class="p1">Современному просвещенному читателю может показаться удивительным, что незнакомец приходит в чужую местность и просто так становится колдуном — просто потому что он так сказал. Но тут дьявол кроется в деталях. Ведь в Индонезии любой шарлатан считается в первую очередь врагом самому себе. Потому что выдать себя за дукуна — значит навлечь такой гнев духов, что мало не покажется!
В любом случае Ахмад Сураджи закрепился на новом месте и начал прием населения по магическим вопросам — совсем как в классике Стругацких. И довольно скоро завоевал любовь и почет жителей Аман Дамай. Иронично, что название этой деревни можно перевести как «мир и покой», хотя со дня прибытия дукуна в тех краях уже не было ни мира, ни покоя.
Время идет. Сураджи ведет тихую колдовскую жизнь, потихонечку подшаманивает и помогает деревенским. Местные же его просто боготворят. О силе дукуна ходят такие разговоры, что волосы дыбом встают. Болтают, будто великий целитель может двигать горы силой мысли и разгонять облака руками! Местные называют его не иначе как Датук Марингги. Это что-то вроде вежливого — даже сверхвежливого обращения, неофициального титула. В нашем языке ближе всего по смыслу слово «старец» — примерно так можно экстраполировать титул «датук».
Неизвестно, как ко всеобщему почитанию относился сам «великий целитель». Скорее всего, радостно принимал народную любовь. Правда, на безбедную жизнь шаманством не заработаешь. Да, клиенты платят, да, сельчане иногда одаривают чем-нибудь вкусным или ценным. Но все же их слишком мало.
Джоко Суприйоно, автор фильма «Дукун А. С.» о преступлениях Сураджи:
«Скорее всего, он был деревенским шаманом, который пытался сводить концы с концами. Пытался найти пациентов, которые бы обеспечивали полноценный доход. У него было 3 жены и 9 детей — полный дом голодных ртов» (QR-код 29).
QR-код 29
Безусловно, в жизни шамана было много преимуществ — например, возможность иметь трех жен. Шаманская практика этому не мешала — в отличие от черного монашества, индонезийский дукун мог себе найти одну или несколько спутниц жизни, как и любой правоверный мусульманин. Не забываем, что Индонезия — мусульманская страна, хоть и со своими особенностями. Правда, по законам шариата дополнительных жен заводят только те, кто может позволить их полностью обеспечить — и деньгами, и вниманием. Но дукун мог себе позволить обойти этот закон. Проблема была скорее не в количестве супруг, а в том, что Сураджи женился на трех сестрах, чем навлек на себя гнев всех родственников. Хотя и эта неприятность не сильно досаждала Сураджи.
И все же бедность и отсутствие постоянного дохода заставляли Ахмада задуматься — а так ли он хорош для занимаемой должности?
Тут надо бы снять шляпу и отдать должное господину шаману. Потому что в какой-то момент многие шарлатаны начинают искренне верить в ниспосланный свыше дар небес, в собственную избранность и реальное могущество. В то время как Сураджи до последнего признавал свою никчемность в магическом плане. Точнее как — даже если сила и существовала, то пока что лишь мирно дремала глубоко внутри, и ее необходимо было активировать, развить и довести до совершенства.
На дворе 1986 год. Ахмаду Сураджи — 34 года.
Как-то ночью он спит и видит сон. Точнее даже не сон, а настоящий кошмар. Правда, мало кто знает, что приснилось дукуну на самом деле, разные источники приводят самые лютые образы из того сна. Но если орудовать широкими мазками, картина получается следующая.
В хижину Сураджи зашел отец (на тот момент уже давно умерший), взял его за руку и вывел за дверь. На улице Сураджи открылось страшное: среди зарослей тростника он увидел множество мертвых девушек. Наполовину закопанных в землю. С запрокинутыми головами и широко открытыми ртами. А голос отца в его голове произносит, что путь к могуществу лежит через слюну… 70 мертвых девушек.
Одни пишут, что слюна, сочащаяся изо рта несчастных, сияла мертвеннобледным светом. Другие — что отец предстал перед Сураджи в образе разложившегося покойника. Все это не столь важно. Главным остается тезис о слюне определенного количества девушек, которая подарит ему долгожданную силу и сделает великим целителем. С этой мыслью Сураджи просыпается.
Благодаря страшным сказкам и всяким фильмам о культистах мы с вами как-то привыкли, что в ритуальных ужасах с жертвоприношениями должна, по идее, фигурировать кровь. А в этой истории почему-то ее место заняла слюна. Давайте разбираться.
Исторически так сложилось, что самые разные жидкости человеческого организма всегда наделялись магическими или полумистическими свойствами — от первобытного тотемизма до, извините, современной уринотерапии. На балансе четырех жидкостей строилась гуморальная теория времен Древней Греции. Гиппократ считал, что соотношение крови, лимфы, желтой и черной желчи объясняют предрасположенность организма к разным заболеваниям, а последователи Аристотеля связывали преобладание жидкостей (или соков) с темпераментом человека. Кстати, именно оттуда идет учение о холериках, сангвиниках, меланхоликах и флегматиках.
Со слюной тоже все интересно: ей отводится великая роль и в древних магических учениях, и в современных псевдонаучных методиках, и даже в простых суевериях. Задумайтесь, почему мы до сих пор сплевываем 3 раза через левое плечо — «чтобы не сглазить». И во время таинства крещения крестные родители символически «дуют и плюют» на дьявола. Так что слюна веками сопровождает обряды и языческие, и религиозные.
Кстати, в Индонезии до сих пор существует легкая путаница — где истинная вера, а где опасные заблуждения. Преимущественно это страна мусульманская, а ислам запрещает суеверия, причем запрещает строго. Но простых индонезийцев это едва ли останавливает. И немудрено: тысячи лет островные люди жили в традиционно магическом обществе, а это просто так не вытравить. И в этих традициях слюна — носитель частицы человеческой души, а иной раз и вся душа целиком. В зависимости от местностии каждогоконкретного случая, разумеется. По крайней мере, научных публикаций на эту тему «Дневникам Лоры Палны» найти не удалось…
Так или иначе, Ахмад Сураджи просыпается с четким планом на ближайшее время. Слюна 70 девушек в обмен на могущество. Но вот вопрос — как осуществить этот план? Ведь это сложно даже чисто технически. Надо найти не просто девушку, а именно умирающую девушку. Дождаться, пока она скончается, и именно в сам момент смерти выпить ее слюну. И так 70 раз. Благообразный шаман на месте Сураджи мог бы, в теории, узнавать об умирающих девушках, договариваться с их родственниками, дожидаться кончины и попутно помогать
