Борис Черных - Шалва Амонашвили и его друзья в провинции

Ознакомительная версия.

Эта проблема, имеющая глубоко христианский смысл, должна послужить предметом особого внимания для представителей движения к православной и национальной русской культуре. Но одного доброречия, милосердия и терпимости, без необходимой твердости характера и умения вести борьбу того или иного рода, современному молодому человеку будет недостаточно, чтобы оказаться способным отстоять веру и культуру народа, личную и национальную честь от всяких посягательств.

Осознана ли необходимость должного соединения милости и строгости, начал добросердечности и твердости исполнения долга в гуманистической педагогике Амонашвили? Не найдя ответа на этот вопрос в статье Черных, я, понимая преемственную связь старого западного гуманизма и современного либерализма, обратился к книге «Почему не прожить нам жизнь героями духа», дабы разрешить свои сомнения. И, к счастью, положительно их разрешил: целый ряд постулатов Амонашвили внутренне укрепляет педагогику соборности, милости и любви духом твердого стояния в истине, канонами строгого исполнения долга, героического самопожертвования. «Герой Духа, – говорится в 8-ом и 14-м постулатах об образе учителя, – есть тот, кто дорожит жизнью, но и сознательно жертвует ею, чтобы сопровождать в Вечность своих обреченных на гибель воспитанников, и тем самым создает образ Учительской Совести… Герой Духа идет против течения». А вот в 18-м и 38-м тезисах о воспитании духовного характера детей: «Кто может отрицать, что если воспитать в детях благодетелей Вселенной и соучастников Христа, то они еще больше будут заботиться о своих родных, о родине, о восхождении людей?… Кто докажет нам, что дети, ставшие судьями дьяволов, безучастно будут глядеть на ту дьявольскую тьму, в которую хотят нас погрузить?». Наряду с уроками Любви, Сострадания, Терпения, Молитвы Амонашвили считает базовыми и уроки Мужества, преданности, Долга, Служения, Самопожертвования (62-й постулат). Благородный Человек – вот высшая, духовно-аристократическая цель педагогики Амонашвили, находящаяся за пределами времени, социальных потрясений, политических пристрастий (67-й постулат).

Ибо только благородная душа способна верно соотносить начала смирения и брани, так и бессильной моралистической демагогии. В связи с этим вспоминается нетленный завет святителя Филарета, митрополита Московского: «Любите врагов своих, сокрушайте врагов Отечества, гнушайтесь врагами Божиими».

Ю. Ю. Булычев – доктор философских наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств.

В последние десятилетия существенно меняется общественный строй России. Это влечет изменение отношения к понятиям Отечество, Патриотизм, Гражданский долг. Постепенно, увы, исчезает воспитание учащихся на традициях русского народа и истории нашей страны.

Ситуация неопределенности в области патриотического воспитания, отсутствие четких ориентиров, эгоистический подход в отношениях между детьми и родителями, приводят к росту бездуховности и социального равнодушия.

Многие выпускники школ испытывают психологические затруднения при выборе будущей профессии. К сожалению, главной привлекательностью профессии сегодня становится не возможность проявить себя, реализовать творческий потенциал, а иметь хорошо оплачиваемую работу. И существующая система материального и морального стимулирования труда педагогов не способствует притоку в образовательные учреждения молодых перспективных учителей и воспитателей, владеющих современными образовательными навыками и генеральной педагогический думой.

Ведущее в мире российское образование в конце XX – начале XXI века реформируется. Его достижением в последние годы стало появление новых видов образовательных учреждений, обеспечивающих вариативность учебных планов с учетом разнообразных интеллектуальных интересов учащихся.

В учебный процесс внедряются личностные ориентиры. Возросли возможности доступа к учебной и дополнительной информации. Включение в базисные учебные планы регионального и школьного компонентов дает возможность знакомить учащихся с родным краем, его экономикой и культурой.

Огромное внимание уделяется вопросам доступности и качества образования, в том числе и профессионального. Апробируются различные варианты оценки качества обучения и воспитания, в том числе, обучения без отметок, основанное на принципах педагогики сотрудничества. Реализация гуманистического принципа, уход от неэффективных методов традиционной педагогики, осмысление молодым поколением новых подходов к формированию растущей и развивающейся личности, принятие национальных ценностей воспитания и образования, – именно это направление сегодня является наиболее перспективным.

Одним из корифеев такой педагогики является выдающийся учитель и пророк современности Шалва Амонашвили. Благодаря активной жизненной позиции у него много последователей и учеников в России и в Амурской области и в кузнице педагогических кадров Благовещенском педагогическом университете.

Мы приветствуем среднюю школу «Наш дом», которая в непростых обстоятельствах позвала Шалву Александровича на Амур и обеспечила его рабочий прием. И теперь выпускает эту книгу. Мы уверены, книга будет востребована повсеместно в Приамурье и даст повод задуматься, туда ли и правильно мы идем.

Сначала дочка ходила в одну школу, где в младших классах изучали астрономию и ставили «Ромео и Джульетту». Ребёнок дома рассказывал в подробностях про Александра Македонского. Зато, когда мы ее перевели в другую школу, выяснилось, что элементарных основ счета и правописания она не знает. Хотелось бы, чтобы в школе было поменьше зауми, а у детей после уроков оставалось побольше свободного времени. И еще очень раздражают учебники. От детей требуют заучивания наизусть безобразных стихов никому не известных авторов.

Мне кажется, что не надо делать такие многочисленные классы. Чтобы ребятам хватало учительского внимания. Чтобы учителя поменьше уставали и не раздражались. Было бы неплохо, если педагогический процесс не был таким скучным, чтобы образование строилось по принципу игры, особенно в начальной школе. И было бы здорово, если бы наша школа была более весёлой и красочной.

Ознакомительная версия.