«Соседским Примасам» давались финансовые стимулы, чтобы выстроить цепь их местных последователей. За плату за посвящение в пять долларов, выплачиваемую каждым новым членом, только половина отправлялась в штаб‑квартиры, оставшаяся часть оставалась в распряжении Соседского Примаса. Эта политика, похоже, была встречена на ура; вскоре были созданы местные отделения братства во всех крупных американских населенных центрах и некоторые из них имели довольно представительное членство. Таким образом, в Лос‑Анджелесе было 75 членов, а в Денвере 125, на удивление крупные цифры, которых никогда не достигало само ОТО.
В 1938 году братство очень сильно сократило размах своей деятельности, но Расселл продолжил руководить новым Гностическим культом, связанным с сексуальной магией. В 1969 и 1971 г.г. «Великое Братство Господа» пережило возрождение, когда один из его посвященных, ныне покойный Луис Т.Каллинг, бывший астролог и исполнитель на электрическом органе, опубликовал все тайны ордена в двух книгах, «Полный Курс Магики Тайного Ордена В.Б.Г» и «Руководство по Сексуальной Магике». Эти книги на удивление неплохо разошлись и повлияли на группы людей, большинство из которых были довольно молоды, либо организовавших самих себя в ложи под руководством Мистера Каллинга, либо сформировавших свои собственные группы для изучения сексуальной магии и «Книги Закона» Кроули.
В братстве Расселла‑Каллинга не было ничего дурного и практика сексуальной магии, преподававшаяся там, с точки зрения любого не рассматривалась как зло само по себе. В шестидесятые, тем не менее, имелись неортодоксальные Кроулианские группы, активные в США, чьим руководящим членам приписывалось вовлечение в практики, включающие садизм, кровяное жертвоприношение и нетрадиционную сексуальность. Сходные голословные утверждения недавно были сделаны относительно активности английских оккультных групп, предположительно происходящих от О.Т.О. и, согласно ряду сообщений в прессе, появлявшихся ранней весной 1986 года, лидеры этих групп проводили ритуалы инициации, включавшие в себя питье мочи и другие скатологические практики, издевательство над животными, извращенные сексуальные совокупления, и использование опасных наркотиков.
Эти и другие похожие истории во многом происходили от фантазий потревоженных индивидуумов, особенно сильно от мистера Дерри Мэйнвейринг‑Найта, мошенника с гениальными задатками, которому удалось убедить группу богатых христиан‑евангелистов в существовании огромного, широко разветвленного Сатанистского заговора. Этот заговор, как было провозглашено, имел некоторое отношение к Кроули и О.Т.О., в котором принимали участие огромное количество довольно обыкновенных людей — среди них ваш покорный слуга‑писатель и дорожный полицейский из Эссекса, опрометчиво потребовавший подышать в трубочку на алкоголь мистера Мэйнвейринг‑Найта — и возглавлявшийся такими политиками, как Лорд Уайтлоу, мистер Энох Пауэлл и мистер Лео Абсе.
Было необходимо, как мистер Мэйнвейринг‑Найт информировал одураченных им людей, купить для него различные предметы Сатанинских регалий, среди которых скипетр, потир, и золотой трон, хранившийся, окруженный водой, в роскошной квартире на Пэл‑Мэлл, и ритуально уничтожить их. Это, как он утверждал, должно освободить его от различных проклятий, наложенных на него, и, что более важно, уничтожить всемирную сеть Сатанистских групп, усердно планирующих уничтожение всех законов и моральных устоев. Также было существенно важно, как объяснял мистер Мэйнвейринг‑Найт, что он сам должен ездить на Роллс‑Ройсе, оборудованном радио‑телефоном — Сатанисты, как он утверждал, более впечатляются материальными ловушками богатства, чем все остальные из нас.
Какой невероятной ни была эта история, ряд преуспевающих и преданных Христиан нашли ее достаточно правдоподобной, чтобы предоставить мистеру Мэйнвейринг‑Найту определенную сумму денег в размере четверти миллиона фунтов.
Сатанистский заговор, так по крайней мере поняли некоторые их тех, кто собирал деньги, возглавлялся О.Т.О., с которым, как утверждал мистер Мэйнвейринг‑Найт, он имел долгосрочные семейные отношения — его покойная бабушка, как он объяснял, изображала из себя христианку‑энтузиастку, но в реальности она была колдуньей, последовательницей Алистера Кроули и Верховной Жрицей храма О.Т.О, действовавшего в Саутэнд‑он‑Си.
Не все из тех, к кому обращался за моральной и финансовой поддержкой Мистер Мэйнвейринг‑Найт, были готовы принять слепо на веру истории, которые им рассказывали, и один Англиканский церковник, человек со значительными знаниями в оккультной истории, указал на то, что было невозможно согласовать аспекты «Сатанинского заговора О.Т.О.» с историей, обладающей определенной фактической информацией, приведенной в книге, отредактированной пишущим эти строки.
Мистер Мэйнвейринг‑Найт предоставил удобоваримый ответ. Писания Кинга, как он сказал, «не должны восприниматься серьезно»; Кинг был обелителем О.Т.О, человеком, чьи слова, так намекалось, были продиктованы самим Люцифером. Впоследствии мистер Мэйнвейринг‑Найт, похоже чувствуя, что Сатана мог избрать лучшего личного секретаря для своей диктовки, чем самому совершенствовать свою историю, пошел еще дальше, выдвинув идею, что О.Т.О., якобы возглавлявшее заговор, в реальности было простым дочерним подразделением «Сыновей Люцифера», оккультного общества такой секретности, что никто о нем даже не слышал, явное доказательство его власти и злобной греховности.
Свидетельские показания, данные во время процесса над мистером Мэйнвейрингом‑Найтом, закончившимся приговором его к семилетнему тюремному заключению, были довольно странные, и иногда забавные. Таким образом Преподобный Джон Бейкер, ректор восточного Сассекского прихода Ньюик, дал показания, что простое упоминание «пяти объектов, используемых в Сатанистских ритуалах» могло угрожать жизням различных противников Люцифера, включая его самого, и что он видел мистера Мэйнвейринга‑Найта, одержимого дьяволом, который «странным голосом» сказал о нем следующее: «Ты не можешь использовать его, он принадлежит Люциферу, он был посвящен жертвоприношением как ребенок и является мастером оккультного».
Другие показания были до некоторой степени более приземленными и, по мере долгого продвижения процесса к своему логическому концу, стало очевидно, что деньги, пожертвованные мистеру Мэйнвейрингу‑Найту, были растрачены, но не на приобретение сатанинской символики, а на машины, проституток и другие удовольствия и излишества, имеющие отношение к Миру и Плоти больше, чем к Дьяволу. Это не помешало некоторым газетам воздержаться от публикаций, как только процесс был закончен, сопровождающих историй, описывающих беззаконие, практикуемое О.Т.О. и другими предполагаемыми сатанистами.
