засады, он должен был знать, что получает то, что заслужил своим поступком. Об осуществлении мести нужно было немедленно оповестить соседей.
Доброе имя
Люди очень заботились о своей доброй славе. В песни «Эдды» говорится:
«Гибнут стада,
родня умирает,
и смертен ты сам;
но смерти не ведает
громкая слава
деяний достойных.
Гибнут стада,
родня умирает,
и смертен ты сам;
но знаю одно,
что бессмертно:
суд об умершем».
Снорри Стурлусон
Наряду с сагами об исландцах сочинялись саги о норвежских королях, и авторами их опять-таки были исландцы. Самый знаменитый из них — Снорри Стурлусон. Это был влиятельный и богатый исландец, который в начале XIII в. написал серию саг о королях, правивших Норвегией на протяжении нескольких столетий, начиная с легендарных времен. По первым словам этого сочинения оно было впоследствии названо «Круг Земной», Центральная и самая большая сага «Круга Земного» — сага об Олаве Святом, короле, который в начале XI в. пытался утвердить свою власть над Норвегией, проводя с этой целью христианизацию населения. Но могущественные предводители свободных крестьян выступили против Олава и нанесли ему военное поражение. Олав погиб на поле боя. Через несколько лет после его смерти церковь провозгласила его святым и «вечным королем Норвегии», небесным покровителем ее королей.
Конец язычества
В этот период в Норвегии было воздвигнуто немало церквей. Их строили из дерева, и некоторые из них сохранились до нашего времени. На их кровлях нередко устанавливали резные головы драконов, снятые с викингских кораблей. Страна стала уже христианской, что не мешало украшению храмов Божьих изображениями языческой старины. Старая религия медленно уступала место новой.
В каких формах в Германии принимали христианство, видно из религиозной поэмы «Спаситель», сочиненной неизвестным поэтом. В ней рассказывается о жизни Христа, но он изображен в виде вождя дружины апостолов, которые превращены автором из учеников Господа в воинов. Спаситель сражается с воинством Сатаны.
От начала XIII в. сохранился рассказ о кузнеце, жившем в Норвегии. Однажды к нему прискакал всадник верхом на коне и велел перековать его. Кузнец никогда не видывал таких огромных копыт. Когда работа была выполнена, всадник сказал ему, что на другой день он будет уже в Швеции. «Это невозможно», — возразил кузнец: расстояние было слишком велико. — «Но ты не спрашиваешь, кто я», — сказал пришелец. Оказалось, что это был сам Один, глава асов. С этими словами Один вскочил на коня, и тот, перемахнув через ограду, исчез из виду.
Время языческих богов закончилось, и они покидали страну. На смену им на Север пришла религия Христа. Проповедь новой религии, однако, не вытеснила полностью прежние обычаи и верования. Народное христианство Средних веков во всей Европе представляло собой сплав старых поверий с тем учением, которое проповедовали католические священники.
Вопросы
1. Чем объясняются успехи норманнских завоеваний в разных частях Европы? Можно ли считать норманнов только завоевателями?
2. Перечислите моря, по которым плавали корабли норманнов.
3. Каковы были представления норманнов-язычников о загробном мире?
4. Каково было общественное устройство Исландии в IX—XIII вв.?
5. Чем объяснить то, что в средневековой Исландии лучше, чем в других частях Европы, сохранились древнегерманские сказания, песни о богах и героях и другие традиции германских народов?
6. Как был устроен мир в представлениях германцев и скандинавов?
7. Могут ли саги помочь понять содержание таких памятников права как «Салический закон» (см. главу «Франкское государство Меровингов»), в котором даются подробные перечни возмещений за убийства и увечья, но ничего не говорится о причинах подобных преступлений?
ГЛАВА 3.6. ОТТОНОВСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ
Оттон II на троне
На престоле восседает молодой человек в роскошном одеянии. В правой руке он держит скипетр — знак правителя, в левой — державу (миниатюрное изображение земного шара, увенчанное крестом). Это император. Его окружают фигуры светских и церковных властителей. Представители разных народов Империи (немцев, итальянцев, галлов и славян) предлагают ему свои дары. Напрасно было бы искать портретного сходства между изображением императора и тем человеком, каким он был в жизни. Перед нами символ высшей власти. Поэтому и фигура императора непропорционально велика по сравнению с фигурами его вассалов. Так изображен германский король и римский император Оттон II на картине конца X в. Что же скрывалось за этой символикой?
Оттон II и присягающие ему на верность части Империи. Миниатюра, около 983 г.
Новые варвары и центральная власть
Во 2-й половине IX — 1-й половине X в. на Западную Европу обрушились отряды варваров. На западном побережье высаживались викинги, и мы уже говорили о том, как их нападения повлияли на Францию. Центральная Европа, в первую очередь Германия, подверглась нашествию с Востока. Кочевавшие в южных предгорьях Урала венгры в начале IX в. переселились в Причерноморье, а в конце его двинулись на запад и захватили Дунайскую равнину. Оттуда они совершали набеги на Германию, доходили даже до Италии и восточных районов Франции. Необходимость дать отпор врагу особенно остро ощущалась в Германии. Надо сказать, что политическая раздробленность, ослабление власти монарха проявились здесь в тот период гораздо менее, чем во Франции. Королевская власть в Германии обладала довольно значительными военными и финансовыми ресурсами, ибо в ней свободное население сохранилось в большей мере. Но у германских королей были мощные противники — герцоги. Карл Великий пытался вообще упразднить герцогства, но эти области, населенные потомками разных племен — швабов, баваров, саксов — сохранились, и с распадом империи Каролингов власть герцогов усилилась. Именно они избирали королей, либо утверждали их наследников, с их согласия на германский престол взошла Саксонская династия. Второй король из этой династии Оттон I (936—973) принялся за укрепление государства. Он искал опору в мелких рыцарях и церковных землевладельцах, желавших найти у государя защиту от герцогов. Важной опорой власти Оттона I стала церковь. У этой богатейшей организации было одно преимущество в глазах королей: ее высшие чины — епископы — должны были блюсти обет безбрачия и не могли передавать свои должности и владения по наследству. В соответствии со сложившейся практикой назначал епископов сам король.
Оттон I, подавив мятежи герцогов, недовольных усилением его власти, некоторых из них поставил в более тесную зависимость от себя, некоторых отрешил от власти и назначил на их место членов своей семьи либо епископов. Усиление центральной власти пошло на пользу: в 955 г. на реке Лех близ Аугсбурга венгры были разбиты наголову и более не возобновляли набегов; позднее,
