Александр Боханов - Царь Алексей Михайлович

254

Успенский Б.А. Крестное Знамение и сакральное пространство. М., 2004. С. 100–101.

Успенский Б А. Раскол и культурный конфликт XVII века // Успенский Б. Этюды о Русской культуре. СПб., 2002. С. 314.

Олеарий А. Описание путешествия в Московию// Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 450–451.

Первым Патриархом, посетившим Москву, стал в 1588 году Вселенский Патриарх Иеремия II (1530–1595), по просьбе Царя Федора Иоанновича и его первого советника — Бориса Годунова, архиереев Русской Церкви, поставивший Первого Патриарха Московского и всея Руси Иова. Подробнее см.: Боханов А.Н. Борис Годунов. М., 2011.

Три взрослые дочери Царя Михаила Федоровича, сестры Алексея Михайловича — Ирина, Анна, Татьяна, не могли найти равнородной супружеской партии и остались незамужними.

Царь отсутствовал в столице до февраля 1655 года, а в марте того года снова отправился на войну, где пробыл до середины декабря. В мае 1656 года Царь опять отправился в поход, но теперь уже против вторгшихся на Русь шведов. Алексей Михайлович вернулся с войны в Москву 17 января 1657 года.

Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. Указ. соч. Т. 7. С. 153.

Платонов С.Ф. Русская история. М., 1996. С. 210.

Каносса — замок в Северной Италии, где в январе 1077 года в ходе борьбы за инвеституру отлученный от церкви и низложенный Император «Священной Римской империи» Генрих IV униженно вымаливал прощение у своего противника папы Римского Григория VII. В переносном значении «идти в Каноссу» — согласиться на унизительную капитуляцию

Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. Указ. соч. С. 154.

Карташев А.В. История Русской Церкви. М., 2004. С. 609.

Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Т. 6. М., 1996. С. 336–337.

Дьяконов М.А. Власть Московских государей. СПб., 1998. С. 21.

Каспэ С.И. Империя и модернизация: общая модель и российская специфика. М., 2001. С. 91.

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию // Россия XVII века: записки иностранцев. Смоленск, 2003. С. 430.

Российское законодательство X–XX веков. Т. 3. М., 1985. С. 77.

Протоирей Владислав Цыпин. Курс церковного права. Клин, 2004. С. 142.

Называются: 1601, 1603, 1605 годы.

Стольник — придворный чин «смотрящего за столом» царским, для XVII века это больше почетное звание, не связанное напрямую с исполнением придворных обязанностей, но позволявшее находиться в Царской Свите. В середине XVII века стольников насчитывалось несколько сот человек.

Поммеринг К. Донесения королеве Христине и письма королевскому секретарю шведского резидента в Москве Карла Поммеринга 1647–50 гг.// Якубов К. Россия и Швеция в первой половине XVII века. М., 1897. С. 97.

Платонов С.Ф. Русская история. М., 1996. С. 192.

Полное собрание законов Российской Империи (ПСЗ). СПб, 1830. Т. 1.С. 1.

Шушерин Тимофей Васильевич — московский дворянин, царицынский воевода (1636–1638); в 1647–1651 годах был воеводой в крупнейшем опорном русском центре в Восточной Сибири — Илимске.

Полное собрание законов Российской Империи. Т. 1. С. 223.

Норма «торговой казни» была известна на Руси по крайней мере с XV века и существовала до 1845 года. Это — битье кнутом по приговору суда на торгу, или рыночной площади.

Полное собрание законов Российской Империи. СПб., 1830. Т. 1. С. 3.

Полное собрание законов Российской Империи. СПб., 1830. Т. 1. С. 157.

Полное собрание законов Российской Империи. СПб., 1830. Т. 1. Ст. 27–31; С. 21–22.

Там же. С. 4–6.

Там же. С. 17.

Герберштейн С. Московия. М., 2007. С. 154.

Энциклопедия Православной Веры. Клин, 2004. С. 266.

Полное собрание законов Российской Империи. Т. 1. С. 72.

Лев VI был воспитанником Патриарха Фотия и издал свод законодательных актов в 60 книгах под названием «Василики».

Полное собрание законов Российской Империи. Т. 1. С. 72.

Там же. С. 72–73.

Шишов О. Смертная казнь: за и против. М., 1989. С. 24.

Шелкопляс Н.А. Смертная казнь в России: история становления и развития (IX — середина XIX вв.). М., 2000. С. 26.

Полное собрание законов Российской Империи. Т. 1. С. 159.

Там же. С. 156.

Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в середине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2005, С, 278.

Нынешнее состояние России, изложенное в письме к Другу, живущему в Лондоне. Сочинение Самуила Коллинса, который девять лет провел при Дворе Московском и был врачом при Алексее Михайловиче // Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских. М., 1846. С. 4.