Ознакомительная версия.
436
Biegger, «De Invocatione beatae Mariae Virginis», Stuttgart 1990, S. 193f.
437
Netzhammer, Theophrastus Paracelsus, S. 129. Ильдефонс Бетшарт, чья работа о Парацельсе «Человек на стыке двух веков» (1941) на полстолетия сформировала отношение католической общественности Швейцарии к доктору Теофрасту, также невысоко ставит достижения последнего: «…хочется, пробившись сквозь толщу веков, окликнуть Теофраста: сапожник, оставайся при своем ремесле и не претендуй на большее!.. Парадоксы и противоречия, свойственные богословским сочинениям Гогенгейма, можно объяснить его недостаточным теологическим образованием…. Его обычные методы здесь не применимы. Человеческими средствами можно постичь человеческое, но не следует вторгаться с ними в область божественного».
438
Sudhoff, Bibhographia Paracelsica, S. 2.
439
Matthiessen, Wilhelm: Die Form des religiösen Verhaltens bei Theophrast von Hohenheim, gen. Paracelsus, Düsseldorf 1917, S. 31.
440
Matthiessen, a.a.O., S. 47 u.a.
441
Dilg-Frank Rosemarie (Hrsg.): Kreatur und Kosmos, Internationale Beitrage zur Paracelsusforschung, Stuttgart-New York 1981, S. 1.
442
XII, 66, neuhochdeutsche Version in: Theophrastus Paracelsus, Werke Bd. III, Philosophische Schriften, besorgt von Will-Erich Peuckert, Basel 1976, S. 98.
443
Matthiessen, a.a.O., S. 11.
444
Rahner, Karl: Vor dem Geheimnis Gottes den Menschen verstehen, München 1984, S. 124.
445
Schneider, Reinhold: Erfüllte Einsamkeit, Freiburg-Basel-Wien 1963, S. 137.
446
Matthiessen, a.a.O., S. 49, Frecht an Bullinger über Sebastian Franck am 5. August 1538.
447
Goldammer, Kurt: Paracelsus als Sozialethiker und Sozialrevolutionär. In: Paracelsus – Sozialethische und sozialpolitische Schriften, Tübingen 1952, S. 25.
448
A.a.O., S. 27.
449
Эта мысль прослеживается также и в обнаруженных Зюдхоффом «Толкованиях фигур в Лихтенберге», относящихся к 1529/30 гг. См. XII, 578.
450
Vgl. PS, 330/331; гл. «Парапсихиатрия, или О невидимых папах».
451
Дифференцированное исследование мариологии Гогенгейма содержится в книге Катарины Биггер «De invocatione beatae Mariae Virginis».
452
Strunz, Franz: Theophrastus Paracelsus, Idee und Problem seiner Weltanschauung, Leipzig 1937, S. 197.
453
См. Wildiers, N.M.: Teilhard de Chardin, Freiburg-Basel-Wien 1962, S. 93f. Согласно францисканской традиции, воплощение Христа связывается не только с прощением грехов, но и с исполнением творения. Последнее, по мысли Тейларда де Шардена, также участвует в деле Христа. Придание любой работе статуса святости предполагает в конечном итоге и высокую оценку технического прогресса. «Все мы, художники, рабочие, ученые и представители других специальностей, коль скоро мы называем себя христианами, должны с усердием выполнять свою работу, которая представляет собой дверь к достижению полноты нашего бытия». Teilhard de Chardin, in: Le Milieu divin, zit. nach Wildiers, a.a.O., S. 114.
454
Theophrastus Paracelsus, Werke IV, besorgt von Will Erich Peuckert, Basel 1967, S. 402.
455
Sudhoff, Karl: Bibliographia Paracelsica, S. 57–59. В первые годы после смерти Гогенгейма (1549–1557) ведущую роль в издании его трудов играл Антверпен, в котором в то время насчитывалось шесть типографий. Здесь, в частности, была напечатана и «Большая хирургия» Парацельса.
456
Sudhoff, Bibliographia Paracelsica, S. 52.
457
Betschart, Ildefons: Theophrastus Paracelsus, Einsiedeln 1952, S. 92.
458
Ettlin, Leo: Dr. Johann Baptist Dillier 1668-1745, Samen 1969, S. 209.
459
Pagel, Walter: Das medizinische Weltbild des Paracelsus – seine Zusammenhänge mit Neuplatonismus und Gnosis, Wiesbaden 1962.
460
Netzhammer, Theophrastus Paracelsus, S. 170.
461
Sudhoff, Karl: Versuch einer Kritik der Echtheit der Paracelsischen Schriften, II. Paracelsus-Handschriften, Berlin 1899, S. 12.
462
Teile, Joachim: Kurfürst Ottheinrich, Hans Kilian und Paracelsus, in: Von Paracelsus zu Goethe und Wilhelm von Humboldt, Salzburger Beiträge zur Paracelsus-Forschung, Folge 22, Wien 1981, S. 134.
463
Schmidt, Carl: Michael Schütz, genannt Toxites, Leben eines Humanisten und Arztes aus dem 16. Jahrhundert, Strassburg 1888, S. 87f.
464
Schmidt, a.a.O.
465
Weimann, Karl-Heinz: Paracelsus in der Weltliteratur (Beiträge zur Wirkungsgeschichte Hohenheims. In: Germanisch-Romanische Monatsschrift, Neue Folge, Band XI, 1961, S. 245.
466
Freudenberg, F.: Paracelsus und Fludd, Die beiden grossen Okkultisten und Дrzte des 15. und 16. Jahrhunderts, Berlin 1918, S. 20f.
467
Weimann, Paracelsus in der Weltliteratur, S. 246f.
468
См. главу «Культовая фигура писателей и поэтов».
469
Wehr, Gerhard: Johann Valentin Andreä und seine Rosenkreuzerschriften, in: Johann Valentin Andreä 1586–1654, Ein universaler Geist des 17. Jahrhunderts in internationaler Sicht, hrsg. von Friedrich Bran, Bad Liebenzell 1987, S. 31.
470
Wehr, Gerhard, a.a.O. S. 36.
471
Wehr, Gerhard: Profile christlicher Spiritualität, Schaffhausen 1982, S. 24.
472
Troxler, Ignaz Paul Vital: Blicke in das Wesen des Menschen, Oberwil bei Zug 1989.
473
Rudolph, Hartmut: Kosmosspekualtion und Trinitätslehre. Ein Beitrag zur Beziehung zwischen Weltbild und Theologie bei Paracelsus. In: Paracelsus in der Tradition, Salzburger Beiträge zur Paracelsusforschung, F. 21, S. 44.
474
Weimann, Karl-Heinz: Paracelsus bei Leibniz, in: Die ganze Welt ein Apotheken, Festschrift f. Otto Zekert, Salzburger Beiträge zur Paracelsusforschung, F. 8, Wien 1969, S. 222.
475
Domandl, Sepp: Paracelsus, Stationen deutscher Philosophie, Wien 1990, S. 50f.
476
См. Weinhandl, Ferdinand: Paracelsus-Studien, hrsg. von Sepp Domandl, Wien 1970. Среди прочих о роли Парацельса в истории философии писали: Fritz Medicus, Donald Brinkmann und Erwin Jaeckle in den Nova Acta Paracelsica (I–III) publiziert. In den Salzburger Beiträgen zur Paracelsusforschung u.a. Lucien Braun, Arlene Miller-Guinsburg, Anton Dyk und immer wieder Sepp Domandl.
477
Schopenhauer, Arthur: Sämtliche Werke, Bd. 3, Kleinere Schriften, Stuttgart/Frankfurt 1962, S. 443.
478
Schopenhauer, a.a.O., S. 444.
479
Schopenhauer, a.a.O., S. 445.
480
Schopenhauer, Arthur: Sämtliche Werke, Bd. 2, Die Welt als Wille und Vorstellung II, Stuttgart/Frankfurt 1960, S. 704.
481
Goldammer, Paracelsus in der deutschen Romantik, S. 49.
482
Goldammer, a.a.O., S. 62.
483
Man vergleiche etwa die Darstellungen eines Erwin Ackerknecht mit denjenigen von Walter Pagel.
484
Vgl. Nova Acta Paracelsica I, 1944, S. 7. u S. 160.
485
Nova Acta Paracelsica, I, S. 11.
486
Löther, R.: Gedanken zu einem marxistischen Paracelsus-Bild. Beiträge zur Geschichte der Universität Erfurt, Bd. 14 (1968/69), S. 79f.
487
См. именной указатель у Schmaltz, Dieter: Pflanzliche Arzneimittel bei Theophrast von Hohenheim, gen. Paracelsus, Stuttgart 1941.
488
Moeller van den Bruck, Arthur: Verschwärmte Deutsche, Minden 1906. К категории «очарованных немцев» относятся также майстер Экхарт, Якоб Беме и Новалис. Новая публикация в Ders. Das Ewige Reich – Die Deutschen, II. Bd., Die geistigen Kräfte. Breslau 1934.
489
Englert, Ludwig: Volksbewusstsein und Heimatgefühl bei Paracelsus, Deutsches Дrzteblatt 63 (1933), Sonderdruck aus Nr. 7, S. 10f.
490
Hartmann, Hans: Paracelsus – Eine deutsche Vision, Berlin-Wien 1941, S. 140.
491
Hartmann, a.a.O., S. 155.
492
Mitscherlich, Alexander u. Mielke, Fred: Medizin ohne Menschlichkeit, Dokumente des Nürnberger Дrzteprozesses, Hamburg 1960, S. 203.
493
Goldammer, Kurt: Das Menschenbild des Paracelsus zwischen theologischer Tradition, Mythologie und Naturwissenschaft. In: Paracelsus in neuen Horizonten, Wien 1986, S. 212.
494
Völkischer Beobachter v. 24. Sept. 1941.
495
Jung, Carl Gustav: Paracelsus als Arzt, Zürich und Leipzig 1942, S. 13.
496
Jung, a.a.O., S. 9.
497
Kaeser, Eduard: Fortschritt und Verdrängung – Ein erkenntnisanthropologischer Versuch über die neuzeitliche Wissenschaft Bern. 1984, S. 93.
498
Kaeser a.a.O., S. 95.
499
Kopp, Josef Vital: Der Arzt im kosmischen Zeitalter. Luzern 1964. S. 126.
500
Jaeckle, Erwin: Paracelsus – Seine Weltschau in Worten des Werks, Zürich 1942. S. 358.
501
Shakespeare, William: Komödien, München 1956, S. 423. Дается в русском переводе М. Донского. – Прим. ред.
502
Weimann, Karl-Heinz: Paracelsus in der Weltliteratur (Beiträge zur Wirkungsgeschichte Hohenheims. In: Germanisch-Romanische Monatsschrift, Neue Folge, Bd. XI, 1961, S. 245f.
503
Büchli, Arnold: Schweizer Sagen, hrsg. u. ergänzt von Dino Larese, Aarau 1971, S. 228f.
504
Sudhoff, Karl: Paracelsus – Forschungen II, Frankfurt 1899, S. 130.
505
Личные соображения профессора доктора Курта Гольдаммера.
506
Betschart, Ildefons: Paracelsus in der Sage, in: Atlantis Heft 9, Sept. 1941, S. 494.
507
Betschart, a.a.O. u. Biegger, Katharina: Paracelsus aus dem Blickwinkel der Volkskunde, Nova Acta Paracelsica, N.F. 5, Einsiedeln 1990, S. 10f.
508
Meyer, Conrad Ferdinand: Huttens letzte Tage, aus: Sämtliche Werke in einem Band, München-Zürich 1960, S. 968.
509
Vgl. die philologischen Untersuchungen v. R.H. Blaser.
510
См. Weimann, Paracelsus in der Weltliteratur, S. 244, 259, 273 u.a. Работа Вайманна «Парацельс в мировой литературе» энциклопедически и исчерпывающе освещает данную тему. См. также Meier, Pirmin: Ein kunterbunter Polterabend der alten und der neuen Zeit – Paracelsus als Kultfigur in epischen, lyrischen und dramatischen Werken. In: Thiede, Carsten Peter (Hrsg.): Christlicher Glaube und Literatur IV, Wissenschaft und Literatur, Wuppertal und Zürich 1990, S. 70f.
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