Откровенный антиславянизм Ф. Энгельса предопределял и во многом предвзято негативный, а порой и просто оскорбительный, характер его отношения к России. Суть этого отношения заключалась в многократно повторенных обвинениях России в панславянизме, который является, якобы, прирожденным русским национальным и государственным качеством. Одиозная антироссийская предвзятость Энгельса ярко видна и в следующем факте. В первой половине 80-х годов XIX века Россия после убийства Александра II заключает с Пруссией соглашение о выдаче русских революционеров-эмигрантов, если кому-то из них будет предъявлено обвинение «как возможному цареубийце или динамитчику». С просьбой о запрещении деятельности русских революционеров-эмигрантов Россия обратилась и к правительству Англии.
24 января 1885 г. в Лондоне днем прозвучало три взрыва, повлекших разрушения и жертвы. Буквально на другой день, когда следствие еще только разворачивалось и еще были неясны мотивы преступления, его вдохновители и организаторы, Энгельс откликается на это событие газетной статьей «Императорские русские действительные тайные динамитные советники». То есть уже в названии он дает однозначный ответ на вопрос, который ставится им в тексте: кто заинтересован в этих взрывах – несколько ирландцев, доведенных до отчаяния жестокостью английского правительства, или правительство России в целях добиться соглашения о выдаче террористов?
Оценив в целом русскую дипломатию как подлую по своей природе, автор заявляет, что у него «нет оснований сомневаться в том, что лондонские взрывы 24 января 1885 года дело рук России» (т.21 с. 196). И чтобы сомнений в этом не оставалось даже в случае, если виновниками окажутся все-таки ирландцы, он утверждает: «Возможно, что динамит подложили ирландские руки, но более чем вероятно, что их направила русская голова и русские деньги» (т.21 с. 197). Как видите, у современных сторонников антироссийской позиции, которые основной причиной своих внутренних неурядиц видят прежде всего «руку Москвы», был весьма колоритный прародитель.
Путь развития России – это с точки зрения Ф. Энгельса – унылое прозябание русского народа в исторической трясине на протяжении столетий. Он убежден, что ни преобразования Петра I, ни рост влияния России не вывели ее из разряда внеевропейских держав «вплоть до того момента, когда она овладела Польшей» (т. 18 с.506, 568). А чтобы его читатели четко представляли эту зону «внеисторического прозябания» по отношению к истинно цивилизованным государственно-территориальным образованиям, товарищ Энгельс считает необходимым четко определить границы этой примитивной резервации: «... когда в дальнейшем речь идет о России, то под ней нужно понимать не всю Российскую империю, а исключительно Великороссию, т. е. область, у которой на крайнем западе находятся губернии Псковская и Смоленская, а на крайнем юге – Курская и Воронежская» (т. 18 с.568). Все четко. Второразрядный анклав очерчен. Удивительное единомыслие и последовательность продолжателей дела Энгельса и в наши дни.
На основании подобных убеждений и взглядов у Энгельса складывалось и видение особенностей развития революционного процесса в Российской империи. Наиболее активная революционная сила в ней с его точки зрения это все та же Польша, а также находящиеся под ее влиянием Украина и Литва, т. е. то, что поближе к Западу. Маркс и Энгельс вместе, и каждый самостоятельно, многократно предупреждали пропагандистов своих идей в России о том, что пролетарский облик бродящего по Европе призрака носит не всеобщий, а исключительно западноевропейский характер.
Закономерно может возникнуть вопрос: каким образом сочетаются приведенные данные с известными всем фактами о пристальном внимании Ф. Энгельса к России; изучении русского языка; то, что некоторые письма, к русским революционерам он подписывал по-русски «Федор Федорович»?
Ответ на эти вопросы нам опять дает сам Ф. Энгельс. В целом ряде своих работ он многократно писал о том, что горячая заинтересованность его и К. Маркса в максимальном ускорении движения России к революции продиктована прежде всего революционными интересами европейского пролетариата и в первую очередь – германского рабочего класса. Русская революция должна была разрушить российскую государственность и ее «армию угнетения» – оплот всей европейской и опять-таки в первую очередь германской и австрийской буржуазии.
После смерти Ф. Энгельса В.И. Ленин написал: «Русские революционеры потеряли в нем лучшего друга». Но другом России он не был никогда.
Энгельс (Engels) Фридрих (1820 г. -1895 г.), мыслитель и общественный деятель, один из основоположников марксизма. Родился в г. Бармен (ныне Вупперталь, Германия) в семье фабриканта. В 1841–1842 гг., отбывая воинскую повинность в Берлине, посещал университет. В 1842 переехал в Манчестер (Великобритания), где работал в конторе фабрики; сотрудничал в «Рейнской газете». Встреча с Марксом в Париже в 1844 г. положила начало их дружбе. Э. активно участвовал в организации (1847 г.) и деятельности «Союза коммунистов», вместе с Марксом написал программу Союза – «Манифест Коммунистической партии» (1848 г.). В июне 1848 г. – мае 1849 г. вместе с Марксом издавал в Кельне «Новую Рейнскую газету», в 1849 участвовал в вооруженном восстании в Юго-западной Германии. В ноябре 1849 переехал в Лондон, в ноябре 1850 г. – в Манчестер, где работал в торговой конторе с 1870 жил в Лондоне; Э. оказывал постоянную материальную помощь Марксу. Вместе с Марксом руководил деятельностью 1 Интернационала. После его смерти был советником и руководителем европейских социалистов.
«Положение рабочего класса в Англии» (1845 г.)
«Святое семейство» (1845 г.)
«Немецкая идеология» (1845–1846 гг.)
«Крестьянская война в Германии» (1850 г.)
«Революция и контрреволюция в Германии» (1851–1852 гг.)
«Анти-Дюринг» (1878 г.)
«Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884 г.)
«Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1886 г.)
«Диалектика природы» (1873–1882 г., опубликована 1925 г.)
«Крестьянский вопрос во Франции и Германии» (1894 г.).
