Особенно крепко надо продумывать вопрос о Германии. Дело очень непростое.
У нас все вопросы не простые, но с немцами особенно трудно, потому что есть факт двух Германий. Молотов всегда стоит только за революцию и за социализм любой ценой, но как это сделать в Германии.
Америка крепко поддерживает ФРГ экономически, и там жить легче, чем в Восточной Германии, вот и сравнивай.
Товарищ Сталин стоит за то, чтобы нам здесь уступить, и я считаю, что это правильно.
Нельзя иметь все сразу, тут нужно реально взвесить свои силы и возможности. ГДР нам терять нельзя, но мы ее и не потеряем, там наши войска. Но можно пойти на объединенную независимую мирную и демократическую Германию, если крепко на этой идее стать. Единая Германия нам будет выгодна.
А в Восточной Германии главное — не форсировать дело. Там бауэр крепкий, работать умеет, батраки не то что у нас, так что надо поддержать техникой, если хотят объединяться в колхоз, но нажимать не надо.
Молодежное движение надо не упускать, немцы организацию любят, но им наши собрания не подойдут, там надо больше спорта, к нам в гости пригласить, и не на торжественные заседания, а в поход вместе с нашими студентами взять, молодым это интересно.
И вести линию — хотите единую Германию, мы только за. Но вы потребуйте от Америки, пусть уйдет, пусть отдаст свою собственность в Германии под национализацию, для вас же, для немцев, не нам. Если мы увидим, что единая Германия будет существовать для немцев, мы готовы пойти на единую Германию, и войска будем выводить.
Но вначале пусть начнет Америка. Она далеко, ей немцы города не бомбили и людей не уничтожали. Крепкие гарантии нужны нам, а не Америке. Так что на одну выведенную американскую дивизию наш батальон, или много — полк. Давайте начнем, а там посмотрим.
***Товарищ Сталин крепко беспокоится, что у нас нет настоящей толковой политической экономии социализма. Политическая экономия капитализма разработана хорошо еще Марксом и Энгельсом, а потом товарищ Ленин работа[л] и товарищ Сталин тоже добавил. И буржуазные экономисты много работали. А по социализму мы сплоховали. Но тут объективные трудности. С капитализмом понятно, у них главное в экономике, это прибыль.
А у нас?
Экономические проблемы, это правильно написано. Теперь эти проблемы самые главные, и в них надо разобраться. Тут читать и читать, все мысли в точку.
Поэтому… (на этом запись обрывается. — С.К.)
***Максим Горький написал хороший очерк о товарище Ленине. Недавно я его перечитал, там хорошо сказано, что люди не любят, когда их очень тормошат, им не нужны большие перемены. Горький написал так:
«Все необыкновенное мешает людям жить так, как им хочется. Люди жаждут — если они жаждут — вовсе не коренного изменения своих социальных навыков, а только расширения их. Основной стон и вопль большинства: «Не мешайте нам жить, как мы привыкли».
Владимир Ленин был человеком, который так помешал людям жить привычной для них жизнью, как никто до него не умел сделать это».
Это очень правильно написано, но про старых людей. Горький написал это в 1924 году, когда новых людей социализма было еще очень мало. Горький не был большевиком и не понял одной простой штуки. Владимир Ильич не смог бы помешать большинству жить старой жизнью, если бы в России не было такого меньшинства, которое хотело того же, чего Ленин. Маяковский это понял лучше, чем Горький, и написал: «Довольно жить законом, данным Адамом и Евой». Если бы не было таких людей и такой массы, которая так хотела, то ничего бы у большевиков не получилось.
Горький написал, что должность честных вождей народа нечеловечески трудна. Сам Горький вождем не был, а то бы он написал, что эта должность человечески трудна, потому что вождь народа имеет силы тогда, когда он опирается на народ. Если вождь человек, то и люди вокруг него тоже тянутся жить по-человечески. Товарищ Сталин сравнивает вождей народа с Антеем. Пока держишься за народ, у тебя силы прибавляется, а оторвался, все, нет у тебя силы.
Должность честных вождей народа, конечно, трудная, товарищ Сталин говорит, что это воловья работа, но зато и удовольствие получаешь, когда уже дело сделано и ты его сделал вместе с людьми.
Когда Горький писал, мало было новых людей, но мы их за годы Советской Власти вырастили миллионами. Перед войной уже было много миллионов таких людей, что стремились к необыкновенному. Какие песни были написаны, и эти люди их пели и жили так, как в песне пели. Но сколько их погибло в Войну. Какие люди, какие кадры!
Сейчас снова наросли новые люди, образованные и горячие. И их снова воспитала Советская Власть, Война закалила и воспитала. Они и сами не хотят жить спокойно, и другим не дадут. С такими людьми можно горы ворочать, и мы их ворочаем. Можно сказать, что пока такие люди в стране будут массово наростать (так в тексте. — С.К.), социализм будет только крепнуть. А если такие люди будут в стране уменьшаться, социализм будет тоже сокращаться, потому что социализм — это люди. Есть беспокойные люди, есть социализм.
Ленин очень многим помешал жить старой жизнью, но это и про товарища Сталина сказано, и про всех большевиков. А кто так не умеет, тот и не большевик. Каменев, Зиновьев, Николай Бухарин и сами успокоились, и других не тормошили. Потому и пошли в расход, что сгнили внутри. А у большевика душа внутри всегда здоровая и бодрая, потому что как у Антея, силы у людей берешь.
Комментарий Сергея Кремлвва:
Эти размышления Л.П. Берии трактуют проблему очень глубоко и точно. Причём здесь ярко выявляется принципиальная разница между интеллектуалом-большевиком и либеральным интеллигентом. Горький то и дело «шатался» и колебался. Не случайным было то, что в сложный период революции он выступил со своими «Несвоевременными письмами». Они были действительно несвоевременными, что называется — «гундели под руку». Потом, когда дела наладились, Горький стал сторонником социалистического строительства. Но суть человеческой натуры этот действительно великий «инженер человеческих душ» понял хуже, чем большевик Берия.
Горький считал, что есть некая природа человеческой души, и эта природа обуславливает нежелание коренных перемен большинством. А Берия понимал, и понимал не умозрительно, а в результате реальной, практической работы с людьми, что человек представляет из себя то, что из него делает общество. Хочешь, чтобы большинство было деятельным, создай общественные политические условия для этого и воспитывай деятельную массу.
