Гейдар Алиев — хранитель этой исторической и духовной памяти нации, радетель и ревнитель ее; он на протяжении всей своей жизни делал все, чтобы сохранить эту память.
Еще о двух строках. «Карадаг» здесь употребляется в значении не «черная гора», а «большая гора». Подразумевается нагорная часть города. «Шах-кягризи» («родник шахский») — источник, вода которого некогда стекала по черепичным трубам во Дворец ширваншахов. Этот родник, как утверждают краеведы, бил возле памятника поэта Алиаги Вахида (в парке у филармонии).
На Карадаге — Большой горе — по инициативе Гейдара Алиева возведены обелиск турецкому воину-аскеру и памятник защитникам Родины.
В поэме, отрывок из которой мы привели, упоминаются имена Масуда Давуд оглу — зодчего XII века, предполагаемого творца Девичьей башни; Мохаммеда Абу-Бекр оглу (XI век) — строителя минарета Сыныг-гала в Ичери-шехар. Оттуда, из седой старины, тянется духовная нить в наши дни, в XXI век.
Гейдар Алиев делал все, что было в его силах, и даже сверх сил, чтобы не прерывалась живая связь времен. Он вернул своему народу Гусейна Джавида. Александру Дзасохову хорошо помнятся «усилия, которые предпринимал Гейдар Алиев для того, чтобы перевезти в Баку останки Насими, выдающегося азербайджанского поэта и мыслителя, похороненного много веков назад на земле современной Сирии, в провинции Алеппо». Мы уже писали о том, как торжественно отметил Азербайджан 600–летие великого поэта. Напомним: имя Насими известно во всем арабском мире. Он переведен на десятки языков, его поэтические произведения и философские идеи актуальны и в современной духовной жизни. По рекомендации Алиева в Дамаск отправилась делегация во главе с секретарем Союза писателей СССР Алимом Кешоковым. Власти Сирии не дали согласия на перезахоронение Насими. Позже, работая послом Советского Союза в этой стране, Дзасохов по просьбе Гейдара Алиева возобновил обращения о возвращении останков Насими в Азербайджан, но и ему руководство Сирии изложило свою позицию, согласно которой сделать это невозможно.
— Мы два или три раза говорили об этом с Гейдаром Алиевичем, когда он работал в Москве, в Совете Министров СССР. Насими был жестоко казнен, подвергался пыткам. С него живого сняли кожу. С ним расправлялись за его мысли, расходившиеся с канонами ислама. Являясь носителем исламских ценностей, он в то же время справедливо утверждал, что в мире, сотворенном Создателем, главным является сам Человек.
…Выходишь на обновленную набережную, проходишь по Приморскому бульвару и ощущаешь прилив сил и бодрости. Связано ли это с могучим спокойствием кряжа, на который опирается Баку, или с дыханием моря, пропахшим озоном, мерным ритмом волны? Трудно провести грань. Ибо твердь и стихия, гора и море в Баку сопрягаются друг с другом. И Баку — детище двух стихий, моря и земли, Каспия и гор…
И все здесь напоминает о Гейдаре Алиеве, человеке, наделенном даром зодчего.
…На обочине дорог случается видеть аистов, свивших гнезда на высоких столбах линии электропередач. Когда загрязняются воды, земли, отравляется воздух, аисты предпочитают искать пристанища в дальних краях. Когда аисты возвращаются, это добрый знак.
Сейчас на Приморском бульваре, излюбленном месте отдыха горожан, снова многолюдно. Мамы и папы ведут за ручки малышей к аттракционам, качелям, каруселям… Слышатся разные имена. Но чаще других — «Гейдар!».
О столице, которая оделась в зелень, украсилась прекрасными зданиями, Гейдар Алиев всегда говорил с любовью:
«Баку — один из красивейших городов мира. Люди, на протяжении веков строившие, творившие Баку, заложили прекрасный город для сегодняшних и будущих поколений! Мы по праву гордимся Баку — столицей нашей страны. Мы гордимся его природной красотой, его архитектурой».
Баку — город ветров. Порой налетает такой оголтелый норд-ост, что от воя хоть уши затыкай. Но проходит стихия… И путник, проезжая поутру через Волчьи ворота, видит, как со стороны моря навстречу ему восходит солнце. Оно словно выкатывается из глубин моря. Может, потому древние люди, запечатлевшие рисунки на скалах Гобустана, считали солнце детищем моря?
Глава XII. ГОД ПРЕЗИДЕНТА
Люди во все времена карабкаются на олимп власти. Иным даже удается доползти до вершины. Чтобы тут же исчезнуть, не оставив и следа в памяти народной. Кого разглядишь через десятилетия на политической сцене Азербайджана 90–х годов XX века? Почему они, политические оппоненты Гейдара Алиева, проиграли? Потому что именно за ним пошел народ, отвергнув демагогов, пустозвонов, казнокрадов. Его сила, как у мифического Антея, — родная земля, любовь к ней и ее чадам. И сограждане, соотечественники это оценили.
Гейдар Алиев стал общенациональным лидером и потому, что его нравственные качества слились с даром политика и мыслителя. «Можно находиться в оппозиции к власти, но нельзя быть в оппозиции к Родине, народу, нравственности и высоким идеалам», — утверждал он и словом, и делом. Немецкий философ Артур Шопенгауэр утверждал, что гениальность человека заключается в том, что его способности к познанию… оказываются развитыми многажды более необходимого. Таким образом, гениальность — это чрезвычайное обилие интеллекта, и это обилие находит себе поле приложения только в служении познанию общих законов действительности; тем самым он посвящает себя служению всему роду человеческому, тогда как нормальный интеллект служит отдельным индивидуумам…
Да, незаурядный интеллект Гейдара Алиева служил всему народу. Президент разделял убеждение большого мыслителя Востока Джемаль-ад-дина аль-Афгани и так же, как он, считал, что нет счастья вне народа.
Кто-то примет это положение как должное, как неотъемлемую черту характера большого политика, кто-то усомнится: легко, мол, бросаться красивыми фразами… Что ж, давайте перелистаем день за днем календарь Президента за один год. Но какой выбрать?
Одиннадцать президентских лет… Каждый год из них был в чем-то похож на другие и каждый отличался своими особенностями. Общие черты на виду: есть календарь, есть рабочий график: визиты, приемы, пресс-конференции, выступления… Но за этой внешне одинаковой формой каждый паз открывалось иное содержание, которое определялось личностью главы государства, личностью Гейдара Алиевича Алиева. Можно было бы выбрать любой год — девяносто пятый или, скажем, девяносто девятый… Мы предлагаем последовательно перелистать календарь 2002–го — это был его последний полный рабочий год.
