со своей дорогой дочерью не желаем, чтобы покойная снова вернулась в нам жить здесь, на земле. Не хотел бы этого и тогда, если бы в моих силах было бы ее вернуть. Бог взял ее к Себе, и мы не ропщем на это".
Скоро после похорон группа из бывших и настоящих сирот убедительно просили Мюллера разрешить им на могиле поставить памятник. Мюллер ничего не имел против этого, полагая, что хорошо дать детям возможность показать свою последнюю любовь в той, кто о них заботилась с материнскою любовью. Средства на это сложили, и скоро на могиле "матери" красовался надгробный памятник.
Крек ушел в вечный покой еще за 4 года до смерти жены Мюллера. Служа церкви всю свою жизнь, он для Мюллера был верным сотрудником. Он свою простую и безупречную жизнь украсил многими трудами. О его доброте и человеколюбии Мюллер говорит следующее:
"В 1849 г. профессор Александр от имени университета предлагал ему звание доктора богословия за его многие богословские труды, но Крек уклонился от этой чести и указал на другого, который более достоин этой почести. Этот совет был принят к сведению, и этому человеку было присуждено звание доктора богословия. Позднее, когда этот же университет обратился к Креку с тем же предложением, он снова отказался от этой чести. Крек написал много книг, из которых ясно были видны его высокое образование и истинное благочестие".
Отчеты общества распространения св. Писания в начале Крек подписывал вместе с Мюллером, но как скоро вся ответственность легла на одного Мюллера, то подпись Крека отсутствовала. Крек об этом в одном месте пишет так: "Да не подумает никто, что это по причине разногласия в мыслях и делах. Вся честь действительно принадлежит одному Мюллеру, как главному орудию в руках Божиих,-мне же это не подходит. Я вполне согласен, что мое имя на отчетах отсутствует, так как не желаю украшать себя чужими трудами".
В этой главе расскажем про Мюллера самого, отметив некоторые подробности из его дневника. Мы увидим, как Бог благословил его 54 года жизни веры (1831-1885). Как благословил Бог, начиная с его маленького начала в Тенмауте, вплоть до того момента, когда были воздвигнуты все 5 приютов для сирот. Здесь видно, что доход Мюллера возрастал с каждым годом, и чем больше он получал, тем больше отдавал на дело Божие. И хотя иной год его доход превышал жалование любого высшего государственного деятеля, все же сам он себе ничего не оставлял и довольствовался лишь тем, что мог держаться руки Господней, считая это для себя наивысшим счастьем.
На первом году веры (1831), уповая только на Бога, он получил 1 510 рублей. Из этих денег он на миссию отдал 500 руб. В, 1833 году от поступивших 2 670 рублей отдал 1 100 руб. В 1835 году он получил 2850 руб., из которых на духовную работу отдал 1100 руб. С 1836 по 1845 г. у него поступлений было 32 900 руб., и за это время он отдал на иностранную миссию 13 800 рублей. На следующий десяток лет он получил 50800 рублей, из них на дело Божие он отдал 26 600 рублей. В следующий десяток лет с 1876-1885 г. он получил на личные нужды 260000 р. и из них отдал Богу 223 300 рублей.
Мюллер пишет, что пожертвования поступали из разных стран и главным образом от незнакомых людей. "Еще отмечу", добавляет Мюллер, "что начиная с октября 1830 г. я не обращался за материальной помощью ни к кому из людей. Если это все иметь в виду, то волей-неволей надо удивляться, как все эти годы Господь заботился обо мне".
Много раз его дело требовало большой веры. В 1874 г. казалось, что снова придется бороться с теми же трудностями, какие были в начале. Под этой ношей всякий бы упал, но Мюллер, будучи твёрд в вере, нес ее. Держась Бога он не спотыкался на этом пути, но прижимался к Богу все ближе.
Летом 1874 г. его вера подверглась ещё большему испытанию, чем за время от 1838 по 1849 г., потому что поле деятельности увеличилось в 10 раз. Ежедневно приходилось заботиться о пропитании 2100 человек, также и об одежде их. Приходилось поддерживать 180 миссионеров, 100 школ с 9000 детьми; ежегодно нужно было распространить 10000 библий и 4 миллиона брошюр. Запасы денег стали уменьшаться уже в течение трех последних лет, не потому, что поступления уменьшились, но потому, что увеличивались расходы. В 1871 г., в мае, Мюллер нашел в кассе сирот 147260 рублей наличными. В мае 1872 г. было 106 730 руб., в мае 1873 г. 75 700 руб., в мае 1874 года лишь 40570 рублей, а три месяца спустя было только 28 690 руб. Если так будет продолжаться, то можно было ожидать, что разойдутся все деньги, я сиротам снова придется жить лишь ежедневными поступлениями, как это было в начале. Но Мюллер был готов встретить и это затруднение, лишь бы было прославлено имя Бога и миру оказана помощь. Он говорил: "Правда, денег у нас теперь осталось совсем мало, но богатый Бог ещё наш. Этому я рад".
Такая вера не постыдила Мюллера. Запас денег все уменьшался, несмотря и на крупные поступления, вплоть до 27 августа, но потом доход стал увеличиваться, а 23 сентября кто-то пожертвовал 54000 руб. Так Господь иногда унижает, чтобы потом снова возвысить.
В 1871 году один из давнишних сотрудников Мюллера, Райт, женился на его единственной дочери. Теперь он мог освободить своего тестя от бремени руководства приютами. По некоторым причинам, но главным образом потому, что его единственная дочь вышла замуж, женился и сам Мюллер. Делая это, он ясно сознавал, что это воля Божия. Это было в конце 1871 г., когда он женился на Сусанне Сангар. Он знал ее как серьезную христианку уже более 25 лет, и был убежден, что она будет ему хорошей помощницей. И она действительно была для него великим благословением. Теперь мог Мюллер предпринять новое дело и в сопровождении жены совершить несколько миссионерских поездок. Как велика милость Божия! Он доверяет Своему слуге еще особое дело и при этом дает ему дельного помощника.
Мюллер стал миссионером, будучи 70 лет. Люди такого возраста, после подобных трудов, обыкновенно ищут покоя. Но Мюллер путешествовал еще до своего 87 года. Подробнее об этом в следующей главе.
Первую миссионерскую поездку Мюллер предпринял весною 1875
