…С осени 1944 года и до самого конца войны около тридцати английских и американских летчиков наблюдают в небе огромного дракона. Чудовище, как правило, не видит их или не обращает внимания. Очевидцы говорят, что дракон выглядит полупрозрачным, сквозь него просвечивают облака. Вердикт врачей: галлюцинации, вызванные переутомлением. Небольшое примечание: в августе 1952 года из озера Плестзее в окрестностях Зальцбурга достали американский истребитель «Мустанг». Попытались определить характер повреждений, но… выяснилось, что самолет был сбит мощной струей пламени, словно из огнемета!
…В течение недели в госпиталь были доставлены несколько солдат одного пехотного полка, утверждавших, что слышали нечеловеческие голоса из-под земли. Почему они были уверены, что голоса из-под земли, и что в них было нечеловеческого, солдаты пояснить не смогли. Предположения о наличии здесь каких-то немецких подземных объектов не подтвердились. Однако среди местных жителей с древних времен существует легенда, что глубоко под землей есть пещеры троллей, в которых они хранят свое богатство…
…После Рождества 1945 года среди солдат английской бронетанковой бригады распространилась «вампирская паника». Дело в том, что нескольких офицеров бригады нашли мертвыми, причем причиной смерти была сильная кровопотеря. Однако никаких ран на их телах не было, никаких следов крови – тоже. Военнослужащие опасались ходить в одиночку даже в собственном тылу, даже в светлое время суток. Паника прекратилась сама собой, когда дивизия перешла в наступление и ушла из этого района, главной достопримечательностью которого являются развалины замка Херцбрух. Замка, владельцем которого в XVI веке был некто Иоганн фон Хезингер, который согласно одной мрачной легенде после смерти стал вампиром…»
В общем, для полноты картины не хватает разве что Лох-Несского чудовища со свастикой на лбу, которое топит идущие из США в Британию конвои. Излишне говорить о том, что все перечисленные выше факты являются не более чем плодом воображения автора. Возможно, Гиммлер со товарищи действительно практиковали в орденских замках магические ритуалы, но пользы от них было не больше, чем от детских считалок. Выдумывать сказки про гитлеровскую Германию, особенно написанные талантливо и будоражащие воображение, занятие довольно прибыльное. Этим и объясняется их количество. То же самое касается многочисленных рассказов о связях нацистов с инопланетянами и летающих тарелках, в изобилии шнырявших над Третьим рейхом и наносивших непоправимый урон армадам союзных бомбардировщиков.
А вот миф о тибетских монахах, которые поставили тысячелетние традиции Шамбалы на службу национал-социализму, имеет под собой некоторые основания. По версии мифотворцев, монахи прибыли в Берлин вместе с экспедицией некоего Шеффера, который в 1938–1939 годах совершил экспедицию в Тибет, и затем входили в число ближайших сподвижников фюрера. «Существуют свидетельства того, что Гитлер находился в постоянном контакте с неким тибетским монахом, носившим зеленые перчатки; этого монаха называли «Хранителем Ключа». 25 апреля 1945 года русские солдаты нашли в одном из берлинских подвалов шесть тибетцев, лежавших в виде круга, а в центре этого круга находился некто в зеленых перчатках. А Гитлер и в самом деле окружил себя тибетцами. По сведениям, их статус был весьма высоким, так как никто, вплоть до чина полковника вермахта, не мог сесть в их присутствии. В мае 1945 года тибетцы бились до последнего патрона, своих раненых пристреливали, в плен не сдавались. Ни одного живого тибетца в форме СС не осталось».
Действительно, в последних числах апреля 1945 года при штурме Берлина советские солдаты обнаружили убитых эсэсовцев с характерными азиатскими чертами лица. Причем это не были бойцы «национальных формирований» из граждан СССР. Ларчик открывался просто: «тибетцы» принадлежали к французской дивизии СС «Шарлемань» и были в своей, так сказать, прошлой жизни колониальными солдатами французской армии, набранными в далеком Индокитае. Возможно, кто-то из несчастных вьетнамцев и носил зеленые перчатки, но никакого отношения к Тибету никто из них не имел.
На этом с «оккультными мифами», наверное, можно закончить и перейти к работам более серьезных исследователей. Тех, кто наделял Гитлера демоническим даром влияния на людей и именно этим объяснял его приход власти. Как всегда, начнем с вопроса: зачем им это понадобилось? Для того чтобы упростить себе задачу объяснения феномена национал-социализма? Но ведь речь идет, в конце концов, не о студентах-первокурсниках, а о маститых ученых, сделавших себе имя в исторической науке, причем вполне заслуженно! Нет, причина заключается в другом.
В одном из своих романов Ремарк устами одного из героев весьма четко выразил происходившее в послевоенной Германии. Как только Германия капитулирует, сказал он, в ней мгновенно не останется ни одного нациста. Только несчастные немцы, обманутые Гитлером. И действительно, первые послевоенные десятилетия прошли в ФРГ под знаком «забвения», когда период национал-социализма объявлялся случайностью, совершенно нехарактерной для немецкой истории. О Третьем рейхе старались поскорее забыть. А когда забыть не получилось, многие попытались доказать, что все происходившее было виной одного человека – Гитлера.
Особенно усердствовало в этом старшее поколение, которое вполне комфортно уживалось в свое время с режимом. Один из крупнейших историков Германии, Герхард Риттер, говоря о «сатанинской природе» и «демонии» Гитлера, всячески старался противопоставить его традициям немецкого народа, которые, на его взгляд, были совершенно чужды нацизму. Ему вторили и многие другие – в стремлении отрицательно ответить на два роковых вопроса: есть ли преемственность между предшествующими периодами германской истории и Третьим рейхом? Виноват ли немецкий народ и отдельные его группы в преступлениях национал-социализма?
«Демоническая сущность» давала возможность аргументированно ответить «нет» и на первый, и на второй вопрос. Действительно, как могут быть нынешнее, а тем более предыдущие поколения немцев виноваты в том, что неизвестно откуда появился человек, обладавший сверхъестественным даром убеждения, и увлек за собой немцев, как легендарный крысолов – гамельнских детей?
Сторонники иррациональной концепции опираются на множество свидетельств влияния Гитлера на людей, как на большие толпы, так и на маленькие группы и даже отдельных представителей рода человеческого. Его дар убеждения, утверждают историки, был прямо-таки мистическим. Он мог убедить любую аудиторию, независимо от ее размера, в правильности своих идей, более того, погрузить ее прямо-таки в религиозный экстаз. «Как оратор – удивительное триединство жеста, мимики и слова. Прирожденный разжигатель. С ним можно завоевать мир», – писал о Гитлере в своем дневнике в 1926 году Йозеф Геббельс, который и сам был великолепным мастером слова. «Широкие массы покоряются только мощи речи, только колдовской силе устного слова», – пишет сам будущий фюрер в «Майн Кампф». «Не мог я удержаться и от того, чтобы почувствовать себя зачарованным фейерверком ораторского мастерства Гитлера. Я чувствовал, что нахожусь под куда большим впечатлением, чем после встречи с ним лично», – писал о публичных выступлениях Гитлера в своих воспоминаниях дипломат Г. Дирксен. Эрих Мария Ремарк так отзывался об одном из выступлений нацистского лидера:
