В этот раз особая благодарность предназначается следующим людям:
Натали Фрир: она всегда первой читает то, что я написал, отрывками по 40 страниц. Еще раз больше спасибо за твое необыкновенное терпение, щедрость и поддержку.
Моему брату, Стивену Рейли, за его преданность и комментарии к тексту. Кстати, я не говорил вам, что он написал лучший сценарий, который я когда-либо читал?
Как всегда, моим родителям, за их любовь и поддержку. Моему другу Джону Шрутену за то, что в третий раз он стал подопытным кроликом; Джон первым читает мои книги целиком — я до сих пор помню, как он читал «Полярную станцию», пока мы смотрели в Сиднее матч по крикету. Также Ник Козлине за ее замечания к тексту и Саймону Козлине за то, что он разрешил мне «позаимствовать» его лицо для главного героя этой книги!
И, наконец, необходимо упомянуть замечательных людей из издательства «Пан Макмиллан». Прежде всего это Кейт Патерсон, мой издатель, она сделала все это действительно возможным. Ее усилия и страсть издавать триллеры для массового читателя не имеют себе равных. Далее, Анна МакФлейн, мой редактор, она находит во мне все лучшее. Мои благодарности всем торговым агентам в «Пан», ведь они каждый день работают на «баррикадах» книжных магазинов по всей стране. И самое последнее спасибо предназначается Джейн Новак, отвечающей за рекламу моих книг в «Пан», за то, что она оберегает меня, как курица-наседка, и за то, что отнеслась с иронией к тому, как Ричард Стаббс и я говорили о ней по национальному радио.
Ну вот и все. А теперь — представление...
Из: Хольстен, Марк Дж.
Потерянная цивилизация — Завоевание инков
(«Эдвантедж Пресс», Нью-Йорк, 1996)
Глава 1: Последствия завоевания
Сложно преувеличить значимость завоевания инков испанскими конкистадорами. Это было величайшее столкновение культур в истории человеческой эволюции.
Это было столкновение нации-обладателя самого большого флота и новейших на то время технологий обработки стали в Европе и самой могущественной империи, которая когда-либо существовала на территории обеих Америк.
К печали историков, из-за ненасытной страсти к золоту Франсиско Писарро и его кровожадных конкистадоров, о величайшей империи, которая когда-либо находилась в Америках, знают меньше всего.
Разграбление империи инков силами Писарро и его сторонников в 1532 году можно расценивать как наиболее жестокое в истории. Будучи вооруженными мощнейшим колониальным оружием — порохом — испанцы прошли сквозь города инков, демонстрируя «такой масштаб беспринципности, который бы заставил содрогнуться самого Макиавелли». Так прокомментировал завоевание один писатель 20-го века.
Женщин инков насиловали в их домах и заставляли работать в грязных борделях. Мужчин постоянно пытали: выжигали горячими углями глаза и перерезали сухожилия. Детей сотнями отправляли на побережье, чтобы затем погрузить на страшные корабли для рабов и отправить обратно в Европу.
В городах, стены храмов стали голыми. Золотые блюда и священные идолы переплавили в слитки еще до того, как кто-либо задумался об их культурной ценности.
Вероятно, самой известной историей об охоте за сокровищами инков является рассказ об Эрнандо Писарро, брате Франсиско, и его геркулесовом путешествии в прибрежный город Пачакамак в поисках пресловутого идола инков. Как Франсиско де Херес описывал в своей известной работе «Verdadera relacion de la conquista de la Peru», богатства, которые Эрнандо награбил по пути к святыне храма в Пачакамаке (недалеко от Лимы), были поистине мифическими.
Лишь по незначительным остаткам империи инков — постройкам, которые испанцы не смогли разрушить, золотым реликвиям, которые удалось похитить под покровом ночи — современные историки могут судить о когда-то великой цивилизации.
Данные же складываются в парадоксальную картину.
У инков не было колеса, но при этом они построили самую разветвленную дорожную сеть, которая когда-либо существовала в Америках. Они не знали, как плавить железную руду, но их искусство обрабатывать другие металлы, в особенности золото и серебро, не имеют себе равных. У них не было письменности, но их система численного учета — многоцветные веревочные конструкции, известные как «квиггус» — была фантастически точной. Известно, что «квипусмайоки», имперские сборщики налогов, могли узнать о пропаже даже такой мелочи, как сандалия.
Тем не менее, неизбежно, что наиболее полные сведения об империи инков исходят от испанцев. Как Кортес в Мексике двадцатью годами раньше, конкистадоры привезли с собой в Перу священников с тем, чтобы проповедовать Евангелие местным язычникам. Многие из этих монахов в конце концов вернулись в Испанию и записали то, что они увидели, и действительно, эти манускрипты, датированные и нетронутые, и по сей день можно найти в монастырях по всей Европе, [стр. 12]
* * *
Из: де Херес, Франциско
«Verdadera relacion de la conquista de la Peru» (Истинная история завоевания Перу) (Севилья, 1534)
"Капитан [Эрнандо Писарро] расквартировался со своими последователями в одной из больших палат в одной части города. Он сказал, что прибыл по приказанию правителя [Франсиско Писарро] за золотом того храма и что они должны его забрать и доставить.
Все главные люди города и служители идола собрались и сказали, что отдадут его, но продолжали притворяться и извиняться. Наконец, они принесли очень немного и сказали, что это все, что у них есть.
Капитан сказал, что желает пойти и посмотреть на идола, которого они держали, и он пошел. Это был хороший дом, хорошо покрашенный и декорированный в традиционном стиле инков; каменные статуи ягуаров охраняли вход, резной орнамент с демоническими существами, напоминающими кошек, украшал стены. Внутри капитан нашел темную зловонную комнату, в центре которой стоял пустой каменный алтарь. Во время нашего путешествия нам рассказывали об известном идоле, который находился в храме Пачакамака. Индейцы говорят, что это их бог, который их создал и защищает, он есть источник всей их силы.
Но мы не нашли идола в Пачакамаке. Только пустой алтарь в зловонной комнате.
Затем Капитан приказал снести тот подвал, где находился языческий идол, и казнить правителей за ложь. А также и служителей идола. Как только все было исполнено, Капитан научил жителей деревни многому о нашей Священной Католической Вере и показал им как креститься.
* * *
Из: Нью-Йорк Таймс 31 декабря 1998, стр.12
Ученые сходят с ума от древних манускриптов
Тулуза, Франция: редкий дар преподнесли сегодня ученым-медиевистам монахи аббатства Сан Себастьян, уединенного иезуитского монастыря в Пиренеях. Они открыли доступ к своей огромной библиотеке для экспертов, не являющихся священнослужителями — впервые за более чем триста лет.
Особый интерес для группы ученых-специалистов представляла возможность своими глазами увидеть известную коллекцию манускриптов аббатства, в особенности принадлежащих перу Святого Игнатия Лойолы, основателя общества Христа.
Обнаружение некоторых других рукописей, которые уже давно считались утраченными, вызвали возгласы восторга у группы историков, которым предоставили доступ в лабиринты библиотеки аббатства.
Потерянный кодекс Св. Алоизия Гонзаги и ранее не открытая рукопись, приписываемая Св. Франциску Ксаверию, и, что наиболее удивительно, оригинальный черновой вариант знаменитой Рукописи Сантьяго.
Написанная в 1565 году испанским монахом по имени Альберто Луис Сантьяго, эта рукопись стала легендой в мире медиевистов, прежде всего потому, что ее считали утраченной со времен французской революции.
Считается, что манускрипт освещает наиболее темные и жестокие детали завоевания Перу испанскими конкистадорами в 30-х годах XVI века.
Тем не менее интересно, что в нем также содержится письменный отчет (основанный на собственных наблюдениях автора) о погоне жестокого испанского капитана за священным идолом инков по джунглям и горам Перу.
Однако это была лишь экскурсия, по ходу которой ученые могли смотреть на книги, но не могли к ним прикасаться. После того, как последнего ученого вывели за пределы библиотеки, массивные дубовые двери закрылись наглухо.
Остается лишь надеяться, что в следующий раз их откроют раньше, чем через триста лет.
Аббатство Сан-Себастьян.
Франция, высоко в Пиренейских горах.
Пятница, первое января, 1999, 3:23
Юный монах зарыдал, когда холодное дуло пистолета уткнулось ему в висок.
Его трясло, По щекам катились слезы.
— Ради Бога, Филипп, — пробормотал он. — Если ты знаешь, где она, скажи им!
Брат Филипп де Вилье стоял на коленях на полу трапезной аббатства, заложив руки за голову. Слева от него стоял молодой брат Морис Дюпон, к чьей голове был приставлен пистолет, справа, тоже на коленях, остальные шестнадцать монахов, что жили в аббатстве Сан-Себастьян.
