Так ли безобидны маленькие грехи
Маленькие, нечаянные грехи случаются с каждым. Про них и говорят: «С кем не бывало». Толкнул одноклассника, не выучил уроки, проехал «зайцем» в автобусе. Скажи на исповеди и забудь. С кем не бывало. Но если такая маленькая оплошность повторяется, то это уже не оплошность, и есть о чем подумать перед исповедью, поразмышлять – почему это со мной случается, да и случайность ли это.
По учению святых отцов, множество малых грехопадений даже тяжелее для души человека, чем несколько больших. Большие, серьезные грехи всегда стоят в памяти – про них не забудешь покаяться на исповеди.
Как-то к праведному Антонию Муромскому пришли две женщины: одна сокрушалась о своем одном великом грехе, другая самодовольно свидетельствовала о своей непричастности ни к каким большим грехам. Встретив женщин на дороге, старец велел первой пойти и принести ему один большой камень, а другой – набрать побольше мелких камешков. Через несколько минут женщины возвратились. Тогда старец сказал им: «Теперь отнесите и положите эти камни точно в те места, откуда вы их взяли». Женщина с большим камнем легко нашла то место, откуда взяла его, другая же тщетно кружилась в поисках места своих мелких камешков и возвратилась к старцу со всеми камнями. Прозорливый Антоний объяснил им, что эти камни символизируют: у второй женщины они выражали многочисленные грехи, к которым она привыкла, считала их за ничто и никогда в них не каялась. Она не помнила своих мелких грехов и вспышек страстей, а они выражали безотрадное состояние ее души, неспособной к покаянию. А первая женщина, помнившая свой грех, болела этим грехом и сняла его со своей души.
Множество малых, недостойных привычек – тина для души человека, если он в них утвердился или принимает их как неизбежное зло, против которого не стоит или нельзя бороться. Вот тут-то и попадает душа в западню врага Божия. Ноющая совесть верующего человека успокаивает себя: я не святой, живу в миру, должен жить, как все люди… А что в итоге? Останется вне Царствия Божия человек, усыпляющий свою совесть – тот, кто сам разрешает себе мелкие грехи и живет не по Закону Божиему и не исполняет Его заповедей.
В Ветхозаветные времена жил необыкновенный человек, звали его Моисей. Это был вождь, духовный лидер и законодатель израильского народа, величайший пророк и в то же время очень кроткий человек. Именно ему Бог доверил передать людям Закон Божий.
Через него Господь дал людям 10 правил жизни, или заповедей, которые они должны были соблюдать, чтобы быть благополучными и счастливыми. За это Бог обещал хранить Свой народ от всех опасностей и давать ему Свое благословение.
Это случилось так. По повелению Божиему израильский народ во главе с Моисеем два дня готовился к принятию заповедей – постились и приводили в порядок свою одежду. Утром третьего дня засверкала молния, загремел гром, густое облако покрыло вершину горы Синай, раздался сильный трубный звук. Моисей подвел объятых страхом людей к самой подошве горы, которая дымилась и сотрясалась от того, что на нее сошел Всевышний.
И сказал Господь Моисею при всем народе:
«Я – Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов, кроме Меня.
Не сотвори себе кумира.
Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно,
Помни день субботний, чтобы проводить его свято.
Почитай отца своего и мать свою, чтобы тебе хорошо было и чтобы ты долго жил на земле.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не воруй.
Не произноси на другого ложного свидетельства.
Не желай ничего, что принадлежит ближнему твоему».
Моисей получает десять Заповедей
Так Господь заключил с израильским народом союз, или Завет. Он называется старым, или Ветхим потому, что потом Господь наш Иисус Христос заключил с людьми Завет Новый.
Евреи обещали Моисею исполнять все заповеди Божии, а потом сказали ему: «Пойди ты на гору и говори с Богом; все, что Он тебе скажет, мы будем исполнять».
Моисей взошел на вершину горы, в самое облако, и пробыл там 40 дней и ночей без всякой пищи. Здесь он получил от Господа две скрижали (каменные доски), на которых перстом Божиим с обеих сторон были записаны все эти заповеди.
ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ
Я – Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов, кроме Меня.
Первая заповедь накладывает на нас обязанности Богопочитания.
Эту заповедь нарушают те, кто
• не молятся утром и вечером, перед едой и после еды, перед началом и по окончании всякого дела;
• не верят, что Бог все видит и знает, не только дела, но и мысли, и тайные желания, видит нас и днем и ночью – всегда;
• гадают или просят других погадать о себе;
• стыдятся признаться в своей вере перед людьми и даже отказываются от своей веры из боязни быть осмеянным другими.
ВТОРАЯ ЗАПОВЕДЬ
Не сотвори себе кумира – не делай себе идола и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, что в водах под землею, не кланяйся и не служи им.
Ты не кланяешься идолам, но не служишь ли ты своему самолюбию, гордости, тщеславию или людям, от которых ты зависишь? В православии к идолопоклонству относится служение грехам и страстям.
Эту заповедь нарушают те, кто
• не соблюдают умеренности в еде;
• не соблюдают святых постов и постных дней: среды и пятницы;
• гордятся своими успехами в учебе, богатством родителей;
• хотят, чтобы их считали самыми умными;
• любят командовать, быть старшими над своими товарищами.
ТРЕТЬЯ ЗАПОВЕДЬ
Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно. Эту заповедь нарушают те, кто
• произносят имя Божие напрасно, в пустых разговорах и шутках;
• небрежно или грубо прикасаются к святым иконам, священным книгам и другим святыням;
• переиначивают церковное пение или чтение.
ЧЕТВЕРТАЯ ЗАПОВЕДЬ
Помни день субботний, чтобы проводить его свято: шесть дней работай и совершай в них все дела твои, а день седьмой – день покоя да будет посвящен Господу Богу твоему.
Эта заповедь повелевает седьмой день (в христианской Церкви этот день – воскресенье) посвящать служению Богу, угодным Богу делам.
Эту заповедь нарушают те, кто
• ленятся в воскресенье и праздничные дни ходить в храм;
• недостойно ведут себя в храме – шутят, смеются, разговаривают во время службы;
• любят праздно проводить время, не могут прожить дня без телевизора или компьютерных игр.
ПЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ
Почитай отца своего и мать свою, чтобы тебе хорошо было и чтобы ты долго жил на земле.
Пятой заповедью Господь Бог повелевает нам любить своих родителей, учителей, старших, заботиться о них и быть почтительным к ним.
Эту заповедь нарушают те, кто
• не слушаются родителей, обижают их;
• с неуважением относятся к учителям, за глаза смеются над ними;
• недобросовестно относятся к своим обязанностям в школе и по дому;
• не почитают старших.
ШЕСТАЯ ЗАПОВЕДЬ
Не убивай.
Убить – значит лишить кого-то жизни. Но разве только делом можно убить человека? Можно убить клеветой, презрением, насмешкой, местью. К грехам против шестой заповеди относится также курение и употребление наркотиков, ведущие к разрушению человеческого организма, то есть к самоубийству.
Эту заповедь нарушают те, кто
• дерутся, бьют более слабых;
• мучают животных. Убивают их ради забавы;
• пьют, курят, принимают наркотики.
СЕДЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ
Не прелюбодействуй.
Этой заповедью Господь повелевает супругам быть верными друг другу, а неженатым – соблюдать чистоту мыслей и желаний. Эту заповедь нарушают те, кто
• пересказывают неприличные анекдоты и истории;
• интересуются фильмами и журналами для взрослых;
• проявляют неумеренный интерес к противоположному полу.
ВОСЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ
Не воруй.
Эту заповедь нарушают те, кто
• берут тайком, без спроса, чужие вещи;
• присваивают найденные деньги или вещи вместо того, чтобы объявить о своей находке;
• берут без спросу деньги у родителей или близких;
• отнимают вещи у товарищей или нечестно выменивают;
• играют на деньги в карты или другие игры;
• просят одноклассников подсказывать на уроке, писать за себя сочинения или домашние задания, списывают;
• ездят «зайцем» на транспорте.
ДЕВЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ
