Александр Мещеряков - Император Мэйдзи и его Япония

Здесь сыграл свою роль и присущий военным способ мышления, когда силовое воздействие рассматривается как наиболее «естественный» способ разрешения конфликтов, здесь сказалось и западное влияние. Запад в то время находился на вершине империалистического угара. Этот угар реализовывался в конкретных действиях и оказался заразен. Убеждение, что в этом мире правит сила, передалось и Японии. Может быть, это был главный урок, который преподал Японии Запад: нации подобны биологическим видам, в их борьбе побеждает сильнейший. Железные дороги, телеграф, заводы, образование, мораль, искусство – лишь техническое подспорье для достижения победы.

Установка на движение и прогресс могла бы – теоретически – вступить в непреодолимый конфликт с проектом по созданию национальной культуры. Однако этого не случилось. Европейское «новое» было объявлено преображенной формой японского «старого». Прием сработал. В длинной японской истории всегда можно было найти пример, который бы доказывал, что любая протоформа «нового» уже была когда-то явлена. Мир оставался созданным из пяти первоэлементов, из ян и инь, превращение одного в другое представлялось неизменной нормой. Стыдливость первых годов Мэйдзи, когда горячие головы предлагали японцам превратиться в клон европейцев, сменилась уверенностью, что Япония и японцы обладают рядом уникальных особенностей, которых нет ни у кого. Ландшафты и климат, рисосеяние и пищевая диета, искусство и синто, непрерывная императорская династия и неподражаемые моральные нормы позволяли утверждать: такого народа не существует больше нигде. Возразить на это было некому, поскольку западные народы тоже упивались своей неповторимостью. Японский этнонарциссизм не был пассивным, он привел в действие громадные людские массы, которые убивали друг друга, которые умирали, считая свою смерть достойным вкладом в общенациональное дело. Возразить на это было нечего, потому что любая страна, в конечном итоге, уникальна. И заставить ее потерять свою уникальность еще труднее, чем приобрести ее.

Мещеряков А. Н. Японский император и русский царь. Элементная база. М.: Наталис; Рипол классик, 2004.

Таки Кодзи. Тэнно-но сёдзо. Токио: Иванами, 2002.

Fujitani T. Splendid Monarchy. Berkeley; Los Angeles: University of California Press, 1996. Частичный перевод см.: Такаси Фудзитани. Великолепная монархия // Новое литературное обозрение. 2002. № 4. С. 67–95.

Keene D. Emperor of Japan. Meiji and His World, 1852–1912. New York: Columbia University Press, 2002.

Об институте императорской власти в древности см.: Мещеряков А. Н. Японский император и русский царь. Элементная база. М.: Наталис; Рипол классик, 2004.

Все даты до принятия Японией григорианского календаря в 1873 г. приводятся в соответствии с лунным календарем. После этого датировка событий осуществляется в соответствии с григорианским календарем (за исключением дат, приводимых в российских источниках, использующих юлианский календарь).

Описание первых дней жизни будущего императора Мэйдзи и связанных с этим событием ритуалов см.: Мэйдзи тэнноки. Токио, 1967. Т. 1. С. 2–27; Keene D. Emperor of Japan. P. 10–14.

New York Courier. 26.03.1852.

Виноградов К. Г. Хоккайдо при сёгунско-княжеской системе (конец XVI – вторая половина XIX в.) // Япония. 2004–2005. М.: АИРО – XXI, 2005. С. 266.

Гончаров И. А. Собр. соч.: В 8 т. М.: ГИХЛ, 1953. Т. 3. С. 182–183.

Там же. С. 179.

Текст указа см.: Мори Киёто. Дайниппон сётёку цукай. Токио, 1941. С. 550–551.

О понятии «добродетельность» в древности см.: Мещеряков А. Н. Рецепция теории «мандата Неба» в Древней Японии (VII–VIII вв.) // Япония. Путь кисти и меча. 2002. № 1. С. 52–58.

Исии Кандзи. Кайкоку то исин. Токио: Сёгаккан, 1993. С. 37–38.

Мэйдзи тэнноки. Т. 1. С. 117.

Ясумару Ёсио. Киндай тэннодзо-но кэйсэй. Токио: Иванами, 2002. С. 135.

Подалко П. Э. Япония в судьбах россиян. Очерки истории царской дипломатии и российской диаспоры в Японии. М.: Ин-т востоковедения РАН; Крафт+, 2004. С. 284.

Танака Акира. Кайкоку то тобаку. Токио: Сюэйся, 1992. С. 192–193.

Окагами. Великое зерцало / Пер. Е. М. Дьяконовой. СПб.: Гиперион, 2000. С. 105–106.

Keene D. Emperor of Japan. P. 49–50.

Harootunian H. D. Toward Restoration. The Growth of Political Consciousness in Tokugawa Japan. Berkeley: University of California Press, 1970. P. 210.

Нихонси сирё. Токио: Иванами, 1997. Т. 4. С. 36.

Miyoshi Masao. As We Saw Them: The First Japanese Embassy to the United States (1860). Berkeley; Los Angeles: University of California Press, 1979. P. 71, 73.

Окитакэ Такэки. Бакумацу кэнгай сисэцу моногатари. Токио: Коданся, 1989. С. 132.

Там же. С. 75.

Там же. С. 40.

Там же. С. 102.

New York Daily Tribune. 01.05.1860.

Файнберг Э. Я. Русско-японские отношения в 1697–1875 гг. М.: Изд-во вост. лит., 1960. С. 194.

Крестовский В. В. В дальних водах и странах. М., 2003. С. 472–473.

Satow, Sir Ernest. A Diplomate in Japan. Tokio: Tuttle, 1983. P. 25.

Ibid. P. 47.

Крестовский В. В. В дальних водах и странах. С. 450.