой слоеный пирог печет нам История! И чуть прибавить лишнего пламени в печке – подгорит толстая биокорка, забудешь включить огонек вовремя – загниет блюдо социоплесенью. А на умеренном огне пирог с рационачинкой изготовится съедобным.
Но кто же повар? Конечно же, не царь и не герой. А бог – Закон саморегуляции больших систем, в нашем случае – мировой цивилизации. Ее-то не отменишь!
Стабилизация рациомассы – естественный признак перехода общества к цивилизованным формам развития. И наша страна объективно на верном пути.
Владимир Глейзер. Статья впервые опубликована в газете «Новые времена», г. СаратовДеньги, самосознание, ответственность и забота
Как видите, для того, чтобы улучшать окружающий мир, совершенно не обязательно строить громадные планы.
Лучше любить маленькую женщину, чем громадные планы.
М. Е. Литвак. Секс в семье и на работеНе надо насиловать себя. Вполне можно довериться естественному ходу событий. Так, я не советую активно вкладывать средства в рискованные (хотя и высокодоходные) финансовые инструменты до того, как успешно достигнуты предыдущие финансовые цели. Значительно более уместно и целесообразно сначала сформировать финансовую защиту. Личную финансовую подушку безопасности для себя и своей семьи на 6-12 месяцев. Затем, если у Вас еще нет жилья для Вас и Вашей семьи – собственной квартиры, дома или коттеджа, – нужно решить этот вопрос. Например, приобрести квартиру в ипотеку. А уже потом можно переходить к инвестированию в финансовые инструменты и недвижимость, которые приносили бы Вам пассивный доход.
Нет ничего странного в том, что, пока человек не обеспечил себя и свою семью – он не будет много думать о том, как улучшить мир. И как изменить к лучшему окружающее его общество. В первую очередь такой человек может думать о том, как изменить к лучшему свою собственную жизнь. Позаботиться о своей семье и своих близких.
Затем, когда этот человек достигает стабильной обеспеченности, он сильно меняется. Больше ему не нужно каждый месяц думать о том, как свести концы с концами. Как заработать на пропитание семьи. Сможет ли он расплатиться по кредитам. И хватит ли у него денег, чтобы оплатить поездку в отпуск. Теперь из месяца в месяц денег у него достаточно. Более чем достаточно. Каждый месяц он зарабатывает значительно больше, чем тратит. И если не произойдет какого-то фатального форс-мажора, так будет еще десятки лет.
Достаток и уверенность в завтрашнем дне благотворно влияют на характер большинства людей. Особенно когда этот достаток человек обеспечил себе сам, своим трудом, усилиями и работой.
В этой ситуации люди начинают больше думать и заботиться о своих близких и родных. Забота может проявляться по-разному: помощь в оплате учебы и дорогостоящего лечения, в приобретении недвижимости… Многое также делается за счет связей и возможностей собственного бизнеса. Часто это даже не требует особых финансовых затрат. И нет ничего случайного или странного в том, что мы стремимся совершать подобные поступки. Мы этого хотим. Без этого наша жизнь не будет полной, гармоничной, достойной.
Ознакомительная версия.
