Прошло десять тяжелых лет борьбы ОУН-УПА в послевоенной большевистской действительности. Чтобы понять все ее важность, нужно вспомнить: сколько людей поверило в 1944–1945 годах, что эта борьба будет вестись десять лет в таких условиях? А сегодня уже вполне утвердилась уверенность, что и в будущем большевикам не удастся ее сломать, и они будут вынуждены вслух признать ее живучесть!
В этом наибольшая заслуга несравненной идейности, героизма, жертвенности всех кадров ОУН-УПА и украинского населения, поддерживавшего их, и мудрого, дальновидного и мужественного проводника славной памяти Романа Шухевича и всех руководимых им кадров.
Героическая смерть Шухевича-Чупаринки-Тура – это самая большая потеря украинского освободительного движения, потрясшая его на долгие годы. Но оно перенесет и этот тяжелейший удар, так как в нем живет дух, вера и храбрость самого лучшего его Проводника и Командира – генерала Чупринки-Тура.
Апрель 1954 года
Несмотря на огромные жертвы – борьба имеет конец
Во время Рождественских праздников мы перестали думать об обыденном, как бы поднимаемся духом наверх, чтобы осмотреться вокруг, направить взор во время и пространство. Тогда наши мысли ищут в темноте неизведанного, прежде всего самых дорогих нам людей – родных и ближайших друзей, неизвестная судьба которых тревожит наши сердца. Наши мысли в поисках за ними блуждают от родных мест до страшных большевистских тюрем, концлагерей и всех несчитанных мест нечеловеческой каторги и ссылки, по необозримым пространствам московского царства страданий, неволи и ужаса. Сатанинская система большевистской живодерни стирает отовсюду живых и умерших, так что не только нам на чужбине, но и нашим родным на Украине неизвестно про многих соратников, которые попали большевикам в руки, кто из них еще живой, а кого доконала неволя и каторга.
Останавливаясь над бесчисленными потерями лучших сынов и дочерей украинского народа, которых ежедневно и постоянно уничтожает большевистская Москва – мы спрашиваем себя вновь и вновь о целесообразности ведущейся нами антибольшевистской борьбы. Это проблема всегда проявляется в связи с проблемой жертв большевистского режима. Революционно-освободительная борьба стоит многих жертв, лучших украинских патриотов. Кроме того, с этой борьбой и широким сопротивлением большевизму, ослабляемому этой борьбой, враз связывает свои нечеловеческие методы тотального террора и массового уничтожения людей.
Перевиряя все вновь и вновь свою позицию в этом вопросе – возможно ли с учетом огромных жертв украинскому народу продолжать свое сопротивление и освободительную борьбу против большевистской Москвы – всегда приходим к одному – утвердительному ответу. Не смотря на все болезненные и очень тяжелые жертвы, которые были и будут, не смотря на ужасные методы большевистского гнета и террора, вся бывшая и нынешняя революционно-освободительная борьба и антибольшевистское сопротивление украинского народа, самодеятельное или организованное – целесообразны и необходимы, так как нужны для сохранения базы самобытного существования и развития украинской нации.
Рассматривая эту проблему, мы должны, прежде всего, иметь в виду большевистские намерения относительно Украины. Они не ограничиваются государственно-политическим владением Украиной, на всестороннем использовании всех сил и возможностей украинского народа и украинской земли. Большевистская Москва хочет сожрать Украину и полностью ее уничтожить. Она добивается систематического стирания украинской национальной субстанции, стирания из души и жизни национальное сознание так, чтобы утративший свою национальную самобытность, украинский человек, весь украинский народ приняли московско-коммунистическое содержание и форма бытия навсегда стали частью Советской России, советско-российского народа. Эту максимальную цель Москва преследует последовательно и упрямо. Хорошо понимая, что такой переделки целого оккупированного народа нельзя совершить с помощью только одного желания, большевики планируют сделать это с помощью длительного поступательного процесса, целого ряда переходных этапов.
Основным принципом большевистских действий на всех этапах является всесторонний террор и немедленное уничтожение всех и вся, что стоит на дороге намеченных на данный период большевистских планов, всего того, что не поддается советизации и не хочет или не может служить московским завоеванием.
Знание конечных целей тотального большевистского наступления и вседозволенности в его проведении приводят нас к пониманию, что перед всем украинским народом стоит выбор – или-или. Или вести борьбу за существование и независимость украинской нации и вести ее несмотря ни на что, или поддаться, примириться с гибелью украинской нации и украинской культуры, спасая только физическое существование людей украинской крови, которые вместе с возможностями украинской земли должны были бы увеличить силу большевистской Московии. Такое или-или касается всего народа, всех его частей. При последовательном выполнении большевистских планов каждому украинцу пришла бы очередь выбирать – или поддаться полной советизации, что равнозначно отречению от украинского естества, или быть уничтоженным.
На каждом этапе своей политики большевики ставят какую-то часть украинского народа перед смертельной альтернативой – физического уничтожения в большевистской живодерне или национального самоуничтожения через принятие московско-коммунистической сути. На каждом этапе враг уничтожает какую-то часть украинской национальной жизни, украинской духовности и культуры. Если бы украинский народ или какая-то его часть хотели бы избежать последней альтернативы, не оказывая сопротивления и отвечая большевистскому напору такой мерой, чтобы только спастись от уничтожения и одновременно спасти, что удастся из национальной культуры, – то при большевистской системе такая тактика на долгий период была бы безуспешной. Ее можно было бы использовать до какого-то времени, пока это выгодно большевикам, чтобы без особых трудностей реализовать часть своих планов и закрепиться на исходных позициях. Однако в дальнейшем большевизм закрутил бы винты своей системы давления до такой степени, чтобы довести свою советизацию и денационализацию до самого конца. И таким образом народ не избежал бы окончательного или-или, а отстранение окончилось бы тем, что этот критический момент настиг бы народ в совершенно безвыходном положении и ситуации. Московская политика против многих народов дает в этом отношении немало красноречивых примеров.
