почему Единый Бог в Новом Завете в трех ипостасях – Бог-Отец, Бог-Сын и Святой-Дух.
А составители Корана усмотрели в такую трактовку «Элоhима» кощунство над истиной,
так как они уже знали из Книги Мусы Пророка о том, что иудейский Бог – Один.
Поэтому они убрали две последние буквы из слова «Элоhим» и написали в Коране – «Элоh» (Аллах) (см. примечание 17).
А главное Имя иудейского Единого Бога – «Яхве» (Иегова), что означает: «Сущий».
Яхве, карающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, – так первосвященники произносили это Имя в Иерусалимском Храме
перед израильским народом во время отпущения грехов в Йом-Кипур (Судный День).
Поэтому составители Корана не осмелились вписать это Имя в Коран.
Вместо этого они написали: «Во Имя Аллаха Всемилостивого и Милосердного», по-арабски: «Би Сми Ляхи Рахмани Рахим».
В Торе написано: «Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова».
А в Коране записали: «Бог Авраама (Ибрагима), Бог Исмаила (Ишмаэля), Бог Исаака (Исхака), Бог Иакова (Йакуба)»,
ибо у Авраама был ещё один сын от Агари (Хаджари), служанки Сары, которого Авраам назвал Исмаил (Измаил).
Все арабские племена причисляют себя к потомкам Исмаила.
И в конечном итоге мусульмане для того, чтобы обвинять сынов и дочерей Израиля во всех смертных грехах,
взяли на вооружение, лютую ненависть к иудеям, разработанная и претворенная в жизнь христианскими Богословами Римской империи.
Потому что мусульмане также как и христиане осведомлены о стихах «благословение и проклятие» из Книги Мусы Пророка,
сохранившейся в первозданном виде кое-где у духовных лидеров ислама, а предписаниям её они подчиняются беспрекословно.
По этой причине они обвинили израильских комментаторов Пятикнижия Моисеева тех времён в искажении фактов этой Книги в своих комментариях,
так как израильтяне не признали в Мохаммеде истинного Пророка и Посланника Аллаха (Элоhима).
А ведь мусульмане утвердительно заявляют о том, что Мохаммед так же, как все библейские Пророки, появился на Божий свет из семени Авраама, который приходится отцом Исмаилу.
В Коране подробно написано о трех Посланниках (Расул) Аллаха:
иудейском – Моисее (Мусе), христианском – Иисусе (Исе) и мусульманском – Магомете (Муhаммаде).
Ещё мусульмане обвинили израильтян в том, что они не признали в Пророке Иисусе (Исе) истинного Посланника Аллаха и поэтому распяли Его.
А христиан обвинили в том, что они признали в Пророке Иисусе (Исе) бога всех племён и народов – вместо истинного Аллаха.
И по этой причине духовные лидеры ислама об иноверцах проповедуют:
«Вероучение христиан и иудеев – неверны, а их последователи – неправоверные».
А об своих единоверцев проповедуют с точностью до наоборот:
«Вероучение ислама верны, а мы, мусульмане – правоверные».
Ибо Сам Аллах записал законы шариата в Книге под названием Коран и вручил эту Книгу в ночь 27-го рамадана 610 г.н.э. через своего ангела Джибрила Муhаммаду (мир Ему и благословение) в пещере Хира, находящейся на горе Джабаль ан-Нур.
А в 621 г.н.э. из Мекки в ночь 27-го Раджаба Муhаммад (мир Ему и благословение) на крыльях белого коня – Аль-Бурак в мгновение ока перенесся в Ятриб (Медину),
а оттуда к горе Тур (Синай), далее в Бейт Лехем (Вифлеем), затем в Святой Иерусалим (Аль-Кудс) к Храмовой горе Мориа (Аль-Акса), а оттуда вознесся на Седьмое Небо.
Эта история известна как ночное путешествие Магомета от Священного камня – Каабы в Иерусалим и вознесение на Небеса (Аль Исра в’Аль Ми’Радж).
И там Аллах объявил Мохаммеда своим последним Пророком и Посланником к сынам человеческим.
И наделил его особыми полномочиями в распространении истинной веры – веры в Аллаха по всей земле (см. примечание 18).
С этим лозунгом во второй половине VII века начался Великий поход под зелёным знаменем:
Вперёд в борьбе за распространение истинной веры – веры в Аллаха по всем племенам и народам земли.
Вначале идею ислама Мохаммед со своими соратниками распространили силой среди своих соплеменников Курайшитов, а они на многие арабские племена.
А потом исламизированные кочевые племена аравийского полуострова, огнём и мечом, как смерч, сметая всё на своем пути,
распространили идею ислама от Ближнего Востока по Северной Африке до Пиренейского полуострова,
который расположен в юго-западной части Европы (Испания – Кордовский Халифат).
И впоследствии они смешались с коренным населением этих стран.
Народы, принявшие ислам, основали такие мусульманские государства, как Йемен, Кувейт, Катар, Оман, ОАЭ, Ирак, Сирия, Ливан, Бахрейн, Иордания, Палестина, Судан, Сомали, Египет, Ливия, Тунис, Мавритания, Алжир, Марокко,
Гамбия, Гвинея, Гвинея-Бисау, Джибути, Мали, Нигер, Нигерия, Сенегал, Сьерра-Леоне, Чад, Эритрея, Буркина-Фасо, Кот-д`Ивуар и другие.
А потом исламизированные арабами народы этих стран распространили идею ислама среди народов Среднего Востока, то есть среди персо-язычных народов.
А они после принятия ислама основали такие мусульманские государства, как Иран, Афганистан, Курдистан и Таджикистан.
А потом эту идею распространили на полуостров Индостан, то есть среди индуистских народов.
А те из них, которые принял ислам, объявили в 1947 году своё независимое от Индии государство под названием: Пакистан и Бангладеш.
А слово «Пакистан» означает «Очищенная земля» – очищенная от своих бывших сородичей-индусов, которых исламисты презрительно обзывают: «идолопоклонники».
А в индийском штате Джамму и Кашмир мусульмане до настоящего времени сражаются с правительственными войсками для того,
чтобы провозгласить своё независимое от Индии государство под названием: «Халистан»,
что означает «Освобожденная земля» – освобожденная от своих бывших сородичей-индусов.
И далее эту идею распространили среди народов Средней Азии, Кавказа и России, то есть среди тюрко-язычных народов.
А те из них, которые приняли ислам, основали такие мусульманские государства, как Узбекистан, Туркменистан, Казахстан, Киргизия, Каракалпакия, Кашгария, Азербайджан,
Дагестан, Аджария, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Адыгея, Чечня, Ингушетия, Татарстан, Башкортостан и другие.
Далее идею ислама распространили среди народов Малайзии, Индонезии, Мальдивы, Коморы и Брунея.
А во второй половине XIV века исламизированные турки-сельджуки, из восточных регионов Центральной Азии,
