Ваан Тотовенц - Жизнь на старой римской дороге

Всей манере повествования Тотовенца присущ легкий юмор и грусть. Но грусть его — это не только слезы человека, потерявшего родных, оплакивающего невозвратимое детство. Она зачастую вызвана горестными раздумьями писателя над историческими судьбами своего народа, тревожными предчувствиями надвигающейся катастрофы. Потому писатель не только скорбит, но и гневно осуждает позорную политику империалистических держав, под прикрытием которой султанская деспотия вынашивала свои коварные планы. Он обвиняет европейскую дипломатию, которая не только ничего не сделала для разрешения «армянского вопроса», но и сама сеяла семена раздора, а потом «с наглым цинизмом смеялась над костями и пепелищем».

«Жизнь на старой римской дороге» написана рукой зрелого мастера, сумевшего удивительно ярко и осязаемо передать своеобразный колорит и быт небольшой армянской колонии, создать неповторимые характеры.

В армянской прозе по силе художественной выразительности повесть стоит в ряду лучших произведений автобиографического характера, таких, как «История одной жизни» Ст. Зорьяна, «Детство и отрочество» Г. Маари, «Господин Петрос и его министры» Н. Заряна.

Тематически к «Жизни на старой римской дороге» примыкает и повесть «Овнатан — сын Иеремии», написанная в сказочно-романтическом стиле, но не лишенная реалистической основы. Эта повесть — о вечной и могучей движущей силе, творческом духе народа. История семьи Андроаса — это история преемственных связей, утверждение идеи бессмертия подлинного искусства.

Наследие Ваана Тотовенца очень богато — он автор многочисленных повестей, рассказов, романов, пьес, стихотворений, поэм, боевых, актуальных очерков, многочисленных публицистических и критических статей.

Жизнь писателя трагически оборвалась в конце тридцатых годов, в пору расцвета его творческих сил, но и то, что сделано им, обеспечивает ему прочное место в ряду лучших представителей армянской советской литературы.

А. Макинцян

Хаджи-эфенди — уважаемый господин (турец.).

Карас — кувшин большой емкости (арм.).

Ханум — госпожа.

Пандухт — скиталец (арм.).

Оха — турецкая мера веса, равная 1 кг 225 г.

Дрем — одна четырехсотая часть охи, или 3,06 г.

Ханум-хатун — полновластная, всеми уважаемая хозяйка, госпожа.

Нарды — восточная игра.

Полис — сокращенное название Константинополя.

Скутарийский холм — возвышенная часть Константинополя.

Бояджи-гюх — название местечка.

Хаш — восточное блюдо.

Хавза — город в Малой Азии.

Чусты — тапочки, чувяки.

Пахлава — восточное кондитерское изделие.

Кишмиш — сушеный виноград, изюм.

Месроп Маштоц — в V веке создал армянский алфавит.

Грабар — древнеармянский язык, полуграбар — здесь западно-армянский, смешанный с грабаром.

То есть ее отдали в наложницы.

Парон варжапет — господин учитель (арм.).

Зурна — восточный музыкальный инструмент.

Караванбаши — вожатый каравана.

Аба — грубошерстная накидка, верхняя одежда (арабск.).

Дэв — сказочный злой исполин.

Парон — господин.

Петрос Дурьян (1852–1872) — армянский поэт, лирик.

Мисак Мецаренц (1885–1908) — армянский поэт, лирик.

«Радуга» — первый сборник стихов Мецаренца.

Гяур — неверный, нечестивый (турец.).

Ит — собака (турец.).

Обругал мою веру (турец.).

Канун Эсаси — конституция (турец.).

Харавана — солдатская похлебка.

Яфта — объявление, афиша (турец.).

Эльхеме, дочь Талиба.

Финджан — чаша.

Вы так добры, так добры (англ.).

Паланчи — господин, мастер, изготавливающий вьючные седла.

Палас — домотканый коврик.

Палан — вьючное седло.

Хурджин — переметная сума.

Золотарь — отходник, парашник.