Цинциннат. Нематериальный агностик из романа Владимира Набокова "Приглашение на казнь". Вина Цинцинната в его нематериальности. За это его должны обезглавить. На протяжении всего романа Цинциннат воспринимает свою нематериальность, как вину и ущербность. И только в момент казни осознает, что в этом его сила и преимущество. В последний момент он просто уходит прямо с плахи, нарушив материалистический сценарий казни, где казнимый должен полюбить палача.
Ч. Ча - буква алфавита. В "Звездной азбуке" Велимира Хлебникова звук Ч - это полый объем: чемодан, череп, чаша, чан, чулок и т.д.
Черный квадрат. Главный символ ХХ века - "Черный квадрат" Казимира Малевича - до сих пор для многих остается загадкой. Казалось бы, так просто, но при этом так притягательно. "Я открыл бездну - за мной, авиаторы!" - сказал об этом сам художник (см. "Квадрат Малевича").
Четырехмерный куб. В 1951 г. Друг А.Введенского и Д.Хармса Яков Друскин записал в своем дневнике, что проекция четырехмерного куба в трехмерное пространство будет выглядеть, как куб в кубе. Если эту проекцию представить как четырехмерный куб, то его основанием станет куб меньший, при этом внутреннее пространство станет внешним, а внешнее внутренним, т.е. малый куб обнимет изнутри большой. Дополняя мысль Друскина своим наблюдением, представим себе, что куб в кубе - это человек во вселенной. Наше тело внутри, а вселенная его обволакивает. Но это лишь его проекция из четырехмерного пространства-времени Минковского и Эйнштейна. В реальности, т.е. в четырехмерном пространстве-времени, человек охватывает изнутри вселенную и полностью вмещает её в себя. Человек - основание вселенной. Почему мы видим себя только как проекцию? Почему, говоря языком Эйнштейна, "человек не способен видеть четырехмерие"? Скорей всего наше рождение - это своеобразное путешествие вселенной внутри себя. Представьте, что трехмерный куб проецирует себя на плоскость. Получится квадрат в квадрате (см. "Квадрат Малевича"). Спроецируем квадрат в одномерность - получим точку, индивидуум. Вывернем снова точку в квадрат - получим пирамиду. Хватит геометрии... Наверное, уже понятно, что выворачивание - выход во все измерения сразу, сколько бы их не наблюдалось в реальности. И всюду один и тот же процесс: меньшее (человек) вмещает большее (вселенную). А большее (вселенная) вмещается в человека (см. также "Яблоко").
Шекспир. Великий метаметафорист, чье авторство спустя 200 лет после смерти вдруг стали подвергать сомнению, поскольку он не получил высшего образования и не был лордом. Доводы антишекспиристов никогда не считались серьезными в шекспироведении. Слишком яркая авторская индивидуальность ощутима во всех его произведениях. Любимая мистериальная тема - близнецы брат и сестра, переодетые в одежды друг друга. У Шекспира были дети-близнецы Джудит и Гамнет (шекспироведы считают, что это имя произносилось, как Гамлет). Смерть Гамнета в 11 лет перевернула лучезарный мир Шекспира. Появились трагедии "Гамлет", "Король Лир". Но в последний период жизни в мистериях "Буря" и "Зимняя сказка" Шекспир вернулся к просветленному миросозерцанию. Любимая мысль: "Мы сотканы из той же материи, что и наши сны". И вторая: "Жизнь - театр, а люди - актеры". Театр Шекспира не случайно назывался "Глобус" Он смотрел на мир изнутри и из космоса одновременно. Взгляд режиссера - драматурга - творца совмещался с взглядом актера и зрителя. Его главная метаметафора: "Идешь ты против неба и земли, а небо и земля в тебе самом", - главная метаметафора Шекспира. Формула Гамлета "быть или не быть" стала самым великим стихотворением и откровением после заповеди Христа "люби ближнего, как самого себя". Гамлет, выбравший "быть", стал бы Дон Кихотом. Выбрав "не быть", он превратился бы в Будду. "Или" - это свобода и выбор, душа современного человека. В 1985 г. я написал стихотворение "Или": "...Всколыхнуло "быть" гору / молнией полоснуло / И Л И...
666 (шестьсот шестьдесят шесть). В Апокалипсисе довольно часто повторяется древнешумерское заклятие: "Имеющий уши да слышит". В протобиблейской шумерской цивилизации существовала шестеричная система исчисления. Число 666 считалось круглым, как у нас тысяча, и символизировало бесконечность. Так Иисус говорит о бесах: "Имя им легион". 666 по-шумерски звучит, как гешугешишиаш (гешу 6, геш 60 , ишиаш 600). Нетрудно распознать здесь имя Иегошуа (Иисус), анаграммно вывернутое наизнанку. Антиисус, или антихрист. Эту расшифровку в письменном виде я привожу здесь впервые, хотя ранее я рассказывал о ней студентам Литинститута в своем курсе лекций. Такова тайна имени Зверя, о которой спорят почти два тысячелетия.
Эдипов комплекс. Кокаиновый кошмар Зигмунда Фрейда. Он зафиксировал распад и деградацию сознания при потреблении кокаина, когда агрессивная зоология вытесняет психологию. Это дебильное состояние, когда отцы кастрируют и пожирают детей, а дети желают переспать с матерью и убить отца, Фрейд назвал эдиповым комплексом и разместил в подсознании. На самом деле в подсознании таится небо со всеми звездами. Оттуда приходят великие открытия и гениальные стихи в завершенной форме. Ад Эдипа находится как раз в сознании, но в деградирующем (см. Сверхсознание).
Эрос. Энергетический вихрь между женщиной и мужчиной, связующий их в одно силовое поле. В поэзии эрос - звуковая, мелодическая, интонационная и ритмическая энергия, образующая силовое поле стиха. Есть все основания считать, что именно в этом силовом поле образовалась наша вселенная. "И сказал Бог: "Да будет свет", - и стал свет". Сказанное вряд ли являлось звуком. Скорее всего это была некая эротическая вибрация, которая и до сегодняшнего дня пронизывает миры. Эрос в отличие от физической и биологической энергии неисчерпаем, хотя его проявления могут зависеть от внешних обстоятельств. Главная особенность эроса - его вневременной, вернее, надвременной характер. Эрос существует до сотворения времени и пространства и потому от них не зависит. Изначальная триада мира "мужское женское - эрос" существует, как единое целое именно благодаря связующей силе эроса. В поэзии притяжение между мужским и женским воссоздается путем созвучий (рифма, анаграмма, аллитерация). Интересно заметить, что первые выступления ДООСа как поэтического трио (Е.Кацюба, К.Кедров, Л.Ходынская) состоялись на выставках эротического искусства, организованных художницей Мариной Герцовской в 1988-89 гг. На основе этих выступлений программой авторского телевидения "Шок-шоу" (Нина Зарецкая и Сергей Савушкин) был подготовлен сюжет, который в 1991 г. прошел по первому каналу ТВ.
Этико-антропный принцип в культуре. Название реферата моей диссертации по монографии "Поэтический космос" на соискание степени доктора философских наук РАН. Диссертация защищена 18 апреля 1996 г. в Институте философии РАН. Основные положения: во вселенной существует единый код живой и так называемой неорганической материи; у всего живого есть генетический код; у вселенной в целом есть метакод. Структура кода, связующего человека и космос в единое мироздание, видна на небе. Это огненный шифр созвездий. Человек как частица вселенной - это уже банальность. Ныне вселенная - это частица человека. Выворачивание - инсайд-аут - это обретение человеком всего бессмертного вселенского тела, рождение из Homo Sapiens (человека разумного) Нomo Cosmicus (человека космического). Момент сотворения вселенной является одновременно моментом оценки: и увидел бог, и сказал, что это хорошо. Она хороша, потому что существует. Она существует, потому что хороша. Оппонент доктор филос. наук профессор кафедры философской антропологии МГУ В.Л.Рабинович особо отметил главу "Звездная азбука Велимира Хлебникова": "Тут не шутки, а живой, настоящий футурист Хлебников и живой, настоящий неофутурист Кедров, автор метаметафоры и в терминологическом, и в бытийном смысле". И о выворачивании: "Отмечу ещё одно открытие. Кедров заметил, что опыт Канта с перчаткой во вселенной имеет свое продолжение. Канта волновал вопрос, можно ли перемещая перчатку во вселенной, сделать правую левой. Кедров выяснил, что правую перчатку можно сделать левой, вывернув её наизнанку".
"Южный Херувим". Стихотворение (1994). Сб. "Ad verbum". "...Херувим летит сквозь земную твердь / тверди не замечая..." Полет сквозь земную твердь - постоянное ощущение мой жизни. Так в плоскость камня улетает птеродактиль, отпечатывая на нем свой скелет.
Юродство Христа ради. Не следует путать с просто юродством. На Руси ведет начало от немецкого подвижника, принявшего православие. Метаметафора в отличие от концептуализма юродствует ради Христа. Картина мироздания, открытая физикой и космологией Эйнштейна, выглядит довольно смешно. Какие-то наблюдатели - гномы с часиками - стоят на воображаемых перронах, встречая воображаемый поезд, мчащийся со скоростью света. А другие наблюдатели - гномы в поезде - сверяют свои часики с часиками на перроне. Сами термины - черные дыры, белые и красные карлики - говорят о том, что современная космология невозможна без иронии. "Не водит ли нас Бог за нос?" - часто спрашивал Эйнштейн. И он же сказал: "Математика - простейший способ водить самого себя за нос". Над камином Эйнштейна в Принстоне была надпись: "Der Herr Gott ist rafiniert, aber Boschaftist Er night" (Господь Бог утончен, но не злонамерен). "В последнее время я думаю, что все же злонамерен", - пошутил однажды Эйнштейн. Александр Еременко, несомненный метаметафорист, в своем раннем творчестве любил юродство метаметафоры: "...А, впрочем, в том был замысел Эйнштейна, / он, как бинокль, перевернул стакан, / не изменив конструкции кронштейна". Алексей Парщиков восклицает: "О, Боже, я не есть часы, / аз есмь не для колбасы..." Елена Кацюба создала неистово юродствующий шедевр "Первый палиндромический словарь современного русского языка". Но это юродство не Христа ради, а Дао ради, ибо оно есть душа ДООСа. Мои сознательно юродствующие тексты: "Сулепко", "Теорема Геделя", "Венский стул", "Начальник битвы", "Семантика Сатаны", "Астраль", "Верфьллием", "Партант", "Заинька и Настасья", "Утверждение отрицания", "Знаки". Верх юродства - литературоведческие статьи, а также кандидатская диссертация "Эпическое начало русского романа ("Евгений Онегин" А.С.Пушкина, "Герой нашего времени" М.Ю.Лермонтова, "Мертвые души" Н.В.Гоголя). Чего стоит гастрономический реестр "Мертвых душ" и сопоставление пира Собакевича с пирами Гомера. Во всех своих статьях, напечатанных в советское время, я беззастенчиво приписывал Лескову, Достоевскому, Л.Толстому, Пушкину, Блоку, Есенину, древнерусской литературе и фольклору свои взгляды, превращая правоверных критических реалистов в метаметафористов, заставляя их раньше времени открывать метакод, хотя они о нем и не помышляли. Однако "ты себе думаешь, а оно себе думает". Перечитав недавно "Поэтический космос", я понял, что моя мистификация плавно переросла в глубокую мистику. Да, Есенин не думал о метакоде, но теперь думает. Будущее влияет на прошлое не менее сильно, чем прошлое на настоящее. Метаметафора и метакод - это научное и поэтическое открытие, но одновременно это юродство, поскольку метакод - это воля Божья во всем и в каждом, а метаметафора - совмещение взгляда с земли на небо со взглядом с неба на землю. Их пересечение в обратной проекции есть метаметафора. Что касается выворачивания, то тут не до шуток: зачатие, роды, смерть - вещи серьезные. Однако выворачивание в слове всегда смешно, будь то палиндром или анаграмма.
