812
Аппиан пишет, что Сулла лишь пригрозил поджечь дома, после чего жители перестали бросать в его воинов камнями, кусками черепицы и т. п. (ГВ. I. 58. 258). Не исключено, что верны, по сути, обе версии — лучники и впрямь начали пускать зажженные стрелы, но вскоре продвинулись вперед и прекратили обстрел, коль скоро крупный пожар не начался. Поэтому их действия могли воспринять лишь как предупреждение.
Аппиан пишет, будто Сулла выхватил знамя и бросился вперед, а за ним устремились и воины, боясь потерять знамя (ГВ. I. 58. 260).
72 Keaveney A. What Happened in 88? P. 69.
Frohlich F. Cornelius (392) // RE. Bd. IV. 1901. Sp. 1535–1536.
Keaveney A. What Happened in 88? P. 65.
Meier Chr. Op. cit. S. 224.
Трудно сказать, когда собрал Сулла сенат — уже вечером того же дня, когда был взят Рим (Katz В. R. The First Fruits of Sullas March // Antiquite classique. T. 44. 1975. P. 100), или на следующее утро (Letzner W. Op. cit. S. 142). С одной стороны, Сулле надо было торопиться узаконить свои действия и расправу с Марием, которого могли убить в любой момент, а с другой — у него могло просто не хватить времени на созыв patres в тот же день.
Ваитап R. A. The hostis declarations of 88 and 87 B.C. // Athenaeum. Vol. 51. 1973. P. 278.
Римский всадник Спурий Мелий оказал помощь беднякам во время страшного голода 440–439 годов, торгуя хлебом по сниженным ценам, а неимущим просто отдавая его даром. Завистливые патриции обвинили его в том, что он ищет расположения «толпы», чтобы добиться царской власти. Для борьбы с мнимым заговором был назначен диктатором Луций Квинкций Цинциннат (вторично). Помощник диктатора, начальник конницы Гай Сервилий Агала, явился арестовать Мелия и убил его «при попытке к бегству» (Дионисий Галикарнасский. XII. 1–4; Ливии. IV. 13–14).
Ваитап R.A. Op. cit. Р. 277. Not. 41.
Mommsen Th. Romisches Staatsrecht. Bd. III. Abt. 1. Leipzig, 1887. S. 51. Anm. 4.
Его часто путают в данном контексте со Сцеволой Понтификом (Katz В. R. The First Fruits… P. 101 a. n. 3).
Ваитап R. A. Op. cit. P. 273.
Уступка же Сулле, несомненно, нанесла ущерб авторитету сената (ВиЫ Ch. М. Cinnanum Tempus: A Reassessment of the Dominatio Cinnae // Historia. Bd. 13. 1964. P. 310).
Katz B. R. The First Fruits… P. 102–103.
Т. Ф. Карни считает, что в числе объявленных врагами были брат Мария Марк, его приемный сын Марк Марий Гратидиан, а также Гней Граний и Децим Юний Брут (Carney Т. F. Op. cit. Р. 101; один из Граниев был пасынком Мария: Плутарх. Марий. 35.9). Б. Р. Кац вместо этих лиц предлагает Гнея Папирия Карбона и Марка Юния Брута (Katz В. R. The First Fruits… P. 105–115). Его возражения против того, что в данном списке значился Марий Гратидиан, заслуживают внимания.
Valgiglio Е. Plutarco. Vita di Mario. Firenze, 1956. P. 178. Разумеется, здесь сыграла свою роль и античная традиция, «обогатившая» описание этих событий самыми невероятными подробностями. В главном нашем источнике по данному вопросу, рассказе Плутарха (Марий. 35–40), прослеживается параллель с аналогичным сюжетом о бегстве и изгнании Фемистокла (Плутарх. Фемистокл. 24–31; Carney Т. F. Op. cit. Р. 98; Van Ooteghem J. Op. cit. P. 290. Not. 3).
Как отмечал еще сам Плутарх, эта история невероятна, ибо орел высиживает только два яйца (Марий. 36. 10), максимум — четыре. Впрочем, независимо от подлинности этой истории, теоретически не исключено, что Марий рассказывал ее (Carney Т. F. Op. cit. Р. 106). Следует отметить, что истории такого рода передавали о многих деятелях античной культуры — Стесихоре, Пиндаре, Эсхиле, Платоне, Горации (Valgiglio Е. Plutarco. Vita di Mario. P. 166), и присутствие в таком ряду далекого от изящной словесности Мария выглядит экзотически.
Valgiglio Е. Plutarco. Vita di Mario. P. 171.
Эпиграфические данные позволяют предположить, что в тех краях у Мария была вилла (Van Ooteghem J. Op. cit. P. 293–294. Not. 5; 297). Вероятно, он спешил к своему имению напрямик.
Сатеу Т. F. Op. cit. Р. 108–109.
Фанния после развода с мужем, Тиннием, потребовала возврата своего богатого приданого, а тот в ответ обвинил ее в прелюбодеянии. Однако, как стало известно, Тинний с самого начала знал о ее распутном поведении и все же женился на ней — видимо, изза денег. Поэтому Марий велел Тиннию вернуть бывшей жене приданое, а Фаннию в знак порицания приговорил к символическому штрафу в один сестерций (Плутарх. Марий. 38. 4–5; Валерий Максим. VIII. 2. 3).
Помещать схваченных под домашний арест в жилище их друзей было обычной практикой (Сатеу Т. F. Op. cit. Р. 111). Из этого можно заключить, что о добром отношении Фаннии к Марию было известно и раньше, однако Плутарх об этом не упоминает для нагнетания драматизма.
Passerini A. Op. cit. Р. 371.
Сатеу Т. F. Op. cit. Р. 109.
У Валерия Максима (П. 10. 6) определенно говорится об общественном рабе из кимвров (servus publicus natione Cimber). Путаница связана с тем, что в начале I века до н. э., как уже говорилось, римляне еще не различали галлов и германцев.
Имеется в виду храм Юпитера (Сатеу Т. F. Op. cit. Р. ПО. Not. 1).
Аппиан рассказывает, что после бегства из Минтурн Марий прятался от преследовавших его в какойто хижине всадников и спасся благодаря тому, что заставил рыбака отплыть на лодке в море (ГВ. I. 62. 277–278). Это живо напоминает рассказ Плутарха о Марии и рыбаке, хотя детали существенно различаются. Однако порядок изложения у Плутарха признается учеными более предпочтительным (Passerini А. Ор. cit. Р. 373; Сатеу Т. F. Op. cit. Р. 109).
Грималь П. Цицерон. С. 59; Weynand R. Op. cit. Sp. 1414.
Осел как предвестник удачи упоминается, например, у Светония (Август. 96.2).
это предположение высказывает Т. Ф. Карни (Сатеу Т. F. Op. cit. Р. 109–110).
Моммзен Т. Указ. соч. Т. П. С. 189; Weynand R. Op. cit. Sp. 1414. Правда, Т. Ф. Карни предполагает, что Белей, предоставивший Марию судно — не кто иной, как Венулей, позднее казненный Суллой (Орозий. V. 21. 8; Сатеу Т.Е. Op. cit. Р. ПО). Однако расхождение в именах слишком значительное, чтобы можно было согласиться с таким предположением (Van Ooteghem J. Op. cit. P. 294. Not. 4).
