стремился соединить церемонию переноса праха с торжествами по случаю трехлетия победы в Северной войне (Ништадтский мир был заключен 30 августа 1721 года). Чтобы увековечить этот день, Петр I решил учредить орден Александра Невского, что было исполнено уже после его смерти, в 1725 году.
Общее руководство и ведение строительства возлагалось с 1717 по 1732 г. на Канцелярию строений монастыря.
С. Г. Рункевич. Указ соч., с. 480.
Цит. по: Русская архитектура первой половины XVIII века. Под ред. И. Э. Грабаря. М., 1954, с. 142.
ЦГИАЛ, ф. 815, оп 5, д. 160, л. 1.
Цит. по: Рункевич. Указ. соч., с. 658.
Цит. по: то же.
В 1840 г. переименованы: верхняя — Никольская, нижняя — Федоровская. Общее традиционное наименование — Федоровская.
Амвросий [Орнатский] История Российской иерархии... 1810, т. 2, с. 222, 223. Орден св. Александра Невского учрежден в 1725 г.; 30 августа (12 сентября н. с.), в день переноса праха Александра Невского отмечался «кавалерский день» или день Александра Невского.
ЦГИАЛ, ф. 815, оп. 5, д. 4, л. 36 об.
Там же, л. 37 об., 38.
Юго-западная башня, отстроенная вчерне к 1770 г., согласно документам, приведенным в кн. С. Г. Рункевича (с. 709), окончательно отделана в 1773 г.
Начиная от главного входа, с севера изображены: апостолы Филипп, Иаков Алфей и Фома, Иуда и Лука, Павел, царь Соломон, пророк Исайя, Моисей, Давид. Далее следуют изображения канонизированных русских князей: Ольги, Владимира, Федора, Гавриила и апостолов: Петра, Матфея и Андрея, Варфоломея и Симеона Зилота, Иакова.
Ныне в соборе наряду с подлинниками находятся копии ряда полотен из собрания Государственного Эрмитажа.
Во время реставрационных работ были обнаружены остатки росписи Ф. Данилова.— См.: Научный отчет о реставрации Троицкого собора Александро-Невской лавры 1957—1960. (Автор архитектор К. Д. Халтурин).— Архив ГИОП Ленинграда.
Н. Белехов и А. Петров. Иван Старов. Материалы к изучению творчества. М., 1950, с. 72.
В 1778 г. в Петербурге была издана брошюра «Чертеж и вид новостроющейся каменной соборной церкви в С.-Петербурге, в Александро-Невском монастыре заложенной [...]» с гравюрами Кирсанова.
Во время раскопок 1927—1929 гг. под слоем земли, достигавшим полутора метров, обнаружено сто сорок четыре памятника в основном первой половины XVIII века, имеющих большое историческое и художественное значение. Среди них плиты Г. И. и Е. И. Чернышевых, А. П. Апраксина и других. Все они были либо вновь установлены на исторических погребениях, либо экспонированы в зданиях усыпальниц (см.: Архив ГМГС. Докладная записка Н. В. Успенского от марта 1934 г.).
1787 г. деревянная Благовещенская церковь была снесена и на ее месте возведена первая пристройка (трапеза) на средства сенатора И. П. Елагина. Два года спустя Н. П. Шереметев, впоследствии погребенный в сооруженной им усыпальнице, сделал вторую пристройку к трапезе. В эти же годы с северо-восточной стороны делается третья пристройка (палатка). В 1835—1836 гг. Д. П. Шереметев окончательно завершил устройство той Лазаревской усыпальницы, которая стоит и поныне (см.: История Российской иерархии [...], 1810, ч. 2, с. 219; А. Павлов. Описание Александро-Невской лавры. Спб., 1842, с. 24, 46; П. Пушкарев. Указ. соч., т. 1, с. 143).
Были исполнены гипсовые слепки памятников работы М. И. Козловского, Ф. И. Шубина, И. П. Мартоса, Ж.-Д. Рашетта, С. И. Гальберга, К. А. Леберехта (на Лазаревском и Смоленском кладбищах). Формовщик Д. М. Бройдо.
В июле 1932 года президиумом Ленсовета было принято решение о реорганизации Лазаревского кладбища в Музей-некрополь, куда включались здания и памятники Благовещенской и Лазаревской церквей-усыпальниц, а также Тихвинское кладбище лавры. На территорию некрополя, в целях сохранности, перенесли с других кладбищ города наиболее ценные художественные надгробия XVIII—первой половины XIX в., пополнившие собрание нового музея. В 1939 году Музей-некрополь был реорганизован в Государственный музей городской скульптуры.
Крест как самостоятельное надгробие с начала XVIII века до 1830—1840 гг. редко встречается в усыпальницах Петербурга и на таком привилегированном кладбище, как Лазаревское. Саркофаг получает распространение в Петербурге с середины XVIII столетия, в отличие от Москвы с ее давними традициями белокаменных гробниц.
Памятники выполнены в разное время: надгробие Д. Г. Ржевской в начале 1720-х гг., то есть после ее смерти, тогда как памятник И. И. Ржевскому создан был еще при его жизни в соответствии с давней традицией. Об этом свидетельствует надпись на плите с пропуском даты смерти и указанием первоначально предполагаемого места погребении.
Здесь Ржевская лежит; пролейте слезы Музы,
Она любила вас, любезна Вам была:
Для вас и для друзей на свете сем жила;
А ныне смерть ее в свои прияла узы
Среди цветущих лет в благополучный век
Рок жизнь ея пресек.
Погибло мужество и бодрый дух ея.
Увянул острый ум, увяла добродетель,
. . . . . . . . . . . . . .
Ни острый ум ея, наукой просвещенный,
Ни дар, художествам и музам посвященный,
Ни нрав, кой столь ее приятно украшал,
Который и ее и мужа утешал,
Ни сердце нежное ея не защитило
И смерти лютыя от ней не отвратило.
Великая душа мужаясь до конца,
Достойна зделалась лаврового венца.
Скончалась Ржевская оставила супруга
Супруг в ней потерял любовницу и друга —
Отчаясь слезы льет и будет плакать век.
Ну, чтож ей пользы в том?
Вот, что есть человек.
Эпитафия, вырубленная в стройной и строгой беломраморной стеле, гласит:
в память
Славному мужу
МИХАИЛУ ЛОМОНОСОВУ
родившемуся в Колмогорах
в 1711
