Ознакомительная версия.
6
Всемирное братство православной молодежи «Синдесмос» создано в 1953 г. во Франции группой молодых православных богословов, в которую входили Иоанн Мейендорф, Николай Ниссиотис, Георгий Ходр, священник Александр Шмеман и другие. Литургическая жизнь, пастырская работа с молодежью, миссионерская деятельность, богословие, православное свидетельство в экуменическом контексте, диалог с Восточными Православными Церквами стали основными темами молодежных встреч и фестивалей. В настоящее время во Всемирном православном братстве состоит 11 молодежных организаций и духовных школ Русской Церкви. С 1989 г. «Синдесмос» ежегодно проводит съезды, конференции, паломничества, семинары и совещания в России, на Украине и в Беларуси.
Директор школы греческого языка Московского общества греков, кандидат философских наук, лауреат премии Афинской академии наук, переводчик художественной и богословской литературы.
Колливады – движение в среде греческого монашества, ратующее за точное выполнение святоотеческих правил монашеской жизни, в частности за частое Причащение
Святых Христовых Таин. Поводом для начала движения стал разгоревшийся в 1754 г. на Горе Афон спор о неуставной поминальной службе над «коливом» (отсюда название движения) в воскресные дни. Сегодня большинство исследователей сходятся на том, что движение сыграло важную положительную роль в духовной жизни как Греции, так и Православия вообще.
См. раздел «Церковь позаботится о тебе»: храм Святой Марины в Афинах.
Годом освобождения Греции от османского ига можно считать 1829-й, когда после победы России в войне с Турцией был заключен Адрианопольский мирный договор, одним из условий которого стало признание Турцией автономии Греции.
Оттон I – король Греции в 1833–1862 гг., католик. Второй сын короля Людвига I Баварского. Через своего предка Иоганна II, герцога Баварского, потомок византийских династий Комнинов и Ласкаридов. Был избран в семнадцатилетнем возрасте, после упразднения Греческой республики, на Лондонской конференции 1832 г., признавшей независимую Грецию под протекторатом великих держав: Англии, России, Франции. Начавшийся период «Баварократии» продлился до 1862 г. и привнес много нестроений в жизнь Греческой Церкви.
Король Оттон I принял решение о закрытии всех обителей, где проживало менее трех насельников, и о конфискации их земель. Следующий указ предусматривал ликвидацию монастырей, населенных менее чем шестью иноками, расстрижение монахов, не достигших сорокалетнего возраста, и удаление из монастырей всех послушников. Также было принято решение о национализации монастырских земель, предметов культа, икон, книг, мебели и всех ценных предметов. Начались насильственные действия: вооруженные отряды врывались в православные обители, изгоняли из них насельников и начинали разграбление. В результате из 563 греческих монастырей (545 мужских и 18 женских обителей) было разграблено 412. Католических обителей подобные меры не коснулись, а уцелевшие православные монастыри были обязаны платить значительные налоги и оказались под управлением местного политического руководства.
По греческой традиции церковный брак, то есть венчание, и последующее за ним свадебное торжество принято совершать с большой пышностью, с сотнями приглашенных гостей, что может обойтись в тысячи евро.
Кампания по вводу новых удостоверений личности – «карты гражданина» – для общения с госучреждениями ведется в Греции с 2011 г. Карта будет содержать личные данные владельца, индивидуальный налоговый номер, регистрационный номер социального страхования и специальный номер, используемый при голосовании на выборах. Кроме того, новый документ будет использоваться и как паспорт при путешествиях в страны Шенгенской зоны.
Отмена графы «вероисповедание» произошла в 2001 г. Петицию провести всенародный референдум по этому вопросу подписал каждый третий житель Греции, однако правительство проигнорировало требования народа.
Подразделение греческой полиции (греч. M.A.T. – MovaSe? Алокатаатаап? Та^п?)-
Никос Дендиас – в момент проведения интервью был министром общественного порядка и защиты граждан Греции, с 9 июня 2014 – министр развития и конкурентоспособности; депутат парламента Греции.
Пирей – город в Греции, на берегу Эгейского моря, один из административных центров нома Аттика; входит в состав Больших Афин. Главный внешнеторговый порт Греции.
Район Афин, граничащий с районом «Академия Платона».
После поражения Греции в греко-турецкой войне (1919–1922) около 1 500 000 греков было выселено со своей исторической родины на территории Турции.
То есть «род священника Николая»: папа (греч. «священник, отец») + Николай.
Архиепископ Христодул (Параскевайдис; 19392008) – архиепископ Афинский и всей Эллады; предстоятель Элладской Православной Церкви с 28 апреля 1998 г. Отличался независимостью суждений, порой вступал в конфронтацию с греческим правительством, выступал против действий НАТО на Балканах и позиции в этих вопросах Греции как члена НАТО. В 2000 г. выступил против удаления графы «вероисповедание» из удостоверений личности. Критиковал глобализацию, шаги по отделению школы от Церкви, реформу греческой орфографии как действия, враждебные Церкви и народу.
Город в Центральной Греции на реке Пеней в провинции Фессалия. Родина Гиппократа и мифического героя Ахилла; упоминается в «Илиаде». Сегодня – пятый по величине город Греции.
Южный полуостров Балканского полуострова, соединяющийся с ним Коринфским перешейком.
Архиепископ Иероним II (Лиапис, род. 1938) – с 7 февраля 2008 г. и по настоящее время архиепископ Афинский и всея Эллады, Предстоятель Элладской Православной Церкви. Кроме того, почетный доктор медицинского факультета Университета Крайова и президент Греческого кардиологического общества.
Город в Греции, на западе полуострова Пелопоннес.
Старец Паисий Святогорец (Езнепйдис, 19241994) – один из самых уважаемых греческих старцев и духовных светил XX века, монах Афонской Горы, известный своими духовными наставлениями и подвижнической жизнью. Пришел на Афон в 1950 г., был послушником русского подвижника схимонаха Тихона (1884–1968), о котором после написал книгу. В 1958 г. его позвали в Коницкий монастырь в селении Стомио – помочь остановить распространение протестантизма. Старец перешел в обитель Рождества Богородицы в Стомио, оттуда в 1962 г. отправился на Синай. В 1964 г. вернулся на Афон и поселился в Иверском скиту. В 1966 г. он тяжело заболел, у него была удалена большая часть легких. С мая 1978 г. отец Паисий поселился в келье Панагуда монастыря Кутлумуш. Сюда к нему потянулись тысячи людей. Старца Паисия Святогорца широко почитают в России, а его канонизация считается вопросом времени.
Ознакомительная версия.
