Иными словами, под удар ставятся прежние противники Дэн Сяопина, но не те, кто выступал против Лю Шаоци и других «каппутистов» в период «культурной революции». Главное, что особенно подчеркивает печать, — это необходимость реабилитировать представителей «старой гвардии» и интеллигенции, которые подвергались гонениям и несправедливостям.
В январе 1978 года обозреватель «Жэньминь жибао» цитировал фразу из доклада Хуа Гофэна на XI съезде партии: в работе по проверке кадров некоторые проблемы остались нерешенными; их следует решать рассудительно, быстро и надлежащим образом. Обозреватель ссылался на сообщение, опубликованное в том же номере «Жэньминь жибао», где похвалы удостоился партийный комитет района Байсэ в провинции Гуанси за то, что он форсировал это дело. С 1975 года он рассмотрел, в соответствии с инструкцией партийного комитета Гуанси, дела 2361 кадрового работника, дела времен «культурной революции», — по которым были вынесены неправильные приговоры или которые все еще ожидали решения. «Некоторые люди были обеспокоены тем, как бы этот пересмотр старых дел не бросил тень на достижения великой культурной революции. Нельзя отрицать, что великая культурная революция принесла небывалые результаты. Но следует указать, что великой культурной революцией манипулировали Линь Бяо и „банда четырех“. Они вмешивались в стратегические планы Председателя Мао и ЦК партии и саботировали их, жестоко выступали против линии и политики Мао в отношении кадровых работников, причиняя вред многим кадровым работникам и угнетая их, в особенности кадровых работников, которые были руководителями на всех уровнях»7.
Итак, реабилитация и восстановление на постах «старой гвардии» и выборочное наказание лишь тех, кто был активным участником «банды четырех» на последнем этапе ее деятельности, — такова нынешняя линия в кадровых вопросах.
По-видимому, борьба вокруг кадровой политики будет продолжаться. Об этом свидетельствует и новая платформа критики неугодных руководителей. Речь идет о некоей группировке лиц, которых называют «флюгерами». Было время, говорилось в газете «Цзефанцзюнь бао» в январе 1978 года, когда они втайне критиковали шанхайскую мафию, затем, когда «банда четырех», казалось, была близка к захвату власти, они повернулись на 180 градусов и кричали: «Долой людей, идущих по капиталистическому пути, долой старичков!» Эти люди держат две разные кисти в двух карманах. Одной кистью они пишут похвалы воякам, идущим против течения, другой пишут, что они, бедняги, были обмануты. У них пронырливый ум и острый нюх, который чует перемену в политической атмосфере; у них толстая шкура и эластичные кости. Среди них есть люди, говорящие, что жизнь — это игра. Вначале они поддержали Линь Бяо, затем они встали на сторону «банды четырех».
Вторая статья «Цзефанцзюнь бао» была посвящена группировке «скользких людей». Эти люди, по словам газеты, следовали за Линь Бяо и «бандой четырех». Они сделали много зла, но делали вид, что они поступают правильно. Скользкий человек не признает своей вины и не изменяется. Его подошвы смазаны маслом. Он смотрит вам прямо в лицо — он величайший враг «банды четырех»! Или же он может изображать смирение: вы видите, я страдал при «банде четырех». Как может кто-то говорить, что я был неправ? Даже если ему показывают письменный документ, свидетельствующий против него, он говорит: «Мог ли я написать это?» Вы говорите, что вы располагаете фактами. Он говорит, что он полагается на свою память. Он скажет, что ошибки были допущены его подчиненными или что все допускают их. Такой человек старается втянуть в неприятности других. Главное для него — проскользнуть через трудности. Нельзя допускать, чтобы такие скользкие люди оставались на руководящих постах.
Еще один ярлык, навешенный газетой «Цзефанцзюнь бао» в одном из ее январских (1978 г.) номеров отрицательным персонажам, — это «группировка потрясателей», тех, кто хочет вызвать политическое потрясение, честолюбивых ренегатов, преступников и хулиганов. Далее идет описание «молодых героев» — руководителей группы бунтарей во время «культурной революции», которые ничего не боялись и считали, что судьба страны находится в их руках. «Они хотели ликвидировать партийные комитеты и осуществить революцию; они хотели „разбить вдребезги“ и выкинуть руководителей и буржуазию из армии. Они заявляли, что они были только левыми. Они били себя в грудь и скандировали „самый, самый, самый революционный“ (пародия на фразу Линь Бяо), но они были фальшивыми левыми, на деле они были правыми. Если вы не слушали их, вы оказывались человеком, который хочет восстановить капитализм и „совершить монархический переворот“, или человеком, отрицавшим значение „культурной революции“.
Как следует поступать с этими скандальными юнцами? Большинство из них не следует наказывать, скорее их нужно отрезвить, и исцелить. Но нельзя позволить им ускользнуть под предлогом, что это только „противоречия внутри народа“. Им нужно обломать рога и шипы, чтобы они не вызвали еще одно потрясение и чтобы другим было неповадно следовать их примеру».
В подспудную полемику по вопросу о новой кадровой политике в КПК включился и журнал «Хунци». В апрельском номере за 1978 год была опубликована статья обозревателя журнала «Правильно осуществлять курс Председателя Мао, выражающийся в заботе и уважительном отношении к кадрам». То, что в ней говорится о принципах работы с кадрами, очень мало напоминает идеи Мао, а тем более практику последних десятилетий его деятельности. Статья призывает предоставлять кадрам свободу действий в работе, оказывать им помощь, руководствуясь марксизмом-ленинизмом и идеями Мао Цзэдуна; кадровые работники должны смело мыслить и дерзать, а не бояться всего и оглядываться на мелочи, уходить от ответственности. Статья призывает в работе по воспитанию кадровых работников обращать большое внимание на овладение наукой и культурой. Надо поставить дело так, чтобы кадры не только понимали марксизм, но и разбирались также в какой-нибудь области естественных наук, были знатоками и специалистами в некоторых областях. Журнал обращается ко всем партийным организациям с призывом проявлять заботу и чуткое отношение к кадровым работникам и в политическом, и в идеологическом плане, а также, насколько это возможно, и в решении конкретных житейских трудностей, с которыми они сталкиваются.
Надолго ли хватит этой «житейской мудрости» в новом руководстве или этот непозволительный в прежние времена «либерализм» — лишь до первого нового тура внутрипартийной борьбы — покажет время.
