Итак, сказанного будет вполне достаточно, поскольку речь идет об общих правилах; если все эти положения тщательно исполнять, то наш труд по созданию истории пойдет прямиком к своей цели и не разрастется чрезмерно. Ну, а если какому-нибудь малодушному человеку труд этот в намечаемых нами границах вдруг покажется слишком обширным, пусть взглянет он на библиотеки и, между прочим, окинет взглядом своды гражданского или канонического права, с одной стороны, и комментарии ученых и юристов — с другой, и он увидит все различие между ними в отношении массы материала и количества самих томов. Ведь нам (которые подобно аккуратным секретарям слушаем и записываем только сами законы природы) необходима краткость, предписываемая самим существом предмета. А всяческим мнениям, гипотезам и спекуляциям нет ни числа, ни конца.
Что же касается упомянутых нами в распределении нашего труда основных качеств (cardinales virtutes) в природе и того, что их история должна быть написана еще до того, как мы обратимся к труду истолкования, то мы вовсе не забыли об этом, но оставили этот труд для самих себя, ибо не рискуем слишком полагаться на чужой энтузиазм в этом деле, прежде чем люди не сойдутся с природой несколько теснее. Итак, теперь следует обратиться к проекту отдельных историй. Но поскольку в настоящее время мы завалены другими делами, у нас хватит времени лишь на то, чтобы написать каталог отдельных историй, приведя только их заглавия. Но как только мы сможем найти для этого свободное время, мы намерены в каждой теме в виде вопросов дать наставления о том, что именно прежде всего нужно исследовать и о чем писать в каждой из этих историй, так, чтобы это соответствовало поставленной нами цели, нечто вроде своеобразных частных топик или скорее (пользуясь сравнением с гражданским процессом) мы собираемся в ходе этого великого разбирательства или процесса, порученного нам и назначенного божественной милостью и провидением (с чьей помощью род человеческий стремится осуществить свое право на природу), допросить по каждому из пунктов саму природу и искусства (53, 1, стр. 391–403).
Августин, Аврелий 102
Агрест М. М. 74
Адан Ш. 112
Анаксимен 108
Аполлоний 47
Аристотель (Стагирит) 15, 32, 36, 38, 42, 43, 58, 61, 62, 70, 77, 78, 103, 105, 119, 122, 131
Арно А. 59
Арондель Т. 27
Архимед 47, 98
Асмус В. Ф. 71, 72, 112
Ашэм Р. 15
Баранзан 42, 90
Бойль Р. 149
Боккаччо Д. 117
Бруно Д. 117, 118
Бэкон А. 133
Бэкон Н. 13, 15
Бэкон Р. 83
Венн Д. 91
Вилльерс Д. (Бекингем) 23, 24
Галилей Г. 71, 83, 98
Гаррингтон Д. 149
Гартлиб С. 149
Генрих VIII 14
Гесиод 114
Гераклит 108
Гершель Д. 91, 101
Гиз Г. 21
Гильберт В. 77, 83, 84, 85
Гленвилл Д. 149, 150
Гоббс Т. 99
Гомер 114
Греневский Г. 91
Грутер И. 31
Д'Аламбер Ж. 29
Данте А. 117
Декарт Р. 7, 71, 79, 82, 98
Демокрит 38, 46, 71, 105, 110, 112, 113
Демосфен 61
Джонсон Б. 16
Дониус А. 51
Дэникен Э. 74
Евсевий Кесарийский 102
Елизавета I 14, 16, 21
Казанцев А. П. 74
Калашников А. Г. 84, 85
Кампанелла Т. 71, 146, 147
Кардано Д. 32
Карнап Р. 91
Квинтиллиан 69
Кейнс Д. 91
Кеплер И. 29
Коперник Н. 29
Климент Александрийский 102
Кромвель Т. 14
Кук, Анна 13
Кук, Антони 13
Лактанций 103
Лаплас П. 91
Ларошфуко Ф. 49
Леонардо да Винчи 83
Ловелл П. 73
Локк Д. 63
Лукреций 110
Макиавелли Н. 140
Маркс К. 44, 100
Мерсенн М. 85
Местр Ж. 123
Милль Д. 91, 96. 101
Монтень М. 125, 135, 136
Мор Т. 146, 147, 149
Непер Д. 47
Николь П. 59
Ньютон И. 100
Окино Б. 13
Оккам В. 122
Папп 47
Парацельс 83
Парменид 110, 119
Пифагор 46
Платон 36, 70, 103, 105, 119, 122, 130
Плиний Старший 32
Плотин 105
Порта Ж. 32
Рамус П. 58, 59, 61, 67, 68, 69
Раули В. 20, 31
Рейхенбах Г. 91
Решер Н. 91
Сесиль В. (Берли) 14, 17
Скалигер 32
Скиапарелли Д. 73
Сократ 70
Спеддинг Д. 144
Спрат Т. 149
Стевин С. 98
Сэндис 32
Татиан 102
Телезио Б. 49–52, 87, 110
Тертуллиан 102, 122
Толанд Д. 119
Фалес 108
Фаррингтон Б. 35
Фейербах Л. 122
Фишер К. 115, 122
Фома Аквинский 103
Цицерон 61, 69
Шаррон П. 125
Шеллинг Ф. 117
Шекспир В. 75
Шкловский И. С. 74
Эдуард VI 13
Эзоп 114–115
Эпикур 72, 111
Эссекс Р. 20, 21
Юм Д. 135, 150
Яков I 22—25
1. Маркс К. Передовица в № 179 «Kolnische Zeitung». — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1.
2. Маркс К. и Энгельс Ф. Святое семейство, или критика критической критики. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2.
3. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Диалектика природы. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20.
4. Бакон. Собрание сочинений, т. I–II. СПб., 1874.
5. Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. М., 1971–1972.
6. Бэкон Ф. Новый Органон. Л., 1935.
7. Бэкон Ф. О принципах и началах. М., 1937.
8. Бэкон Ф. Новая Атлантида. Опыты и наставления нравственные и политические. М., 1962.
9. Асмус В. Ф. Фрэнсис Бэкон. — В. Ф. Асмус. Избр. философ. труды, т. 1. М., 1969.
10. Владиславлев М. Логика. Обозрение индуктивных и дедуктивных приемов мышления и исторические очерки: логики Аристотеля, схоластической диалектики, логики формальной и индуктивной. СПб., 1872.
11. Вундт В. Введение в философию. СПб., 1903.
12. Герцен А. И. Письма об изучении природы. — А. И. Герцен. Избр. философ. произв., т. I. М., 1946.
13. Гильберт В. О магните, магнитных телах и большом магните Земле. М., 1956.
14. Городенский Н. Франциск Бэкон, его учение о методе и энциклопедия наук. Сергиев Посад, 1915.
15. Д.' Аламбер. Очерк происхождения и развития наук. — «Родоначальники позитивизма», вып. первый. СПб., 1910.
16. «История английской литературы», I, вып. первый. М.—Л., 1943.
17. Карасевич П. Бакон Веруламский как моралист политик. — «Русский вестник», т. 112, № 7–8.
18. Котарбиньский Т. Программа Бэкона. — Т. Котарбиньский. Избр. произв. М., 1963.
19. Котарбиньский Т. Основная мысль методологии Фрэнсиса Бэкона. — Т. Котарбиньский. Избр. произв. М., 1963.
20. Котарбиньский Т. Бэкон о будущем науки. — Т. Котарбиньский. Избр. произв. М., 1963.
21. Котарбиньский Т. Лекции по истории логики. — Т. Котарбиньский. Избр. произв. М., 1963.
