Благодатный огонь
О чуде воскресения Христа из мертвых свидетельствует благодатный огонь. Он каждый год в Пасхальную ночь сходит (загорается) в иерусалимском храме Воскресения Христова, построенном на месте погребения и воскресения Спасителя.
При своем появлении благодатный огонь не обжигает и его пламенем можно водить по лицу – как бы умываться. Только через некоторое время огонь приобретает обычные свойства. Православный иерусалимский патриарх (или его заместитель), получив благодатный огонь, зажигает им свечи, которые тут же раздает многочисленным богомольцам, собравшимся в храме.
Чудесный огонь сходит только в Великую субботу накануне православной Пасхи.
Как высчитывают день пасхи (пасху)
Ветхозаветная Пасха высчитывалась по лунному календарю и каждый год приходилась на разные числа. День новозаветной Пасхи – Воскресения Христова – зависит от ветхозаветной и тоже каждый год выпадает на разные дни.
Пасхалия – система расчета, позволяющая по специальным таблицам, определяющим взаимосвязь большого количества календарно-астрономических величин, определить даты празднования Пасхи и переходящих церковных праздников для любого заданного года (отсюда и название – пасхалия). На основании особых вычислений составляется календарь праздников.
Русская Православная Церковь для вычисления даты празднования Пасхи и переходящих праздников пользуется традиционным юлианским календарем, созданным еще при Юлии Цезаре в 45 г. до н. э. Нередко этот календарь называют «старым стилем». Западные христиане пользуются григорианским календарем, введенным в 1582 г. Римским Папой Григорием XIII. Он обычно именуется «новым стилем».
Согласно правилам Первого Вселенского собора (325 г. Никея), празднование православной Пасхи совершается в первое воскресение после весеннего полнолуния, которое наступает после или в день весеннего равноденствия, если это воскресение приходится после дня празднования еврейской Пасхи. В противном случае, празднование православной Пасхи переносится на первый воскресный день после дня еврейской Пасхи.
Таким образом, день празднования Пасхи оказывается в пределах от 22 марта до 25 апреля старого стиля, или от 4 апреля до 8 мая нового стиля.
Пасхалия на 2015–2020 годы
Как отмечают церковные праздники
Церковные праздники – Божий дни, и должны быть посвящены не только отдыху от трудов, но прежде всего молитве и богоугодным занятиям. Православные христиане начинают праздничный день с посещения храма, принимают участие в церковном торжестве, а уже затем собираются за праздничным столом.
Существуют традиции подготовки к тем или иным праздникам, например:
• Перед Рождеством украшают елку.
• На Благовещение пекут жаворонков.
• К Пасхе красят яйца, пекут куличи, готовят пасхи.
• Перед Троицей украшают дом березовыми веточками.
• К Преображению готовят корзины с фруктами, чтобы их освятить и т. д.
Таинства православной церкви
Не трудно догадаться, что название «таинство» произошло от слова «тайна».
Настоящую тайну нельзя узнать, понять и разгадать полностью. Так и таинство: мы не можем до конца понять и увидеть все, что происходит во время церковных таинств, но можем в них участвовать и знать их главный смысл. А также ощущать их действия в своей жизни.
Церковные таинства установлены Самим Господом нашим Иисусом Христом или Его апостолами.
Спаситель, прощаясь с учениками, сказал: «Я с вами все дни до скончания века», – и это действительно так. Он с нами и в радости и в скорби, пусть и невидимо. И каждое таинство – это наша встреча с Богом, на которой Он делает нам необыкновенный подарок. Этот бесценный дар – особая благодать, которую Господь невидимо дарит нам во время этой необыкновенной и таинственной встречи.
Благодать Святого Духа – это особая Божественная сила, посылаемая человеку для преодоления своих грехов и спасения души. Во все главные моменты нашей жизни Церковь особенно просит Бога дать нам благодать Святого Духа. Молитвы и священные действия, когда под видимыми действиями священника над человеком, по молитве Церкви, невидимо, тайно действует сила Святого Духа и называются таинствами.
В Православной Церкви установлено семь таинств —
• Крещение
• Миропомазание
• Причащение (Евхаристия)
• Покаяние (исповедь)
• Брак (венчание)
• Елеосвящение (соборование)
• Священство (рукоположение).
Пять таинств – Крещение, Миропомазание, Причащение, Покаяние и Елеосвящение могут совершаться в жизни любого христианина:
– В Крещении человек духовно рождается, становится сыном Церкви,
– в Миропомазании – получает благодать, укрепляющую в духовной жизни,
– в Покаянии очищается от грехов,
– в Причащении духовно питается,
– в Елеосвящении исцеляется от болезней – духовных и телесных.
В оставшихся двух таинствах – Браке и Священстве, благословляется вступление человека на особый жизненный путь. В Таинстве Брака благословляются мужчина и женщина, решившие создать христианскую семью. А Таинство Священства совершается над человеком, который становится священнослужителем и получает особую благодать, совершать богослужения и таинства для других людей.
Какое таинство самое важное?
Трудно сказать, какое таинство важнее всего: в каждом из них подается особая благодать и все они связаны друг с другом. И тем не менее, Святому Причащению принадлежит центральное положение – и не только среди таинств, но и во всем богослужении Православной Церкви.
Совершать таинство может только священник или епископ. Он совершает видимые действия таинства, в то время, как невидимо, тайно таинство совершает Сам Христос Спаситель.
От всех, приступающих к таинствам, требуется вера и специальная подготовка, чтобы таинство не обратилось во вред их душе.
Зачем нужно креститься?Таинство Крещения называют вторым рождением человека. И вот почему.
Когда в семье рождается малыш, родители регистрируют его в специальном учреждении и приносят домой важный документ – «Свидетельство о рождении». В нем написано, что малыш уже не просто Петя или Маша – а полноправный гражданин своей страны. Когда он чуть-чуть подрастет, родители будут учить его говорить на родном языке, расскажут о законах, принятых на его родине и обо всем другом, что должен знать настоящий гражданин.
Но каждый верующий человек знает: помимо земной родины у человека есть еще Небесное Отечество – Царство Божие, гражданином которого он должен стать.
А «представительство» этого царства на земле – Церковь Христова, не став членом которой невозможно стать и гражданином Небесного Царства.
Чтобы духовно родиться для Жизни Вечной, войти в Церковь Христову и получить возможность стать гражданином Царства Небесного и существует Таинство Крещения.
Сам Иисус Христос освятил это таинство собственным примером – крестившись у Иоанна Предтечи в реке Иордан. Спаситель сказал: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». То есть Он сам указал на необходимость крещения для человека, желающего войти в Царство Небесное. Он заповедовал апостолам совершать Таинство Крещения, явившись им после Своего Воскресения и посылая их на проповедь: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа…». А апостолы передали власть совершать это таинство епископам и священникам.
Креститься может любой человек в любом возрасте – и младенец, и взрослый, и пожилой.
По традиции Церкви, младенца следует крестить в восьмой или на сороковой день жизни. Понятно, что в таком возрасте требовать от него веры и покаяния – двух главных условий соединения с Богом, нельзя. Поэтому с древних времен появились «крестные» – люди, по вере которых крестят младенцев.
Крестные (их еще называют «восприемники») обязательно должны быть крещеные и верующие. После погружения младенца в купель крестный принимает его из рук священника. Отсюда славянское название крестного – восприемник. После крещения крестные должны молиться о своем крестнике (или крестнице), учить его молитве, рассказывать о Небесном Царстве и его законах. Крестный на всю жизнь берет на себя обязанность воспитывать ребенка в православном духе, и ответ за это воспитание будет давать на Страшном суде.
По русской традиции, крестных бывает двое – женщина и мужчина, но обязателен лишь один. Для мальчика это мужчина, для девочки – женщина.
Родители не могут быть крестными своего ребенка; муж и жена крестными одного младенца. Не могут быть восприемниками монахи и монахини. А вот бабушки, дедушки, братья, сестры, тети или дяди вполне могут стать крестными родителями. Крестные одного ребенка становятся духовными родственниками и в будущем уже не могут вступать ни в какое другое родство (например, в брак).
