– Пошутил наш отец, нет здесь ничего, а я ведь предупреждал, что мы, возможно, ничего и не найдем! – с горечью в душе сказал старший брат и в отчаянии бросил лопату.
– Не может быть, ведь золото у нас семейное было. Да и время еще не пришло, видишь, ведь горы стоят до сих пор по раздельности.
– В том-то и дело, что было, да сплыло. В другом месте закопал отец, похоже, другому и достанется. А если будешь ждать, когда горы сойдутся, то даже твои дети и внуки не увидят золота.
Решили братья не огорчаться, а работать дальше и добра наживать. Поделили скотину и землю пополам. Только старший забрал себе новое, но меньшее по размеру стойло, а младшему отдал то, в котором отец спрятал клад. Там из-за перерытого навоза уже невозможно было содержать живность.
Младший не огорчился и решил вывезти весь навоз. Много времени он потратил, но от своего не отступил. С тех пор дела у младшего брата пошли в гору, и через несколько лет обновленное стойло заполнилось скотом.
В трудовых буднях время летело, однако младший брат все вспоминал предсмертные слова отца.
В один прекрасный день сходил он на южную гору и взял оттуда камешек. Затем сходил на северную гору, посидел там, полюбовался открывшимся с вершины горы пейзажем родного края и оттуда тоже взял камешек. Пришел в стойло, встал в центр, бросил камни под ноги и произнес: «Был наш отец мудрым человеком, не мог он нас так обделить!» С этими словами взял он лопату и, копнув там, куда легли камушки, сразу наткнулся на что-то твердое. Через некоторое время все стойло озарилось блеском золота.
Рада была вся семья такой находке, только старший брат, услышав новость, отвернулся и промолчал, стиснув зубы.
Со временем младший брат, не израсходовав ни кусочка отцовского золота, стал куда богаче старшего, а народ стал его уважать за мудрость.
Этот случай произошел с моими знакомыми Димой и Юлией во время обхождения ими священной горы Кайлас. Совершение такого обхождения очищает негативную карму, накопленную за 100 рождений. Гора Кайлас является священным местом в буддизме, индуизме и джайнизме.
Высота самого высокого перевала на пути паломника достигает 5600 метров, и поэтому там очень мало кислорода. На преодоление перевала дается полчаса, любая задержка чревата опасностью горной болезни, во время которой вследствие нехватки кислорода у человека может начаться дисфункция органов.
Когда Дима и Юля с некоторой задержкой прошли снежный перевал, время уже приближалось к закату. Уже никого, кроме них, не было на вершине, так как все, включая проводников-шерпов, заблаговременно спустились с перевала, ведь в темноте невозможно передвигаться по горе.
Чтобы путники не заблудились, через перевал проходит тропинка из наваленных камней, и надо только следовать по ней. Но когда Дима и Юля уже перешли высшую точку перевала, внезапно налетела снежная буря, и все вокруг покрылось метровым слоем снега. Не видно было даже горизонта, не говоря уже об узкой тропинке, все вокруг стало белым: и небо, и земля, различить было просто невозможно! Было непонятно, откуда они пришли и куда теперь надо двигаться.
Когда в организме человека не хватает кислорода, его движения становятся замедленными и реакция мозга так же затормаживается. Все время хочется пить, а потом упасть на землю и заснуть, чего делать ни в коем случае нельзя.
У Димы и Юлии было всего полчаса до заката, чтобы успеть спуститься на благоприятную высоту. Они стояли в растерянности и не знали, что делать. Чувство времени и опасности у них притупилось из-за нехватки кислорода. Тут прилетела красная птичка и села прямо в снег в нескольких метрах от Юлии. Это было так прекрасно! Казалось, словно птичка нарисована в идеально белой комнате. Юля, не думая, побежала к птичке, но та отлетела на 5 метров. Диме ничего не оставалось, как следовать за ними. Так повторялось несколько раз, пока ребята не подошли к краю снежной поляны, где начиналась крутая тропинка вниз. Это было спасение, и буквально через полчаса они встретили своих обеспокоенных проводников. С тех пор для Димы красные птицы представляют особое значение, он в них видит спасительное знамение.
Возможно у Димы с Юлией была хорошая карма и связь с Кайласом ещё с прошлых жизней. Священная гора не могла допустить, что бы эти замечательные ребята заплутали или покалечились в темноте.
На дорогу перед одной едущей машиной села птичка. Водитель притормозил, и птичка перелетела на капот. Пришлось ехать очень медленно, так как такое не случается каждый день. Водитель подумал – может, надо покормить птицу? Но тут дорога резко повернула, и водитель только успел затормозить, очутившись прямо перед стоявшим посреди узкой дороги бульдозером. Видимо, у машины закончилось горючее и ее неосторожно тут бросили.
Холодный пот прошиб водителя, а когда он вспомнил о птичке, её и след простыл. Он понял, что при обычной скорости ему было не избежать столкновения. С тех пор он при любой возможности в знак благодарности кормит птиц и рыб. Таких примеров можно привести очень много, каждый из них говорит о том, что природа оберегает нас.
Жила в степях Аги шаманка Удган Сэсэг. Сильная, говорят, была шаманка. Как-то заявились к ней комсомольцы и стали выселять её из собственной юрты. Дескать, рабоче-крестьянская власть конфискует у тебя жилье.
– А где же я буду жить? – спросила она.
– А вот ты духов местности почитаешь, пусть теперь они о тебе и позаботятся, – таков был ответ.
– Не уйду я отсюда никуда, – отвечала та и уселась в своем ритуальном наряде на свой трон.
А комсомольцам этого и надо было. Прикрыли они дверь палкой, завалили юрту хворостом со всех сторон и подожгли, чтобы избавиться от «вредного влияния на трудящиеся массы».
Самым активным среди поджигателей был Васька, сын мясника. Не прошло и месяца, как он сошел с ума. Пришел он на место сожжения шаманки, вбил железный кол в землю и привязал к нему себя за шею.
– Это я – шаманка Сэсэг, не узнаете меня что ли? А ну-ка, бегом ко мне на обряд! – кричал он страшным голосом, распугивая народ.
Так и умер от безумия.
Шаманов в Бурятии и Тибете называют боо. Говорят, что это слово происходит от тибетского Бон.
Бон – это не буддийская традиция, а древняя традиция Тибета.
Есть мнение, что бонцы почти все позаимствовали у буддистов, заменив некоторые слова, например Дхарма – на Бон.
Есть и другое мнение – что раз все Просветленные учат одному, то и Учение, сохранившееся от просветленного учителя религии Бон, Тонпа Шенрапа, имеет много общих черт с Учением следующего Просветленного Шакьямуни.
Далай-лама назвал бон пятой традицией тибетского буддизма. Несмотря на это, многие не желают признавать его буддийской традицией: слишком много у него различий с дхармой Будды Шакьямуни.
В селе Урдо-Ага была одна добродетельная мать. Было у нее три сына. Любила она их, заботилась по-матерински. Вставала рано и детей к этому приучала, хоть это и давалось с трудом. Прибиралась по дому, везде у неё был порядок, все ходили в чистой одежде и были сыты. К старости стала она переживать, как же её дети будут без неё. Никто из них никогда не занимался домашними работами, а невестки были, по ее мнению, молодыми и неопытными. Сколько она их ни обучала, всё ей казалось, что от них никакого толку. Так, думая только о том, что без нее сыновьям хорошо жить не придется, она и умерла.
Тут и правда плохо стало братьям без матери – в доме беспорядок, вкусно не поесть, готовить никто не умеет. Сразу оценили они, как незаменима была мать. Скучали и тосковали по ней сыновья.
Через год после смерти матери родилась у её младшего сына дочка. Назвали её, как и бабушку, Дулмой, в честь богини Зеленой Тары. На тибетском языке Дулма означает «благодетельная спасительница». Как только стала ходить, начала она всех рано будить. Как только начала говорить, называла своего старшего дядю – «мой старшенький», а когда приходили гости, всех встречала и представляла своего отца – «а это мой младшенький». Удивлялись гости, как такая маленькая со всем домом управляется и всеми невестками в доме командует. Стала она в доме мыть и прибирать, опять пришли в дом благоденствие и порядок всем на зависть. Вскоре, как пошла в школу, стала немного обращать внимание на игрушки, и со временем перестала отца называть сыном.
Вот такие чудеса случаются в жизни.
Будущее ребенка тесно связано с ранним периодом жизни, когда его воспитывают родители. Образование можно получить в различных школах, но оно всего лишь инструмент, которым пользуется существо или личность, как ее ни называй – «душа» или «я». А здоровое развитие этой личности в значительной степени зависит от влияния семьи, от царящей в ней атмосферы. Поэтому обязанность родителей, независимо от того, верующие они или нет, – воспитать хорошего человека. Это связано не только с верой, родители должны помочь своим детям вырасти добрыми и здоровыми.
