По праздникам на Рамбла формируется группа для участия в шествии карабинеров, одетых в мундиры с золотым шитьем. По знаку командира воины производят залпы, повторяющиеся через равные промежутки времени. Тех, кто в этот момент стоит на краю тротуара, поджидает сюрприз в виде ожога от горящего пороха или удара взрывной волны. Забавная процессия гигантов больше двух столетий проводится в одно и то же время и всегда следует по одному маршруту, от площади Каталонии до площади Мерседес.
Сегодня главную роль в этом шествии играют 4-метровые куклы на деревянном каркасе, внутри которого в складках длинного платья скрывается человек. Раньше в качестве основных персонажей выступали люди. Впереди всех шла юная особа со странным именем Noga – высокая, прекрасно сложенная красавица, вращающая бедрами к удовольствию толпы. За ней горделиво выступала насмешливая Сеньорита. Ее голую шею украшали тяжелые ожерелья, прическу дополнял пышный шиньон с мантильей, а роскошное, истинно испанское платье сплошь покрывали драгоценные камни. Шагавшему следом Сеньорито полагалось иметь вид мелодраматического героя: густые брови, огромные усы, толедский клинок за поясом и почему-то бархатный, отделанный золотом плащ красного цвета, какие в XVI–XVIII веках носили цирюльники.
Перевернутая лестница – символ каталонского характера
Сеньора смотрелась гораздо внушительнее, ведь средневековое платье из белого атласа делало ее похожей на Мадонну. Сходство довершали цветы в руках, украшенная розами прическа, вышитая на концах тюлевая вуаль. Пятому великану, которого в народе именовали Главным рыцарем, надлежало играть героическую роль, то есть помогать взойти на престол королям Каталонии. Его широкая длинная мантия из темного бархата с золотыми полосами стягивалась на талии поясом из чистого золота. Массивная медная цепь падала на широкую грудь, сплетаясь с лохмотьями бороды. Корона, тоже из меди, венчала тюрбан с пунцовыми перьями. Явно похожий на Сида гигант угрожающе размахивал саблей, держа изящно украшенные ножны в левой руке.
Свиту всех перечисленных персонажей составляли танцующие мавры в фиолетовых и красных колпаках. Яркие головные уборы дополняли не менее красочные костюмы: голубые бархатные жилеты, лиловые пояса, широкие штаны из белого полотна с голубыми завязками и в завершение – штиблеты из кордовской кожи, славившейся во всем восточном мире. Одни из них подпрыгивали, ударяя палкой по барабану, другие играли на дудках, третьи собирали с прохожих деньги.
За маврами следовали дети; гордо шагавший впереди ребенок с крыльями ангела за плечами по традиции принадлежал к самой знатной и богатой семье. Вокруг него толпились не столь родовитые херувимы – воспитанники духовных училищ и церквей, послушники монастырей Барселоны. Позади шествовали почетные граждане города со свечами в руках, монахи, члены духовных братств и белое духовенство в парчовых ризах. В этой процессии несли богато убранную статую Мадонны, засыпанную бриллиантами, освещенную пламенем свечей и блеском золота на платье.
Апогеем праздника служил выход человека, одетого в костюм одного из королей Каталонии, причисленного к лику святых. Потешный монарх следовал не пешком, а на руках священников, направлявшихся к богато украшенному трону. Роскошное королевское сиденье стояло под балдахином. Оно стоило городу немалых средств, поскольку было декорировано уникальной резьбой с инкрустацией золотом и драгоценными камнями. Процессия гигантов и сейчас представляет собой ослепительное зрелище. В финале праздника люди преклоняют колена перед королем, осыпая его и всю свиту желтыми цветами.
В дни карнавала столь же феерическое действо происходит на площади Каталонии, где за ночь возводится трибуна, с которой лучше всего видно, как с ближайших улиц, словно реки, стекаются бурлящие потоки участников маскарада. Люди идут под звуки бравурных маршей, изображая толстяков, несущих перед собой огромные животы, гномов, драконов, грифонов, гигантских кур. Мимо трибуны парами проходят царственные особы, представители низших слоев общества, причем все они одеты в исторические костюмы.
Отдельные композиции посвящаются средневековым цехам. Например, группа, изображающая море, катит корабль, стаю рыб и гигантского осьминога. Старая рыбачка несет на плечах корзину с дарами моря, крестьян принято изображать среди плодов земных. Славу искусствам образно воспевают герои произведений самых известных мастеров, каким-либо образом связанных с Барселоной. Так, дама с птицей является абстрактной скульптурой Миро, рядом шагают персонажи с полотен Дали и Пикассо.
Прогулка по бульвару Рамбла даже из конца в конец не требует от здорового человека особых усилий. Однако, устав от птичек, рыбок, живых скульптур, скрипачей и гитаристов, он не может отдохнуть, присесть и спокойно выкурить сигарету, поскольку на бульваре нет ни одной скамейки и к тому же запрещено курить. Найти свободное место за столиком уличного кафе весьма проблематично, поэтому самые терпеливые находят своеобразный уголок отдыха в конце улицы, но там стоят не скамейки, а обычные стулья, расставленные, словно в лекционном зале, ровными рядами.
Свободных мест много, что удивительно, ведь за вход в этот оазис нужно заплатить и немало, в противном случае уставшим туристам придется объясняться с пожилым сеньором в форменной фуражке. Несмотря на отдельные странности, Рамбла, не вызывает ощущения досады. Шумный, красивый, праздничный, он очаровывает своей неповторимой атмосферой, создавая впечатление, которое трудно получить в других местах Барселоны. Помимо многих приятных качеств, артистический бульвар является удобным ориентиром: именно с него туристы попадают в лабиринты узких улочек Готического квартала. Невозможно заблудиться и тому, кто захочет спуститься к набережной, чтобы вдохнуть влажный воздух моря и насладиться звуками порта. Рамбла открывает путь и в Китайский квартал, где сегодня ничто не напоминает о криминальном прошлом, отраженном в «Дневнике вора» французского писателя Жана Жене. Знатоки архитектуры отсюда могут легко найти путь к проспекту Грасиа, вдоль которого высятся шедевры местного модерна, представленные работами Гауди, Кадафалка, Мунтане. После прогулки по знаменитому бульвару стоит признать справедливость местных путеводителей, рекомендующих начинать осмотр Барселоны именно с Рамблы – магического места, позволяющего мирно сосуществовать народам, искусствам и национальным традициям.
Обитель на горе Монсеррат
Хорошо ничего не делать, а потом хорошо отдохнуть!
Испанская пословица
Очертания горного массива, раскинувшегося в 50 км к западу от Барселоны, настолько необычны, что вызывают восторг и поистине священный трепет. Поднимаясь на высоту 750 м над уровнем моря, массивные округлые скалы прижимаются друг к другу, как идолы в тесном святилище. Узкие каналы ущелий, напоминая узоры, создают впечатление человеческого труда, а черные провалы пещер вызывают чувство благоговейного страха.
Вид Монсеррата. Гравюра, XIX век
По легенде, однажды на гору Монсеррат спустились ангелы, и, заскучав от пустынного вида ландшафта, распилили ее, затем придав обломкам причудливые формы. Вмешательство небесных сил привело к образованию 1200 огромных колонн с вершинами, похожими на человеческие фигуры, лица и совершенно конкретные предметы. Здешние жители верят, что ангелы потрудились не столько от скуки, сколько для того, чтобы превратить гору во дворец Чёрной Мадонны. Название довольно точно отражает внешний вид массива, уникального и по силуэту, и по отношению к традициям края. Мрачная красота Монсеррата, вызывающее тревогу нагромождение скал с давних пор являются источником вдохновения для людей искусства. Поэтов, прозаиков, художников, музыкантов здешние места привлекают так же сильно, как и представителей менее романтичных профессий, например географов или путешественников. Однако самые сильные чувства эта местность вызывает у верующих, которые поднимаются сюда, стремясь приблизиться к Богу и поговорить с ним без лишних свидетелей.
Весьма распространенное в Каталонии женское имя Монсеррат переводится с испанского языка как «распиленная гора». Его носит почитаемая каталонцами святая и так почти все местные жители называют свих новорожденных дочерей, хотя далеко не каждая женщина использует свое первое имя, вернее, одно из трех, данных при рождении, в качестве основного. Нарекая им младенца, родители не задумываются о странном смысле слова, а напротив, уподобляя девочку святой, верят, что в жизни ее ожидает благополучие и счастье, ведь Монсеррат еще в древности считалась небесной покровительницей Каталонии. Первые упоминания о священной горе относятся к концу IX века. Авторы сохранившихся до нашего времени манускриптов пытались раскрыть тайну заселения этого сурового края, куда раньше боялись заходить даже пастухи. По сути, в письменных источниках передается легенда, чем-то напоминающая евангельскую повесть о рождении Христа; во всяком случае и здесь и там фигурируют овцы. Поздним субботним вечером юные испанцы гнали стадо в деревню, и вдруг высоко в небе вспыхнуло зарево. Сначала тусклое, еле заметное, оно быстро превратилось в яркий сноп света, стекавший по небу подобно водопаду. Через несколько мгновений небесное пламя скрылось за скалами, но сопровождавшая действо тихая музыка звучала еще некоторое время.
