Масса комплексов, связанных с физическими недостатками: косноязычие, маленький рост. Неустойчивая психика. Склонность к панике в критических ситуациях.
Иисус Навин. Полководец, отчаянный воин. Знаток и любитель всяких ловушек и военных хитростей. Партизанская война его стихия. При этом садист, палач и убийца. Любил лично и прилюдно казнить захваченных в плен вражеских вождей. Отрезал им головы.
В воинах ценил одно: дикость и свирепость. Предпочитал тех, кто лакали воду из реки как собаки, не выпуская оружие из рук даже вне боя.
Опять же, по мнению моих оппонентов, время было такое.
Не было то время таким. Выделялся своей лютостью Иисус Навин. Через много лет повторил эти его подвиги другой герой еврейской истории – судья Гидеон. Лично и прилюдно отрезал голову побеждённому врагу. И это было событие для евреев. Отдельно написано в Торе, что брал пример Гидеон с Иисуса Навина.
Ничто не интересовало Иисуса в жизни. Только война и убийства. Идеальный соратник для Моисея. И идеальный исполнитель его безумных идей. Идей тотального геноцида народов, лежащих на пути евреев.
Моисей и Иисус Навин – эти два человека отвечают за безумие того еврейского народа.Часть Первая. Осия, сын Нава – мангуста именем БожьимОглавлениеПредисловие к первой части- 16
Глава 01.Ор и Халеф. Постоялый двор- 17
Глава 02.Захри. Школа убийц- 25
Глава 03.Корей и Моисей. Комната для особых гостей- 35
Глава 04.На службе. Первое задание- 43
Глава 05.Евреи до Египта. Чудо Бога и Народа. Версия Ора*- 48
Глава 06.Евреи в Египте. Золотой век Египта. Версия Ора*- 58
Глава 07.Конец Золотого века в Египте. Версия Ора*- 65
Глава 08.Аарон. Планирование операции «Исход»- 69
Глава 09.Корей, Аарон и Бог. Скелеты в шатрах- 76
Глава 10.Моисей и Аарон. Всё не так уж и плохо- 85
Глава 11.Еврейский счёт- 92
Глава 12.Муши, мангуста именем Божьим- 99
Глава 13.Здорово быть евреем. Такое вот ощущение- 108
Глава 14.БОЛЬШИЕ ДЕЛА- 116
Послесловие к первой части. Оно же предисловие ко второй- 126
*От автора. Если Вас не интересует Тора и история, если Вы просто любите боевики и детективы, то главы, помеченные *, можете пропустить. Останется то, что Вам надо – боевик.
И всё-таки я советую Вам начать читать эти главы. Станет скучно – тогда и пропустите. А может увлечётесь? Чего на свете не бывает. Всё-таки Тора, Книга всех книг. И история самая-самая древняя. Не интересно? Не верю.
Предисловие к первой части.
Так что же это было, Исход евреев из Египта? А был это самый древний и самый крутой детектив во все времена. Самая жестокая и кровавая история в Торе, да и во всей мировой литературе.
Кстати, а почему это детектив? Ну а как же? Произошло убийство, и не одно. Умерли Моисей, Аарон, Корей. И это насильственные смерти. Ведь не зря в Торе специально отмечается, что были Моисей и Аарон здоровы и сильны перед тем, как умереть. Про Корея и говорить нечего.
Знаем мы мотивы убийств и имена убийц. Что же тогда непонятно? А непонятно, почему эти люди дали себя убить так, как это описано в Торе.
Почему Моисей перед смертью передаёт свою власть убийцам? Что такого мог сказать ему Иисус Навин, чтобы Моисей так безропотно пошёл на казнь?
Можно понять похожую смерть Аарона. Боялся Аарон за семью свою, за сыновей и внуков. Было чем прижать старого левита.
Но Моисей? Не тот это был человек, чтобы бояться за кого-то другого. И обмануть его было вряд ли возможно. А ведь шёл на явную смерть.
Как погиб Корей? Из Торы ясно, кто заказал его смерть. Конечно, Моисей. Но кто исполнил этот заказ? Кто взорвал склады с взрывчаткой в его шатрах и в шатрах его друзей?
Чтобы ответить на эти и ещё многие другие вопросы, мы должны начать с незаметного и незначительного события, произошедшего за некоторое время до исхода израильтян из Египта. Вот это событие:
«В таверне при постоялом дворе, что расположен неподалеку от знаменитой солдатской школы Иуды, сидел невысокий худощавый юноша по имени Осия. Ждал, когда ему подадут его еду».
Глава 01. Ор. Постоялый двор.
Мой разум честно сердцу служит,
всегда шепча, что повезло,
что всё могло намного хуже,
ещё херовей быть могло.
Игорь Губерман.
Прошло четыре дня, как я живу у Ора, владельца таверны и постоялого двора, что расположен неподалёку от знаменитой солдатской школы Иуды. Жду, когда появится Корей, брат моего учителя Захри.
Таверна эта ближайшая к поместьям Корея. Отсюда до его владений полдня пути. Это если не торопясь, пешком. Если бегом, то можно добраться в три-четыре раза быстрее.
Делать мне совершенно нечего. Может, это и неплохо. Есть возможность силы восстановить. Встаю, как всегда, до восхода солнца. Обязательное утреннее омовение. Мою ступни и между пальцами ног. Потом под коленями. Потом пах, задний проход, пупок, подмышками. Прочищаю уши, глаза. Полощу рот и нос. Поливаю голову и шею водой из ковша.
Здесь хорошо – много воды. В пустыне приходится делать бóльшую часть ритуала очищения песком или пылью.
Долго бегу вдоль канала, подальше от людей. Забираюсь на крутой холм. Сначала медитация. Пока солнце не пройдёт половину пути до зенита. Потом упражнения: на гибкость и на скорость. Ищу змей. Играюсь с ними. Ловлю и отпускаю. Снова расслабление, как учат древние рукописи. Спускаюсь к каналу, стираю одежду и лезу в воду, пока одежда сохнет.
В канале водятся крокодилы. Здесь эти безмозглые животные пугливые. Сказывается близость солдатской школы. Тут и без меня есть удальцы, любящие игры с этими не очень-то опасными тварями.
Снова упражнения и короткий сон. Пора возвращаться в таверну. Перед возвращением повторяю полный обряд омовения и медитацию.
В таверне меня ждёт Ор. Я у него сейчас единственный постоялец. Последнее время всё у меня складывается неудачно. Я к этому даже как-то привык. Вот и теперь я прибыл к Корею как раз тогда, когда он ушёл на праздник, посвящённый рождению сына Фараона. В программу праздника входят спортивные и военные игры, в которых участвуют все солдатские школы, включая, естественно, и школу Иуды.
Ор говорит, что обычно в таверне полно народу. Здесь останавливаются посетители, направляющиеся к Корею лично или в знаменитую учёную академию Иосифа, руководимую Кореем. Часто это левиты – жрецы Амона. Ведь Корей – главный жрец этого бога. Останавливаются родственники студентов, обучающихся в Академии или в военной школе, учёные из израильских и неизраильских племён и много ещё другого народа с разными, иногда довольно необычными делами.
По вечерам в таверне веселье особое. Заходят ученики из солдатской школы. Молодые, здоровые парни, любят и умеют хорошо поесть и хорошо выпить.
В таверне к их услугам любые израильские и многие неизраильские кушанья. А уж сладкое вино и более крепкие напитки льются просто рекой.
Два повара с четырьмя помощниками и пять подавальщиков обслуживают посетителей. Да и Ор крутится как белка в колесе.
Так выглядит таверна в нормальное время, но когда четыре дня назад я зашёл в неё, то там был только Ор и один подавальщик. Военная школа и Академия Иосифа в полном составе уехали вместе с Кореем. Исчезли и остальные обычные клиенты таверны.
Я поздоровался, огляделся и прошёл в дальний угол. Сел на пол, скрестив ноги, за низкий длинный стол.
Хозяин, сильно прихрамывая, вышел в соседнюю комнату и вернулся с лепёшкой и кувшином воды. Подошёл ко мне, поставил хлеб и кувшин на стол и сел рядом на циновку.
– Мир тебе, парень. Можешь звать меня дядя Ор. Какими судьбами в наших краях?
– Мир и Вам, дядя Ор. Осия меня зовут. Осия сын Нава Ефремлянин.
Я поднял глаза и посмотрел на Ора.
Почти год прошёл с тех пор, как умер учитель Захри. И почти год я живу среди людей. Живу, и уже привык к реакции людей на мои глаза. Всегда испуг и отвращение. Не могу сказать, чтобы это так уж мне не нравилось, но жизнь осложняло сильно.
Реакция Ора отличалась от обычной. Насчёт испуга, как я понял потом, вряд ли есть на этом свете что-либо, что может испугать старого солдата. Отвращения не было тоже. Ор смотрел на меня внимательно. Внимательно и спокойно. Я отвёл взгляд и снова опустил глаза.
– Можешь не отвечать на мой вопрос, – Ор позвал подавальщика и приказал принести сыр, кувшин молока и овощи. – Ешь, вижу, идёшь издалека и давно еда у тебя кончилась. Мясо и вино тебе не предлагаю. Или я ошибся?
– Да нет дядя Ор. Всё правильно.
– Ешь, я сам попробую угадать кто ты, куда и зачем идёшь. Время у меня сейчас есть, да и у тебя его много. Если что не так скажу, поправишь.
