Давид, несомненно, был главной фигурой своей эпохи. Он соединял харизматические качества Судей прежних времен с политической сметливостью и реализмом удачливого воина-политика. В отличие от Саула, он не поддавался запугиваниям в напряженные моменты и не страдал свойственной всем вождям болезнью — паранойей. Никому другому не удалось бы спаять одним лишь усилием воли столь своенравный народ в единую нацию. Но две натуры Давида — одна духовная, другая прагматичная и непреклонная — находились в состоянии постоянной войны. Эта двойственность представляется ключом к свойственным ему противоречивости и непоследовательности.
Повышенное чувство собственной смертности усиливало в Давиде и слабые, и сильные его стороны. Потому-то его подданные могли столь легко переходить от поклонения к гневу, что и сам он постоянно колебался от великодушия к злопамятности, от преданности идее к попустительству своим желаниям. Ведь мы нередко встречаем людей необычайно решительных и энергичных, когда надо командовать, и удивительно инертных и безвольных в иных, более благоприятных обстоятельствах.
Великий лидер часто сочетает таланты поэта и охотника. Из взаимодействия этих качеств возникает его победоносная мощь. Но величие Давида имело также источником его глубочайшую человечность. Все остальное возникало из этого — его редкостное чувство истории, его понимание отношений между личностью и обществом и между человеческими стремлениями, страхами, страстным желанием верить. Но в конечном счете величие возникает из способности выпрямиться под бременем своих недостатков. Храм, чья основополагающая важность пережила столетия диаспор и депортаций, невытравимая вера и возрожденный Израиль свидетельствуют о господстве Давида над собой и своим временем, о национальной стойкости, которую он выковал.
Объединенное царство Давида и Соломона просуществовало всего лишь около одного века, а затем раскололось в результате гражданской войны, распада и захвата. Но дом Давида сохранил трон в южной части страны, на землях Иуды, почти на три с половиной столетия. Восемнадцать поколений потомства Давидова прошли через междоусобицы и экспансию великих империй, пока династия, ее столица и Храм не были уничтожены, а сами иудеи пленены или высланы.
Но нескончаемость нити, идущей от царя Давида, есть свидетельство его подлинного величия и его бесценного наследия.
В православной традиции — сам Иегова.
Несоответствие синодальному тексту.
В синодальном тексте Второзакония — гора Пево.
В православной традиции — Первая книга Царств.
Еврейская пасха («Пейсах») не тождественна Христианской Пасхе, (прим. ред.).
Акр — примерно 0,405 гектара.
В православной традиции — Вторая книга Царств.
I книга Царств 8: 11–18.
I книга Царств 18 7.
Псалом 13: 1–3.
I книга Царств 19-20
2 книга Царств, 1: 27.
Неведомая земля (лат.).
Согласия (фр.).
2 книга Царств 22: 50.
1 акр = 0,4 га.
2 книга Царств 22: 44-45
2 книга Царств 7: 10–11.
2 книга Царств 22: 36-38
2 книга Царств 22- 23
2 книга Царств 22: 50.
2 книга Царств 12: 1–4.
2 книга Царств 12: 7-12
2 книга Царств, 14: 5–7.
2 книга Царств, 14: 13–14.
2 книга Царств 9: 1–7.
Нежелательное лицо {лат.).
Свершившийся факт (франц.).
3 книга Царств 2. 2-3
3 книга Царств 5. 3-6
3 книга Царств 8. 15-19
