Разработка ПО и кодерство – разные вещи. Настоящий разработчик, а тем более лидер команды должен быть еще и психологом.
Грустно сознавать, что с темами, которые я считаю актуальными, за один или два семестра ознакомиться нереально. А вот выстроить полноценный двухлетний курс с нуля вполне возможно. Оговорюсь еще раз, что вышеназванные задачи имеют общий характер и применимы как в профильном, так и в непрофильном образовании. При этом они никоим образом не замещают профильные дисциплины для будущих разработчиков, а только дополняют их.
С другой стороны, поскольку зависимость бизнеса от ИТ только возрастает, если студент, изучивший такие аспекты, станет руководителем группы/компании, а не простым разработчиком, то польза от этих знаний тоже будет. Понимание внутренней кухни позволит более грамотно и уверенно делать выбор при внедрении в компании новых систем и доводить внедрение до успешного завершения. Знание поможет отличать специалистов от лодырей, выявлять среди неопытных студентов и выпускников тех, в ком есть необходимый потенциал, и позволит собирать под своим крылом профессиональные команды.
Список рекомендуемой литературы
1. Ларри Константин, «Человеческий фактор в программировании».
2. Том Демарко, Тимоти Листер, «Человеческий фактор: успешные проекты и команды».
3. Том ДеМарко, Тимоти Листер, «Вальсируя с Медведями: управление рисками в проектах по разработке программного обеспечения».
4. Карл И. Вигерс, «Разработка требований к программному обеспечению».
5. Джеф Раскин, «Интерфейс: новые направления в проектировании компьютерных систем».
6. Дж. Ханк Рейнвотер, «Как пасти котов. Наставление для программистов, руководящих другими программистами».
7. Джоэл Х. Спольски, «Лучшие примеры разработки ПО».
8. Фергус О’Коннэл, «Как успешно руководить проектами. Серебряная пуля».
9. Фредерик Брукс, «Мифический человеко-месяц, или Как создаются программные системы».
10. Стив Макконнелл, «Остаться в живых! Руководство для менеджера программных проектов».
11. Эндрю Хант, Дэвид Томас, «Программист-прагматик. Путь от подмастерья к мастеру».
12. Алан Купер, «Психбольница в руках пациентов».
13. Эдвард Йордон, «Путь камикадзе. Как разработчику программного обеспечения выжить в безнадежном проекте».
ГОСТИНАЯ: Встреча с Лесным царем
Автор: Дмитрий Шабанов
Я люблю работать под музыку: суетливая часть души подпевает услышанному, а работоспособный остаток занят делом. Но иная музыка не хочет быть фоном. Таков «Лесной царь» – фортепианная транскрипция Листа песни Шуберта на слова Гете.
Отец везет ребенка через ночной лес. Ребенок жалуется, что его зовет Лесной царь. Реплики дрожащего от страха, бредящего ребенка и уверенного, здравомыслящего отца коренным образом отличаются. Лесной царь – таинственная сила, для отца выглядит туманом, для мальчика – существом «в темной короне с густой бородой»; отец видит, как «ветлы седые стоят в стороне», а мальчик уверен, что «Лесной царь созвал дочерей»…
Каждая из трех партий песни проходит свою эмоциональную эволюцию. Ребенка все сильнее охватывает ужас, отец успокаивает его, преодолевая тревогу. Лесной царь властен, лукав, а для пущего ощущения смертельной угрозы понижает голос (у Листа). Ребенок умирает. Возможно, он умер от горячки, или же его забрал Лесной царь. Рациональное и мистическое объяснения самодостаточны. Но мы сами слышали Лесного царя, и нам недостаточно лишь рационального объяснения!
Увы, я не смогу объяснить большинству своих современников, чем мне так нравится эта вещь. Повествование в двух планах не воспринимается клиповым сознанием. «Привет, девчонки, я хороший мальчик. Пойдем ко мне, родители на даче» – понятно и оптимистично! «Лесной царь» кажется рядом с такими текстами шизофреничным, «расщепленно-умным». Ну и пусть! Рискну объясниться.
Есть важная разница между понятиями «реальность» и «действительность». Реальность (от лат. res – вещь) – мир отдельных объектов, где каждый из нас рассматривается со стороны как вещь. «Объективная» реальность предполагает существование не связанного с ней наблюдателя. Это Бог? Но Ягве-Саваоф-Аллах связан с этим миром, как Творец с творением, радуется и огорчается – Он не объективен… Я не считаю обоснованной гипотезу о существовании «объективного наблюдателя» и «объективной реальности».
Действительность – совокупность действующих причин. Это понятие, как и понятие «окружающей среды» в экологии, неизбежно связано с «субъектом». Представьте себе камешек в ручье. На нем всяческие водоросли, сидячие инфузории, коловратки, гидра, прудовики, мшанки… Они внутри одного круга, но их окружение разное, так как по-разному на них влияет! Оно может быть «голодным» для гидры и «сытным» для водорослей. Химическое взаимодействие прудовиков индифферентно для мшанок. Да, гидра субъективна, а мы-то объективны… А почему? Чем мы отличаемся от гидры, кроме сложности да спеси?
В «реальности» никакого Лесного царя нет. А в действительности он может быть. Он ДЕЙСТВУЕТ на ребенка, которого душат горячка и страх.
Приведу более низкий пример. По роду научных интересов мне часто приходится ловить амфибий и рептилий по ночам. Я знаю, как это – когда с дуновением ветра в ночи что-то меняется, и ты чувствуешь чье-то внимание в стене камыша или в кустах саксаула. Я воспринимаю мир через призму естественных наук, но в этой ситуации не могу убедить себя, что рядом никого нет. А если уважительно поздороваться (можно про себя, но достаточно «громко»), сразу станет легче. Часто после этого невезение в ловле сменяется удачей.
Действительностей много, но среди них есть одна особая – естественнонаучная. Ее формализует научный метод – способ испытания природы. Мы имеем дело с порожденными ею моделями – физической и биологической, природоохранной и природопользовательской, теоретической и практической.
А зачем тогда вспоминать об иных действительностях? Мы живем в них! События в нашей душе, составляющие суть нашей жизни, вовсе не отражают естественнонаучную картину мира. Наша природа осталась прежней и вырастает из нашей предыстории. Наше взаимодействие происходит на нескольких планах. Макак не просто выбирает блох из шерсти иерарха, но и показывает ему свое миролюбие. Разговаривая, кроме передачи информации, мы показываем собеседнику свое восприятие и его, и ситуации. Можно ли пить воду или дышать, не выражая свое отношение к миру?
А как тогда провести грань между наукой и той картиной мира, где существуют духовидцы, шептуны на воду и экстрасенсы?
Разграничить их: мухи отдельно, котлеты отдельно. Люди, принявшие правила игры «экстрасенсорной» действительности, успешно живут в ней и вполне ею довольны. Эта модель помогает им решать задачи, которые они перед собой ставят! Естественные науки – иные модели действительностей, требующие совершенно иных правил игры.
И еще. Иногда естественнонаучная модель пасует. Что может помочь рационализировать смерть – свою или близкого человека? Человек – существо, не знающее своего будущего… Конечно, всегда найдется кто-то, кто уверенно объяснит и разложит по полочкам. Кто-то уверенно сошлется на волю Бога или на Его обещания (у библейского Иова тоже были разумные советчики…). Предполагаю, что цена всем этим объяснениям одна. Облегчить пребывание пред лицом смерти может не рациональное, а целостное восприятие действительности. Назвать его эстетическим? Здесь музыка или поэзия могут сказать намного больше, чем разум. «Лесной царь» и об этом тоже…
Гете-Шуберт-Лист согласовали, но не спутали два уровня понимания тайны бытия и тайны смерти. Давайте учиться у великих. Не будем забывать, что, кроме уровня бытия рационального отца, существует действительность, где скачет Лесной царь.
Автор: Владимир Гуриев
Я уже почти месяц пребываю в легком недоумении, поскольку, вернувшись из краткосрочной ссылки в Ирландию, чуть ли не впервые в жизни не знаю, что написать по итогам поездки.
В Ирландию меня любезно пригласила компания Hewlett Packard, предложив стандартный для таких поездок пакет развлечений, включающий в качестве главного аттракциона экскурсию по заводу DIMO. Завод этот выпускает расходные материалы для струйных принтеров HP. Не сказать, чтобы я до изжоги хотел посмотреть на то, как производятся картриджи для струйников, – из соображений информационной безопасности на таких экскурсиях, во-первых, почти ничего не показывают, а во-вторых, совершенно ничего не разрешают фотографировать, – но в Ирландии я еще не был, кроме того, в компании меня уверили в том, что в Дублине (точнее, не в самом Дублине, а в местном, ирландском, «замкадье» – в городке Мэйнут, графство Килдэр) помимо обещанной экскурсии случится событие европейского масштаба.
