Ознакомительная версия.
В октябре 1939 года прошла антиимпериалистическая конференция рабочих, крестьянских и студенческих организаций в Нагпуре. В ней участвовали Компартия Индии, конгресс-социалисты и «Форвард блок» Боса. Конференция приняла резолюцию с требованием немедленного предоставления независимости и неучастия Индии в войне.
Сторонники Боса в марте 1940 года провели так называемую антикомпромиссную конференцию, где подвергли резкой критике конгресс и лично Ганди. Тогда же в Лахоре состоялся съезд Мусульманской лиги, которая своей конечной политической целью объявляла создание Пакистана, «государства чистых», т. е. приверженцев ислама.
Рушилась мечта Ганди о создании единого демократического и светского государства. Ганди неизменно отвергал мнение о том, что в Индии сложились две нации — индусская и мусульманская. Критикуя лидеров Мусульманской лиги, он говорил, что в Индии испокон веков существуют и легко уживаются десятки религиозных общин. Неужели представители каждой из них составляют отдельную нацию? Вместе с тем Ганди очень внимательно относился к правам и интересам религиозных меньшинств. По его предложению президентом конгресса был избран известный мусульманский деятель Абул Калам Азад, сторонник сотрудничества с индуистской общиной.
Бос и его сторонники, разуверившись в возможности свержения британского господства в Индии самими индийцами без иностранной помощи, сделали ставку на сотрудничество с Германией и Японией. Бос нелегально перешел индийско-афганскую границу, добрался до Берлина, а оттуда в 1943 году на подводной лодке был доставлен в Японию. Он наивно верил в то, что японцы принесут на своих штыках свободу Индии.
Предприняв новую попытку найти взаимопонимание с английским правительством, конгресс отказался от требований о немедленном предоставлении независимости Индии и разъяснении целей войны, ограничившись предложением сформировать в рамках действующей конституции национальное правительство Индии из представителей различных партий.
Однако лорд Линлитгоу заявил, что английское правительство не намерено передавать свою ответственность «за сохранение мира и благополучие Индии» национальному правительству вследствие индусско-мусульманских разногласий.
10 мая 1940 года новым премьер-министром Соединенного Королевства стал Уинстон Черчилль. Министерство по делам Индии возглавил Эмери. Приход к власти Черчилля, решительного противника независимости Индии, вызвал уныние среди индийской общественности. Черчилль еще в январе 1930 года призвал парламент «сокрушить Ганди и Индийский национальный конгресс». А в феврале того же года он заявил: «Английский народ отнюдь не намерен отказаться от контроля над жизнью и прогрессом Индии… Мы не намерены отказываться от этой блестящей и драгоценной жемчужины королевской короны, которая в большей мере, чем все прочие наши доминионы и владения, составляет силу и славу Британской империи». Беда была только в том, что подавляющее большинство индийцев уже не считали себя подданными Британской империи.
В то же время Черчилль поддерживал проведение некоторых реформ в Индии и допускал предоставление ей в будущем статуса доминиона. В декабре 1931 года он утверждал: «Большинство видных общественных деятелей, к числу коих в свое время принадлежал и я, выступали с речами — я, во всяком случае, выступал — насчет статуса доминиона, но я не имел в виду, что Индия когда-либо в обозримом будущем будет иметь такие же конституционные права и такую же систему, как Канада… Англия, потеряв Индию в качестве части своей империи, навсегда перестанет существовать как великая держава».
Между тем Линлитгоу разослал циркуляр губернаторам провинций, предписывающий покончить с конгрессом, рассматривая его деятельность как «подрывную, направленную на оказание поддержки врагам короля». Вице-король распорядился: при решении вопроса об аресте лидеров конгресса исключения для Ганди не делать, «учитывая вместе с тем его особую позицию».
Хотя Ганди и выступал против развертывания в Индии массового освободительного движения в тяжелое для Англии время войны с нацистской Германией, он оставался самым влиятельным политиком в своей стране и, возможно, единственным, известным буквально всему народу и пользующимся его безусловной поддержкой.
Лидеры ИНК, руководствуясь советами Ганди, все же пытались найти компромисс с английским правительством. Очередная попытка была предпринята летом 1940 года, когда после капитуляции Франции над Англией нависла угроза вторжения. Учитывая ухудшение военно-стратегической обстановки для метрополии, рабочий комитет ИНК, вопреки мнению Ганди, выступил с заявлением о том, что если Англия даст гарантии предоставить Индии независимость сразу же после окончания войны, то представители конгресса готовы войти во временное национальное правительство и вернуться на свои министерские посты в провинциях, чтобы участвовать в организации эффективной обороны Индии от возможной агрессии. Конгресс не хотел использовать критическое положение, в котором оказалась Индия, в целях шантажа. Руководство ИНК предложило полное участие в войне, однако при том условии, что независимость Индии, обещанная уже сейчас, будет обязательно утверждена после войны.
Ганди был против этого решения, поскольку оно означало поддержку насилия. По словам Неру, члены ИНК были опечалены разногласиями с Ганди по столь ключевому вопросу. «Это было глубоким горем для всех, кто был заодно с ним, ибо конгресс в том виде, каким он стал, был его детищем. Но организация не могла согласиться с применением его принципа ненасилия к войне».
В августе 1940 года британское правительство дало понять, что не готово передавать власть в Индии Индийскому Национальному конгрессу, поскольку против этого категорически возражает Мусульманская лига.
Летом 1940 года Ганди вновь поставил перед конгрессом в связи со Второй мировой войной вопрос о применении принципа ненасилия во внешней политике будущей независимой Индии. Исполнительный комитет конгресса ответил, что не может распространять применение принципа ненасилия так далеко. Это привело к разрыву между Ганди и конгрессом. Но спустя два месяца была выработана согласованная компромиссная формулировка, согласно которой Исполком конгресса «твердо верит в политику и практику ненасилия не только в борьбе за сварадж (самоуправление, независимость), но также и в свободной Индии, в той мере, в какой это может быть там применено», что «свободная Индия будет всеми силами поддерживать всеобщее разоружение и будет сама готова показать в этом отношении пример всему миру. Осуществление этой инициативы неизбежно будет зависеть от внешних факторов, а также от внутренних условий, но государство сделает все, что в его силах, для претворения в жизнь этой политики разоружения…»
Ознакомительная версия.
