Ознакомительная версия.
Александр Рублев пишет, что «…привлекательным для распространения идей Чавеса регионом может оказаться Африка, где стремительный рост численности населения накладывается на столь же быстрое ухудшение экономической ситуации. В условиях обострения мирового финансового кризиса потенциальными странами-реципиентами доктрины «социализма XXI века» может стать Южно-Африканская Республика, в правящих кругах которой после отставки президента Табо Мбеки растут леворадикальные настроения.
В принципе, правящий в ЮАР Африканский Национальный Конгресс всегда позиционировал себя в качестве левой и социалистической организации, однако после демонтажа режима апартеида в 1994 году эта идентификация носила чисто декларативный характер. Сейчас же все может измениться, и смена власти в ЮАР, где есть большие индийские и мусульманские общины, может создать предпосылки для превращения «социализма XXI века» в явление уже не локально южноамериканского, но и мирового масштаба»[44].
К. Майданек подводит итог современному состоянию стран Латинской Америки: «Наиболее очевидным из происшедших сдвигов стало, конечно, резкое усиление сопротивления прямой политической и экономической экспансии Севера. Сопротивления, возглавленного тандемом Венесуэла – Бразилия… Одновременно были предприняты реальные шаги (о мере их необратимости выскажется будущее) к экономической и политической интеграции южноамериканского ареала…
Не исключено, что историк будущего отметит успехи этой попытки объединить регион, как главное свершение альтернативного движения Латинской Америки в начале XXI века. В то же время несомненной его заслугой является и то, что в упорной борьбе против неолиберальной глобализации левые силы региона воссоздали межрегиональные политические, культурные, психологические связи Латинской Америки со всеми мирами человечества (связи, резко ослабленные в 80-90-х годах). В данном плане региональное «восстание бедноты» привело к результатам, прямо противоположным синхронному «восстанию ислама».
Важно и другое: какой бы характер не приняло дальнейшее развитие событий, из идейно-политической и цивилизационной истории Латинской Америки уже не вытравить сам факт создания на половине территории региона коалиции независимых левоориентированных правительств, связанных отношениями взаимной помощи и поддержки. Линия, проведенная от проекта Боливара через 50–70-е годы XX века и через начало века XXI, имеет шанс уйти в бесконечность. В исторической памяти этого и будущего поколений останется, наверное, и образ Латинской Америки начала XXI века как центральной зоны глобальной альтернативы, альтернативной системы ценностей на планете»[45].
Глава 4. Команданте Чавес: его боялась Америка
«Убирайтесь обратно в ад, дерьмовые американские янки!»
Уго Чавес
74-й президент Венесуэлы Уго Чавес, скончавшийся 5 марта 2013 года (в один день со Сталиным, но на 60 лет позже) управлял южноамериканской страной в течение 14 лет. Лидер, начавший с попытки военного переворота, реализовал себя в демократической политике, трижды будучи избранным на высший пост в государстве.
Уго Рафаэль Чавес Фриас родился 28 июля 1954 года в многодетной семье учителей в городе Сабанета штата Баринас на юго-востоке страны в степной зоне Льянос. Ее обитатели всегда считались людьми драчливыми. «Между прочим, меня даже как-то выгнали из церкви, я подрался со священником», – признался однажды президент Венесуэлы.
Его отец, Уго де лос Рейес Чавес, имел афро-индейское происхождение с незначительной испанской составляющей. Мать, Елена Фриас де Чавес, креолка. У Чавеса есть родной брат Архенис.
Предок Чавеса по материнской линии был активным участником Гражданской войны 1859–1863 годов. Прадед прославился тем, что в 1914 году поднял антидиктаторское восстание. Оно было жестоко подавлено. У него родились две дочери, одна из них Роза, бабушка Уго Чавеса. Мать Чавеса надеялась, что сын станет священником, а сам он мечтал о карьере профессионального бейсболиста. Увлечение бейсболом Чавес сохранил до конца жизни. В детстве хорошо рисовал, и в двенадцать лет получил свою первую премию на региональной выставке. С раннего возраста он читал запоем, предпочитал книги по истории и философии, поэзию, причем сам писал стихи. Чавес был практикующим католиком, и Библия наложила большой отпечаток на его мировоззрение. Он посещал школу Джулиан Пино и лицей Даниэль Флоренсио О'Лири, который закончил со степенью бакалавра. В 1975 году в звании младшего лейтенанта окончил Военную академию Венесуэлы. По некоторым данным, Чавес получил степень магистра политических наук в Университете Симона Боливара в Каракасе.
Уго Чавес в детстве, с братом Аданом. У Чавеса есть пять доживших до совершеннолетия братьев, ещё один брат умер во младенчестве
Чавес служил в воздушно-десантных частях, и красный берет десантника впоследствии стал неотъемлемой частью его образа. Надо отметить, что в отличие от Чили, например, структура венесуэльских вооруженных сил не классовая, и у каждого есть шанс профессионального роста, исходя из личных способностей и заслуг. Молодой и способный офицер Чавес быстро продвигался по служебной лестнице. К 1990 году Чавес был уже подполковником.
Семья Чавес навестила своего сына в военной академии. 5 июля 1975 года
В 1982 году (по другим данным – еще во время учебы в академии) Чавес основал с сослуживцами подпольную организацию COMACATE (испанская аббревиатура из первых двух букв воинских званий средних и младших офицеров – команданте, майор, капитан и теньенте, то есть лейтенант). Ее ядро составила группа однокашников по училищу сухопутных войск выпуска 1975 г. Тогда им было по двадцать с небольшим лет. А лидером стал Уго Чавес. Поначалу будущие бунтари не имели сколько-нибудь ясных идеологических ориентиров, ограничивались обсуждением социально-экономических проблем страны, критически оценивая действительность и усматривая в ней множество пороков.
Важнейшей вехой в самоидентификации участников этой организации стало празднование в 1983 г. 200-летия со дня рождения Симона Боливара, главного героя борьбы народов Южной Америки против испанских колонизаторов в первой трети XIX в. Боливар стал кумиром молодых конспираторов, почитаемым и непререкаемым авторитетом. Они мечтали воплотить в жизнь идеалы братства и равенства людей, за которые когда-то сражался властитель их дум.
Позднее COMACATE была преобразована в Революционное боливарианское движение (исп. – Movimiento Bolivariano Revolucionario), названное в честь героя латиноамериканской войны за независимость Симона Боливара («РБД-200»), которое в течение последующего десятилетия распространилось по казармам страны в среде младшего и среднего офицерства.
Ознакомительная версия.
