Одной из особенностей творчества Гофмана является образ двойника, отражающий разорванность сознания. Это и рассказ «Двойник» (1815), и роман «Эликсиры дьявола» (1815-1816). Вообще, об образе двойника можно говорить, исследуя практически все произведения Гофмана, поскольку герои его живут уже сами в двух мирах – реальном и фантастическом, например, архивариус Линдхорст из «Золотого горшка» (1814-1815), мелкий служащий и тихий человечек, оказывается властелином царства Саламандр.
Автопортрет Гофмана
Сами вещи, о которых рассказывает писатель, вторгаются в мир видений, так же, как видения врываются в мир реальности Гофмана. Причем, связь между мирами, по Гофману, доступна лишь особым людям, обладающим шестым чувством, избранные, одаренные сверхъестественными способностями.
В фантастике Гофмана мы ощутим и новые поиски в области науки – в химии и физике, естествознании и психологии – ведь именно в эту эпоху начинают производиться гальванические и магнетизерские опыты, изобретаются новые машины, бурный технический прогресс овладевает миром. Достижения наук и техники служат писателю для усиления мотивов ужаса: автоматы заменяют людей, магнетизм позволяет захватить душу человека.
Еще один образ переходит из одной книги Гофмана в другую – образ тщетного искателя, возвышенного страдальца, задыхающегося в мещанском мире, образ героя, пытающегося вырваться из круга филистерского тупоумия и самодовольства. Таков, например, герой «Крейслерианы» (1814-1815), капельмейстер31 Крейслер, выход у него один – безумие…
Раритетное издание на русском языке 1883 года
Вообще, музыка постоянно стоит в центре внимания Гофмана. Сам он с 1808 по 1813 год проводит в качестве капельмейстера в городке Бамберге, кстати, испытывая жесточайшую нужду. В мемуарах он говорит о том, что продавал одежду, чтоб купить еду. Здесь Гофман пишет и свой первый рассказ о Крейслере – «Кавалер Глюк» (1813) и оперу «Ундина».
Все литературное наследство Гофмана можно разбить на несколько циклов. Первые новеллы объединены под названием «Фантазии в манере (духе) Калло» (1814-1815). Сюда входят «Кавалер Глюк», «Дон-Жуан», «Магнетизер», «Рассказы о капельмейстере Крейслере», «Золотой горшок».
Вторая крупная вещь Гофмана – увлекательнейший мистический роман, заостривший тему потерянного двойника – «Эликсиры дьявола» (1815-1816), роман, граничащий с безумием…
Третий цикл – восемь новелл, входящих в «Ночные повести» (1817).
Четвертый – чудесная, волшебная книга новелл «Серапионовы братья» (1819-1821). Мы знаем и любим рассказы «Мастер Мартин» и «Крошка Цахес» из этого сборника.
Пятое произведение Гофмана – незаконченные «Записки (Житейские воззрения) кота Мурра» (1820-1821).
В шестой цикл можно отнести «Принцессу Брамбиллу» (1821) и «Повелителя блох» (1822).
Из иллюстраций к «Крошке Цахесу»
Резюме: Гофман в своих книгах достаточно ясно дает почувствовать, что его фантастика не щадит реального мира, все подвергается осмеянию – и придворное общество, и дворянство, и полиция, и министры, и простые обыватели, и собратья по перу – травля никогда не заставляла себя ждать. По поводу «Записок кота Мурра» даже было назначено судебное разбирательство. Это настолько подорвало силы Гофмана, что он сообщил читателям о кончине кота, оставив книгу незаконченной. Творчество Гофмана совершенно гениально отражает свою эпоху, мир беспомощного существования мелкого филистера, бюргера, мещанина… Удивительное дело – фантастика и мистика Гофмана подрывала изнутри основы романтизма и готовила торжество реализма в немецкой и мировой литературе! Надо сказать, что Гофман оказал и продолжает оказывать огромное влияние на европейскую и американскую литературу. Эдгар По, Михаил Булгаков и другие, без сомнения, являются, наследниками Эрнста-Теодора-Амадея Гофмана. Но не только писателей волнует судьба и творчество великого немца – а музыканты? «Крейслериана» Р.Шумана, «Сказки Гофмана» Ж.Оффенбаха, «Щелкунчик» П.Чайковского – все это дань замечательному искусству Гофмана.
§ 3. Романтизм начала XIX века. Адальберт Шамиссо
После поражения Пруссии в 1806 году начинается так называемая «освободительная война». В немецком бюргерстве пробуждается сознание необходимости национального освобождения, однако двойственность и путаность идеологии, заблуждения и иллюзии, ложный энтузиазм и патриотизм породили нелепую смесь «феодальной грубости с современными заблуждениями».
На этом фоне становится ясной любовь к патриотическим стихам Теодора Кернера (1791-1813). Его стихи из сборника «Лира и меч» читались наизусть в студенческих аудиториях, в казармах и в кабачках.
Эрнст Мориц Арндт
Эрнст Мориц Арндт (1769-1860) поражал всю Германию своими пламенными воззваниями. Окончив Йенский университет, он служил профессором истории.
Принимал участие в борьбе против Наполеона. Бежал в 1812 в Россию, через год возвращается в Германию. В своих стихах он идеолог освободительной войны против Наполеона, хотя и с тенденцией узко националистической. В 1848 Арндта избирают депутатом франкфуртского Национального собрания. Он создает книги «История крепостного права в Померании и на острове Рюген» (1803), «Песни для немцев» (1813), «Военные песни» (1815), сборник статей «Дух времени» (1806-1818).
На юге Германии, в так называемой Швабии, романтизм держался сравнительно долго. Стоит упомянуть творчество Людвига Уланда (1787-1862). Средневековые мотивы в его стихах поразительным образом сочетаются с реалиями актуальных политических требований. В 1848 году Уланда избирают членом Общегерманского национального собрания. Кроме того, Уланд, как и многие поэты того времени, не может обойти освободительную борьбу греков и поляков. Логично – ведь немецким поэтам было, в принципе, запрещено писать о национальном объединении самих немцев. Чтение этих революционных стихов и песен было напоминанием о событиях в Германии. Тончайший лирический поэт и классик немецкой баллады, авторитетный исследователь средневековой поэзии и культуры, собиратель фольклора и страстный политический деятель. В Х1Х веке Уланд пользовался не только непререкаемым авторитетом как теоретик, политик и историк, стихи его любили чрезвычайно: «Стихотворения», изданные впервые в 1815 г., при жизни поэта выдержали 42 издания и непрерывно издавались до конца века. И сегодня Уланд считается одним из выдающихся немецких лириков.
Людвиг Уланд
Преодоление романтических иллюзий, склонность к новой социальной тематике начинает проявляться в творчестве Адальберта Шамиссо (1781-1838). Писатель происходил из старинного французского дворянского рода. Семья его эмигрировала из Франции в годы революции. Сам Шамиссо служил в прусской армии, затем несколько лет путешествовал по Швейцарии, участвовал в кругосветном путешествии на русском корабле «Рюрик» (считается, что Шамиссо был выдающимся ботаником). С 1833 по 1838 он издает «Альманах муз», журнал, вокруг которого группируется передовая немецкая молодежь.
Адальберт Шамиссо
В 1814 году выходит самое знаменитое произведение Шамиссо – романтическая повесть «Таинственная история Петера Шлемиля». Бедный подмастерье – герой книги, продает свою тень таинственному человеку в сером – тот обещает исполнять любые желания: Петер получает неисчерпаемый кошелек… Однако вскоре выясняется – без тени-то не обойтись. Над Шлемилем смеются, покоя и радости даже при всех его деньгах обрести невозможно! Его изгоняют из общества, его покидает возлюбленная… Человек в сером предлагает вернуть тень, но теперь – в обмен на душу. Догадавшись, с кем он имеет дело, Шлемиль выбрасывает кошелек в бездну, а сам, раздобыв семимильные сапоги, отправляется по всей земле, искать счастья в изучении природы.
«Таинственная история Петера Шлемиля» – одно из самых популярных и самых загадочных произведений в мировой литературе. Что имел в виду Шамиссо, говоря о тени? Сам он намекал ни то, что под тенью подразумевал честь, другие толкуют потерю тени как потерю родины… Ценность и заслуги этой книги – в блестящем, мастерском описании психологии героя, в сказочной романтической занимательности.
Помимо этой чудесной книги Шамиссо пишет стихи. Очень популярны были его «Старая прачка», «Нищий и его собака». Можно сказать, что эти стихи дали начало мещанской филантропической поэзии 30–40-х годов XIX века.
В конце жизни Шамиссо, этот бывший французский дворянин, великолепно ощущавший приход нового века – века капитализма, советовал дворянству «…оставить шлем, меч и щит и посвятить себя промышленности».
