Белый цвет, объединяющий в себе все цвета радуги, – символ Божественного света. В белых облачениях служат в великие праздники Рождества Христова, Богоявления, Вознесения, Преображения, Благовещения. В белых облачениях, как правило, совершают чин погребения усопших, так как для христианина смерть является лишь переходом в иной мир. В них начинается и Пасхальная утреня в знак Божественного света, воссиявшего из Гроба воскресшего Спасителя.
В некоторых храмах принято на пасхальной утрене на каждой из восьми песен канона менять облачения, так что священник каждый раз предстает в ризах иного цвета. Игра цветов очень соответствует этому «торжеству торжеств».
Красный цвет, вслед за белым, продолжает богослужение Пасхи. В красных облачениях служат и всю последующую Светлую седмицу. Это символ любви Божией к роду человеческому. Но это также цвет крови, и поэтому в красных или багряных облачениях проходят службы в честь святых мучеников.
Желтый (золотой) и оранжевый – это царские цвета. В облачениях этих цветов служат в праздники в честь Господа Иисуса Христа и по воскресным дням, так как воскресенье посвященно Господу – Царю Славы. В золотых одеждах Церковь отмечает и дни Его особых помазанников – пророков, апостолов и святителей.
Голубой или синий – цвет праздников Пресвятой Богородицы, символизирующий особую чистоту и непорочность. Еще это цвет неба, поэтому в облачениях этих цветов служат в праздники в честь ангельских сил.
Зеленый цвет – слияние желтого и голубого. Он принят в дни преподобных, подвижников и юродивых и свидетельствуют о том, что их монашеский подвиг оживотворил человека соединением со Христом (желтый цвет) и возводит его на небо (голубой). В зеленых цветах всех оттенков по древней традиции служат в Вербное Воскресение, в день Святой Троицы и в Понедельник Святого Духа.
Фиолетовый цвет принят в дни памяти Креста Господня. В нем как бы соединены красный, цвет крови Христовой, и синий, указывающий, что Крест открыл нам дорогу в небо.
Черный или темно-коричневый цвет наиболее близок по духу дням Великого поста. Это символ отречения от мирской суеты, цвет плача и покаяния.
Молиться можно везде – по дороге, дома, в школе. Но особенным местом молитв служит Божий храм. В воскресные дни, в дни великих православных праздников мы должны ходить в храм, туда, где собираются наши братья и сестры во Христе – христиане, чтобы молиться сообща, все вместе.
Церковные службы состоят из молитв. В них мы просим у Бога милостей, благодарим Его за благодеяния и прославляем Его за великую славу и доброту – так мы выражаем свою любовь к Нему.
В храме даже самая простенькая, но искренняя молитва одного дополняется верой другого, усиливается молитвами священнослужителей, утверждается присутствием Святых Таин, пением и чтением Священного Писания.
Святые отцы говорили, что в храме одна молитва «Господи, помилуй» имеет гораздо большую силу, чем многие молитвы и поклоны на дому.
В храме мы можем помолиться о себе, о своих родных и знакомых, об их здравии и благополучии. Не забудем и о наших умерших родственниках – помолимся о прощении и упокоении их. Обращаясь к Богу за помощью, мы просим молиться о нас и святых угодников Божиих.
Во время службы мы должны постараться так настроиться, чтобы не думать ни о чем постороннем, но сосредоточить все свое внимание лишь на словах звучащей в храме молитвы. Сила церковных молитв, песнопений и чтений зависит от того, с каким чувством принимают их наши сердце и ум. Поэтому необходимо вникать во все, что совершается за церковным богослужением. Если слова молитв пока не понятны, то хорошо произносить про себя Иисусову молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного(ую)».
Даже не произнося про себя слова каких-то конкретных молитв, но с благоговением внимая всему происходящему в доме Божием, мы проникаемся общим молитвенным настроением и тоже являемся участниками соборной молитвы.
Стоя в храме, будь весь как на небе с Богом; ибо в храме все небесное… Тут общая молитва ни о чем другом, житейском, а о спасении души, о прощении грехов, о преуспеянии в добродетели и даровании бессмертия душам нашим – молитва за всех.
Всякое житейское попечение должно отлагать в сторону при входе в храм и стоянии в нем…
Святой праведный Иоанн КронштадтскийЭти молитвы должны знать все
Есть молитвы, которые поют все верующие, присутствующие на богослужении в храме. Такое молебное пение называется соборной молитвой. Эти самые главные молитвы каждый христианин должен знать наизусть. Это «Отче наш» и «Символ Веры».
«Отче наш…» – молитва Господня
Эта молитва особенно много значит для христиан. Во время службы, перед тем, как начинается Причастие, ее поет весь храм.
«Отче наш…» называется Молитвой Господней, потому что ее дал людям Сам Господь Иисус Христос. Было это так:
Случилось как-то Иисусу Христу быть с учениками в одном месте за городом. Он отошел от них помолиться, а когда вернулся, один из учеников сказал Ему: «Господи, вот Иоанн, у которого Ты крестился, учит людей, как надо молиться. Научи же и Ты нас молитве».
И Иисус Христос ответил:
«Молитесь так:
Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя Твое[4], да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси, и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Объяснение Молитвы Господней
Отец наш Небесный! Пусть будет свято имя Твое, пусть наступит Царство Твое, пусть будет воля Твоя и на земле, как на Небе. Дай нам то, что необходимо для жизни на сегодняшний день. И прости нам наши грехи так же, как мы прощаем тех, кто виноват перед нами. И не давай нам поддаваться нашим плохим желаниям, но избавь нас от диавола.
Символ Веры – молитва, которая начинается словами «Верую…». Ее, как и «Отче наш», на Литургии в храмах поет не только хор, но все люди, которые присутствуют на службе.
Это краткое и точное изложение всех истин христианской веры. Кто эти истины не принимает, тот уже не может считаться православным христианином.
У Символа Веры тоже интересная история.
Долгое время после того, как люди узнали про Иисуса Христа и стали «христианами», им было очень трудно жить.
Их преследовали за веру, сажали в тюрьмы, мучили, требовали, чтобы они отказались от Иисуса Христа, и даже убивали. Прошло много лет, прежде чем один из римских императоров стал христианином. Он позволил христианам строить церкви, молиться, жить по-христиански. Люди смогли открыто говорить о своей вере. Но оказалось, что некоторые неправильно понимали слова Иисуса Христа и Его учеников. Начались споры.
Тогда решили собрать в городе Никее авторитетных людей и в простых, коротких словах объяснить самое главное из того, во что верят христиане. Было это в IV веке. Больше трехсот епископов собрались из разных стран на этот Собор. Среди них были и те, кто пострадал за веру во времена правления язычников – хромые, ослепленные, увечные. Их слушали особенно внимательно.
На этом собрании и было составлено начало молитвы «Верую» (Символ Веры). На Втором Соборе Символ Веры составили полностью. Многие из участников этих Соборов впоследствии были признаны Церковью святыми.
Символ Веры был составлен на основании древнего христианского текста, известного с апостольских времен.
Символ Веры состоит из двенадцати частей, и в каждой из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат нашей православной веры. Чтобы тебе было понятнее, мы перевели каждую часть этой молитвы на русский язык.
СИМВОЛ ВЕРЫ.
Как Церковь помогает нам молиться за живых и усопших
В храме мы молимся о себе, наших друзьях, родных, а также об умерших родственниках и знакомых. Как можно сделать нашу молитву более сильной и значимой? Мы можем попросить помолиться вместе с нами всю Церковь. Как это сделать? Написать записку «О здравии» или «Об упокоении».
Молитвенное священнодействие – проскомидия
Самая главная церковная молитва за живых и усопших совершается за проскомидией перед Литургией во время чтения часов.
Проскомидия – по-гречески «приготовление». Священник вынимает из просфор частицы о здравии и упокоении тех, за кого верующие перед службой подали записки в «свечной ящик». Вынутые из просфор частицы в конце Литургии погружают в Святую Чашу, в то время, когда священник произносит слова: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих».
