В том же июле Галкин дал еще несколько концертов в разных республиках бывшего Союза, после чего в начале августа он прилетел в Юрмалу (до этого побывал в Монако, чтобы конферировать на дне рождения олигарха Алексея Федорычева), где уже находилась Пугачева. Цель у влюбленных была одна – отдохнуть. Жить остановились все в том же отеле «Балтик Бич». Отметим, что обычно они приезжали туда во время конкурса «Новая волна» (в конце июля), но после прошлогоднего скандала с «Балтик Бич» (смотри хронику за прошлый год) нога Пугачевой на «Новую волну» ступить уже попросту не могла (тем более что такое слово было ею дадено). Кстати, для Галкина это были первые две недели за последние пять лет, когда он полноценно отдыхал.
По возвращении из Юрмалы Галкин дал концерт в Сочи. Затем вернулся в Москву, где его ожидали съемки новой программы («слизанной» опять же у англичан) на канале «Россия» – «Десять миллионов». Как видим, программа хоть и новая, но тема избитая: очередная телевизионная игра на потребу оболваненного российского народа – глазеть на то, как некие счастливчики выигрывают миллионы, и надеяться на то, что когда-нибудь, может, и тебе повезет стать миллионером. Хотя действительность такова, что 95% россиян никогда не только не смогут стать миллионерами, но с еще большим трудом будут сводить концы с концами. Это великая обманка капитализма – когда у большинства людей создается иллюзия, что они при этом строе смогут вытянуть счастливый билет. На самом деле обладать этим билетом смогут единицы, а остальные до конца своих дней будут о нем только мечтать.
По поводу новой игры Галкин заявил следующее: «По моим ощущениям, игра не будет приедаться зрителям. Она очень азартная. Сколько бы сам ни зарабатывал, но считаю, что десять миллионов – это очень большие деньги…».
На самом деле это частности – выигрыш. Главным является другое – принесут ли счастье эти миллионы, если ты живешь в мире (даже не в конкретной стране), где идет война всех против всех. Где ты будешь миллионером, а все остальные будут тебе не только завидовать, но и ненавидеть. Впрочем, это мое личное мнение, которое многими читателями может и не разделяться.
О своих собственных взаимоотношениях с деньгами Галкин в одном из интервью рассказал следующее:
«Отношения с деньгами у меня легкие. Но говорить о том, что деньги меня не волнуют, было бы своего рода ханжеством. Меня заботит, сколько я зарабатываю, я же не бессребреник. Не отношусь и к той категории людей, которые боятся брать в руки бумажки, считают их злом.
Какое максимальное количество таких бумажек я когда-либо держал в руках? Честно – не помню. Бывало, я наличных денег много держал, но, как правило, недолго. Я не отношусь к людям, которые сделали состояние, – имею в виду олигархов, мультимиллионеров, я за деньгами вообще не туда ходил. Но спросите у любого богатого человека: делая состояние, меньше всего думаешь о том, сколько у тебя будет денег. Давно же известно: чем больше ты думаешь об этом, тем меньше получаешь. Богатыми становятся те, кто думает, как реализовать свой потенциал, – потому им многое и удается.
Мне почему-то всегда приписывают денежный ореол – видимо, из-за программ, которые я вел. Даже Макаревич как-то предлагал стать ведущим его четырехсерийного фильма про деньги: истории их создания, истории, связанные с деньгами. Я отказался…».
Отметим, что тем летом 2010-го Галкин планировал переехать жить в свой замок в Грязи, но сделать это не удалось – подвели строители, которые не успели в срок доделать некоторые вещи (не была выложена камнем подъездная дорога, не был облицован Колизей и т. д.). В итоге новоселье перенесли на более поздний срок.
Кстати, в газете «Твой день» был опубликован комментарий психолога Т. Ретюнской, которая вывела психологический портрет хозяина замка. Выглядел он следующим образом:
«Глядя на новый дом Максима Галкина, я бы сказала о его больших внутренних страхах и о нарциссическом расстройстве личности. Эмоциональное состояние человека, который построил такой замок (2300 квадратных метров. – Ф. Р .), – это испуг и желание всем показать, что он что-то стоит в этой жизни и чего-то достиг. Возможно, его переезд в этот замок связан с его личной жизнью. Если посмотреть на всю жизнь этого человека, то можно сказать о так называемой детской позиции. Те женщины, которые его окружают, как правило, старше его. А это означает, что ему необходима мама – помощник и поддержка.
Если посмотреть на стоимость предметов интерьера, то можно сказать, что человек хочет всем показать, что он достиг больших высот и может поконкурировать за власть или за что-то другое. Для него замок был мечтой. А мечта у такого человека должна оставаться мечтой. Потому что, если мечта осуществляется, непонятно, что делать дальше».
В сентябре Галкин и Пугачева возобновили свои выходы в столичный свет. Так, они побывали на 65-летии Евгения Петросяна, которое проходило на борту теплохода «Ласточка» и собрало около трех десятков человек.
В октябре «сладкая парочка» объявилась в Гостином Дворе на показе новой коллекции Валентина Юдашкина. За последние несколько лет это было первое их появление на подобном показе, поэтому все внимание журналистов сосредоточилось именно на них, а не на моделях. От постоянных вспышек фотоаппаратов Пугачевой даже пришлось надеть темные очки. А вот Галкин стоически отнесся к повышенному вниманию к себе. Тем более что очень скоро устроители дефиле вызвали охрану и та разогнала надоедливых папарацци.
В том же месяце Галкин отснялся в новом шоу канала «Россия» под названием «Стиляги». По поводу последних напомню: это были молодые дармоеды – апологеты всего западного, которые уже тогда, в 50-е годы, мечтали «урвать от жизни все». В советских условиях им этого делать особо не позволяли, зато теперь последователи тех стиляг по сути «урвали» все, что только можно. Во многом благодаря их стараниям Россия сегодня входит в число самых несправедливых стран в мире – здесь стиляги верховодят над трудягами. Поэтому появление такой передачи (а еще раньше и фильма В. Тодоровского с тем же названием) является вполне закономерным явлением. И ведущий в передаче выбран правильно – стиляги 50-х тоже мечтали стать долларовыми миллионерами и жить в отдельных замках. Сам Галкин заявил на этот счет следующее:
«Движение стиляг для меня – это прежде всего свободомыслие и свобода самовыражения (на мой взгляд, здесь подмена понятий: не могли стиляги быть выразителями свободомыслия, поскольку являлись рабами вещей и все их мысли были рабскими – где бы раздобыть импортные шмотки, за которые они готовы были себя продать. О какой такой свободе здесь можно говорить? – Ф. Р .)… Это был некий протест новой формации молодых людей официальному, во многом довольно серому обществу (не соглашусь с последним выводом – это расхожий штамп, что советское общество было серым, – но соглашусь со словами о «новой формации молодых людей»: стиляги 50-х, как уже отмечалось, явились предтечами тех самых космополитичных советских юношей и девушек, кто в начале 90-х в погоне за джинсами и жвачкой помог «дерьмократам» смести с лица земли Советский Союз. После этого стиляжничество – стиль жизни, при котором труд перестал быть почетным делом, а на первый план вышел паразитизм – восторжествовало у нас повсеместно. – Ф. Р .)…».
