Пола Миллера о годе его жизни без интернета: www.theverge.com/2013/5/1/4279674/im-still-here-back-online-after-a-year-without-theinternet По его словам, «чтобы понять, что у твоей сестры тоже есть чувства, не обязательно год соблюдать интернет-пост». Коллективным аналогом такого поста можно считать The National Day of Unplugging (nationaldayofunplugging.com/about-us). Организаторы этого дня из Reboot ставят целью «восстановить связи и переосмыслить еврейскую жизнь как полную смысла, креативности и радости».
Политическая деятельность во взвешенном и замедленном режиме по аналогии с движением «slow food» – гражданским ответом фастфуду, основанном на уважении к локальным кулинарным традициям и вниманию к еде в целом. – Примеч. пер.
Эта глава – обновленная версия эссе, опубликованного в июне 2008 года сайтом Eurozine. Она была опубликована в отдельных англоязычных и немецкоязычных изданиях книги: Deep Search, The Politics of Search beyond Google / Ed. K. Becker, F. Stalder. Innsbruck: Studien Verlag, 2009. Спасибо Неду Росситеру за полезные дополнения и редактуру. Эта статья была использована как предварительный план для выступления на конференции Society of the Query, организованной Институтом сетевых культур в Амстердаме в ноябре 2009 года. В 2010-м по результатам конференции совместно с партнерами из Вены была создана сеть критических исследований работы поисковиков. См.: networkcultures.org/query/
Weizenbaum J., Wendt G. Wo sind sie, die Inseln der Vernunft im Cyberstrom, Auswege aus der programmierten Gesellschaft. Freiburg: Herder Verlag, 2006.
Больше информации о фильме можно найти на www.ilmarefilm.org/W_E_1.html
Предисловие 1983 года: Weizenbaum J. Computer Power and Human Reason. London: Penguin, 1984. С. 11.
Wo sind sie, die Inseln der Vernunft. S. 29.
Согласно Википедии, «Powerset разрабатывал поисковик на основе естественного языка, который мог бы находить таргетированные ответы на вопросы пользователей (в противовес поиску по ключевым словам). Например, когда вы задаете вопрос „В каком американском штате самый высокий подоходный налог?“, классические поисковики проигнорируют постановку вопроса и будут искать по ключевым словам „штат“, „самый высокий“, „доход“ и „налог“. Powerset же пытается использовать обработку естественного языка, чтобы понять природу вопроса и выдать страницу, содержащую ответ на него».
См. например: Lovink G., Schultz P. Academia Cybernetica, in: Jugendjahre der Netzkritik. Amsterdam: INC, 2010. P. 68–72 и Lovink G. My First Recession. Rotterdam: V2/NAi, 2003. P. 38–46.
Одна из успешных попыток дать более или менее цельный обзор деятельности Google была предпринята голландским IT-журналистом Питером Олстхоорном (Peter Olsthoorn) в книге «De Macht van Google» (Utrecht: Kosmos Uitgeverij, 2010) (на голландском).
MacManus R. Google App Engine: Cloud Control to Major Tom, ReadWriteWeb, 8 апреля, 2008. web.archive.org/web/20090118083321/; www.readwriteweb.com:80/archives/google_cloud_control.php
Rich N. The American Wikileaks Hacker // Rolling Stone. 1 декабря, 2010. www.rollingstone.com/culture/culture-news/the-american– wikileaks– hacker-238019/
Jeanneney J.-N. Google and the Myth of Universal Knowledge, A View from Europe. Chicago: The University of Chicago Press, 2007.
См. статью на Википедии en.wikipedia.org/wiki/Quaero В декабре 2006 года Германия вышла из работы над проектом Quaero. Мультимедийному поисковику немецкие инженеры предпочли текстовый. Согласно Википедии, «многие немецкие инженеры также воспротивились работе над проектом, который становился все в большей степени анти-Гуглом и все в меньшей степени самостоятельным проектом с собственными идеалами».
Reischl G. Die Google Falle – Die unkontrollierte Weltmacht im Internet. Wien: Ueberreuter, 2008. См. также рецензию Денниса Дейке (на английском) «Google Unleashed – The New Global Power?» Опубликовано nettime 2 июля 2009 г.
Рецензия Сюзанн Гашке «Klick – Strategien gegen die digitale Verdummung» (Freiburg: Herder, 2009. См. отзыв Денниса Дейке (на английском), опубликовано в nettime 26 июня 2009.
См. рецензию на книгу Стефана Вебера: Deicke D. Brainless Text Culture and Mickey Mouse Science. networkcultures.org/wpmu/query/2009/ 06/19/ brainless-text-culture-and-mickey-mouse-science/
www.edge.org/3rd_culture/carr08/carr08_index.html
Carr N. The Big Switch, Rewiring the World, From Edison to Google. New York: W. W. Norton, 2008.
«Чертежи, описывающие информационный центр Google в Далласе, штат Орегон, – это доказательство того, что интернет – это не эфемерное хранилище идей, мерцающих над нашими головами, как Северное Сияние. Это новая тяжелая промышленность, энергетический обжора, который становится все голоднее». Ginger Strand // Harper’s Magazine. Март 2008. P. 60.
Carr N. The Big Switch, Rewiring the World, From Edison to Google. New York: W. W. Norton, 2008.
См.: www.googlizationofeverything.com/
См.: Vaidhyanathan S. The Goolization of Everything. Berkeley: University of California Press, 2011. P. 12.
См.: northeastwestsouth.net/ и вышеупомянутый исследовательский блог.
Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. М.: Культурная Революция, 2005. С. 354. – Примеч. пер.
Длинный хвост (The Long Tail) – популярная в прошлом десятилетии концепция развития культурных индустрий, сформулированная бывшим главным редактором журнала Wired Крисом Андерсоном, согласно которой при реализации культурного контента в Интернете за счет алгоритмических систем рекомендации и пользовательских рецензий появляется возможность продавать значительное количество продукции средней и низкой популярности, в отличие от логики суперхитов и блокбастеров, доминировавшей в аналоговую эпоху. См.: www.wired.com/2004/10/tail – Примеч. пер.
Lovink G. Zero Comments. New York: Routledge, 2007.
Shirky C. Power Laws, Weblogs, and Inequality. 8 февраля 2003. shirky.com/writings/powerlaw_weblog.html
Вот пример: «За последние пятьдесят лет художники все чаще вовлекали аудиторию в концептуализацию, создание и презентацию своих работ. Without You I’m Nothing: Art and Its Audience включает работы из коллекции Музея современного искусства Чикаго, которые демонстрируют культурный сдвиг в сторону более глубокого вовлечения индивида в публичную сферу». В Музее современного искусства Чикаго выставляются художники, «чья работа в разных
