А наутро царь Петр дает Ивану богатую кибитку и говорит:
— Деньги у тебя теперь есть, поезжай домой и построй хороший дом, чтобы было куда положить гостя, если он попросится ночевать.
Прикатил Иван в свою деревню на тройке с колокольчиком, привез с собой сундук золота. Все ахают, дивуются, а деревенские богачи от зависти аж позеленели.
— Откуда у тебя, Иван, столько золота? — спрашивают.
— А я сто пар лаптей свез в Петербург, да продал, — отвечает Иван. — В Петербурге за лапти платят чистым золотом.
Богатеи — сразу же домой, и давай тормошить своих жен: готовьте лыки, будем плести лапти и чем больше, тем лучше.
Наплели лаптей — чуть ли не всю Россию можно обуть, и повезли в Петербург. Однако же лапти у них почему-то никто не покупает, а если и купят, так платят не больше копейки. Какое уж там золото, ладно бы дорогу оправдать!
Возвращаются лаптежники в свою деревню, и ну Ивана проклинать-ругать на чем свет стоит. Да ладно бы только ругали, украли лошадей, украли и сундук с золотом. Опять Иван пришел в прежнюю бедность.
Что делать бедному мужику, как из нужды выбиться?
Едет он опять к царю Петру, рассказывает о своем житье-бытье. Тогда царь ему говорит:
— Переезжай-ка всей семьей сюда, найдем для тебя здесь дом.
Крестьянин съездил в деревню, забрал жену с детишками, вернулся в Петербург к куму Петру и жил недалеко от него до самой своей смерти.
И по сей день на берегу Невы стоит небольшой домик. В этом доме жил Петр Первый, когда будущая столица русского государства еще только начинала строиться. Рядом с жилищем царя виден домик поменьше. Говорят, чуваш Иван жил именно в этом доме.
КАК ПЕТР ПЕРВЫЙ СПАССЯ ОТ СМЕРТИ
ак-то Петр Первый, гуляя, вышел на самый край города.
Весь народ встречает его с почтением: кто поясные поклоны отвешивает, кто и вовсе на колени становится. Лишь один человек не обращает на царя никакого внимания и продолжает заниматься своим делом. Тешет да тешет себе бревно.
Царя заинтересовал этот человек. Он подошел к нему и спрашивает:
— Что ты делаешь?
— Я умру на пасху, — ответил работник, — и вот, пока живой, решил построить дом для сына.
Царь идет дальше, а про себя думает: зря я не спросил у него еще одну вещь, придется вернуться.
Вернулся, спрашивает:
— А когда умру я?
— В ту же ночь на пасху, — отвечает мужик.
— А как мне спастись от смерти?
— Чтобы спастись, надо в ночь на пасху пойти воровать. Пойдешь воровать, жив останешься.
Вечером перед пасхальной ночью оказался Петр опять на городской окраине. Видит: люди сколачивают гроб. «Старик прожил ровно столько, сколько тогда себе отмерил, — думает царь. — Но ведь и мне он отмерил не больше: если нынешней ночью не пойду воровать, жизнь моя тоже кончится».
С наступлением ночи Петр Первый переоделся в лохмотья и пошел по городу. Идет и видит — в одном домике огонек горит. Вошел в тот дом.
— О, богатырь пришел, иди с нами в карты играть, — приветливо встречают его. — Мы нынче ночью идем грабить царя, хочешь — пойдем с нами.
— Пойду, — отвечает царь.
Пошли они грабить царя. Один подошел к дворцу и говорит:
— У царя свет горит. Зайду-ка, посмотрю.
Зашел в царский дворец и увидел в одном зале людей всякого звания. А из разговора понял, что они хотят убить царя и кого-то из своих посадить на царский трон.
— Завтра пасха, мы пойдем в церковь, а после обедни я позову царя в гости и дам ему вина с ядом, — сказал, должно быть, тот, кого они прочили на престол.
Все с ним согласились.
Вор послушал еще немного да и вернулся к товарищам.
— Что там за огонь? — спросил его царь.
— A-а, нас это не касается, — махнул рукой вор. — Там разная знать собралась, сговариваются царя убить, чтобы его трон занять. Хотят после обедни пригласить царя в гости и подсыпать ему в вино яду.
Тут Петр Первый почесал затылок. Было отчего почесать!
Воры нагрянули в дом с царской казной, забрали деньги, поделили меж собой и начали пить-гулять.
Не пьет лишь царь. Дождавшись, когда перепившие разбойники захрапели мертвецким сном, Петр выбрался на волю и ушел восвояси.
Наутро царь идет в церковь. Во время службы дьякон возглашает «многая лета» царю, все молятся за здоровье его императорского величества. А после обедни один из близких сановников Петра приглашает его в гости. Петр идет. Хозяин ставит перед ним бокал с вином.
— Нет, — говорит Петр, — я так не пью. Вначале хозяин должен сказать тост и выпить первым, — и подает бокал хозяину.
Тот — делать нечего! — пьет и замертво падает.
Тогда Петр приказывает арестовать тех, кто хотел свергнуть его с престола. А потом посылает за атаманом воровской шайки и говорит ему:
— Хватит вам, добры молодцы, жить злым разбойным ремеслом. Поступайте-ка ко мне в телохранители, я из вас гвардейцев сделаю.
Воры-разбойники, понятное дело, охотно согласились.
ПУСТЬ СТАЛЬНАЯ САБЛЯ БУДЕТ ДЕРЕВЯННОЙ
днажды Петр Первый заглянул по дороге в небольшой кабачок. Там на ту пору сидел один уже изрядно охмелевший солдат-улан.
— Ты кто? — спрашивает солдат царя.
— Я — Олёшка, — отвечает Петр.
— Садись со мной, — приглашает солдат. — Будем вместе пить.
Только солдат хочет угостить своего нового друга Олёшку, а деньги-то у него, оказывается, кончились. Что делать, как быть? Солдат снимает свою уланскую саблю, отдает ее в заклад, берет штоф водки и угощает Олёшку. Петр с ним выпивает, а сам нет-нет да на погоны солдата поглядывает, из какого он эскадрона запоминает.
На другой день, прямо с утра, проводит Петр смотр того эскадрона. Солдат вскакивает с постели, туда-сюда — нет сабли, она в закладе, а сходить — нет времени. Тогда он находит старый эфес-рукоять, вставляет в него наскоро отесанную деревянную саблю. Вставил деревяшку в ножны — ее и не видно стало, а рукоять сверху и вовсе форменная.
Во время смотра Петр нарочно придрался к одному солдату, в чем-то обвинил его и подводит к своему знакомцу:
— Отруби-ка этому служаке голову!
Приказ есть приказ, его не ослушаешься.
— О, господи! — взмолился улан. — Этот солдат ни в чем не виноват: так пусть же моя стальная сабля будет деревянной! — с этими словами он вытащил саблю из ножен, и она, всем на удивленье, и вправду оказалась деревянной.
— Молодец! — похвалил Петр солдата. — И пить ты мастак, и отвечать умеешь.
ГОРДЕЙ И АРТЕМИЙ
или в старину два соседа — Гордей и Артемий. Гордей был богат, а Артемий беден.
Как-то оказались по соседству и их загоны в поле. Выехали они пахать и сеять свои полоски. В поле у богатого Гордея его пегая кобыла ожеребилась, а жеребенок возьми да и ляг под телегой Артемия. Бедняк Артемий в шутку сказал:
— Гляди-ка, моя телега ожеребилась.
Гордей шутки Артемия не принял.
— Нет, — вполне серьезно возразил он, — это моя кобылица ожеребилась.
В это время мимо проезжал с охоты царь. Услышал он спор и решил вмешаться.
— Вы мне к завтрашнему дню приготовьте ответ на вопрос: что на свете всего слаще и приятней? Кто даст правильный ответ, тому и будет принадлежать жеребенок.
У Гордея была жена Катерина, у Артемия жена умерла, он жил с дочерью Ориной.
Вечером, возвратившись с поля, оба они рассказали о споре-разговоре; первый — жене, а второй — дочери.
Жена Гордея посоветовала мужу сказать, что слаще и приятней меда на свете ничего нет.
Дочь Артемия Орина дала другой ответ на вопрос царя: она сказала, что нет ничего на свете слаще и приятнее сна.
На другой день соседи пошли к царю.
